ריקוד אקסטטי

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-01-08

כשהייתי צעיר, בערך בגיל עשר, נהגתי, אחרי ה”זמן הציבורי” שבו הענקתי את כל כולי לבית הספר- להתרכבל לכדור פנימי ולהתחיל ללכת בחדר שלי. הייתי עושה תנועות משונות, מעגליות מדבר עם עצמי- למשך שעות. ציפיתי שזה יתיש אותי, אבל להפך, זה העניק לי אנרגיה מחודשת- התנועות נעשו מהירות יותר ויותר-ובזמן הזה, העניים שלי היו פקוחות אבל הייתי במקום אחר. פעמים רבות אהבתי להוסיף מוסיקה- 1812 של צ`ייקובסקי למשל, מורשת- מוצאי הרוסי-אוסטרי. כשהתותחים הרעימו ביצירה הזו- האנרגיה שלי הגיעה לשיאים- וחזיונות של ערים שלמות מגולפות אבני חן- ארמונות ירח ויופי של העולם האחר- ואיך אפשר בלי- הגן שלי, הופיעו מול עיני בחיות מופלאה- מצייר עצמו באור וצבע לחזיון של רגע, בהיר כמו ברק.
 
אני עדיין שומר חלק מהתמונות הללו בתודעה שלי. כוחן עצום. ההורים שלי- הם לא ראו זאת בעין יפה. העדפתי את חברת עצמי מאשר חברים- את העולם האחר על יופיו ועוצמתו על פני עשייה יומיומית. היום אני יכול לדמיין ולהבין כמה זה הבהיל בוודאי את אלו שאינם מאומנים בכך- הם החליטו שמשהו פגום בי, והחליטו לטפל בזה. (בדיעבד- התמכרות לעולם האחר היא סכנה- גם היום. אבל עכשיו יש לי כלים לטפל בעצמי) אני נלקחתי לפסיכיאטר. הוא תיעב אותי באופן אישי- מערכת היחסים שלו עם אבי הייתה טובה בהרבה. עשיתי לו יותר מידי רעש כשהובאתי מוקדם והושארתי אצלו ללא השגחה בחדר הקבלה, או דיברתי על דברים שהוא לא הבין, או העדפתי להישאר בשקט. הוא בתורו רשם לי כדורים ירוקים וקטנים. עד היום איני יודע מהם.
 
אני זוכר את אימי מתפרצת עלי אחרי כמה חודשים של טיפול בכדורים שלהם היה טעם דוחה: “רק אחרי שאני מסממת אותך, יש לי שקט!” לאט לאט- העולם האחר עזב, וחשתי בדידות עזה. כאילו רעש סטטי ממלא את חלל ראשי ולא מאפשר לי את הריכוז והתדרים שמאפשרים לי להכות במציאות הפיסית הזאת כמו פעמון מאבן ירקן צלולה- ולעבור למקום אחר. בסופו של דבר, הפסיכיאטר עלה הרבה מידי. ועזבנו אותו. כמה חודשים לאחר מכן, הייתה עליו כתבה בעיתון שמתארת שהוא נתן תרופות שלא לצורך. כמה הולם, אני חושב היום. בעולמו הפנימי הוא בוודאי היה הצדיק הגדול, האדם שיכול לרפא עם כדורי קסמים צבעוניים. אצלו הפנטזיה רלוונטית- מדוע שלי לא?
 
אני זוכר ניסיונות פאתטיים שלי ליצור לעצמי חברים אחרי שנים שבהם הייתי סגור בתוך עצמי. זה היה נורא. ניסיתי להתחבר עם צעירים ממני, ועם מבוגרים ממני. לא הייתי לי אמונה כלל בבני גילי שלי. המבוגרים מצאו אותי מעניין לכמה שניות- ואז התעייפו מזרם המידע האין סופי שפי המחונך ייתר על המידע יכול היה לשחרר (וזו אותה תכונה בדיוק שמרצים היום באוניברסיטה מעריצים- היכולת שלי לקלוט, היכולת שלי לזכור פרטים לכאורה לא חשובים- ולצייר עימם תמונה מדוייקת ביותר) והצעירים- שיעממו אותי בערך כמו בני דורי. טבריה לא הייתה מקום תומך לשונים. אנשים חסרי חינוך יכולים להיות אכזריים במיוחד לאלו ששונים מהם לטוב ולרע. אנשים שלא החלפתי עימם אפילו מחווה אחת שפטו את חיתוך דיבורי השוטף כסימן למוזרות. הפרידו אותי מחייהם לפני שהכירו אותי. אבל ההתעלמות הייתה בזמנים הטובים שלי- ההתעללות בבית הספר כשלא התעלמו ממני הייתה חמורה בהרבה.
 
עד היום אני זוכר את השמות שלהם. קול פנימי אמר לי לזכור אותם- כדי שכשיהיה לי הכוח, תבוא גם נקמה. הנקמה הזו- לא תבוא מידי החיוורת לעומת זאת. אני נותן לעולם להביא להם כאב מבלי שאתערב. אני חושב שהכאב המרכזי שלי מהתקופה הזאת לכאורה, לא בא מהילדים האחרים שהתעללו בי- אלא מהורי. אימי שהתעייפה ממני, אבי שציפה ממני להיות פופלארי והיכה אותי כאשר הייתי שנוא- אני חושש שאלו הם שהכאיבו לי הכי הרבה.
 
הריקוד חזר לאחר מכן. כשעברתי בית ספר בגיל 13. עברתי לבית ספר שהיה גן ענקי, והייתה לי שוב שלווה. הוא התגבר בזמן הצבא. הושארתי בדממה שעות ארוכות. הפעם הריקוד היה מדוד יותר. לא הייתה לי אנרגיה לתנועה מעגלית מסודרת, אבל המחוות שלי התעדנו, הצליחו לתפוס בקווי אנרגיה שיוצרים שינוי ומהות. תמיד הרגשתי שהריקוד שלי- הוא אישי ביותר. אינטימי. הרגשתי שלא בנוח אם אדם ראה אפילו חלק שלו תצפית של אדם אחר הייתה שוברת את הקסם שטוויתי במחוות יד.
 
כשאני אצל אחותי, אין לי חדר משלי- אלא סלון קטן ומרחב מצומצם ביותר. לא נוח לרקוד כאן. כשאני בבית, אני רוקד יותר. לבד, בחדר, כשהדלת שלי נעולה, והפלאפון שלי סגור ואני מזהיר אנשים שלא להטריד אותי לפני כן.
וכאן זה הנזק הזה שנגרם בין ילדות לבגרות- זה מצב שבו מבחינה תיאורטית אתה לומד שאין מפלצות מתחת למיטה. הורי רצו אותי בוגר במהירות כי אני הילד היה בלתי נסבל מבחינתם.
 
ואני שלא ששתי לדבר על האנרגיה, הצבע והריקוד- חשבתי שאני היחיד, שאני פשוט בקצרה- דפוק. שאין עוד אנשים כמוני. הסביבה הטבעית שלי לא הכילה אותם. אף אחד, מבוגר או ילד לא השכיל להסתכל עלי ולומר “זה הכל בסדר- אתה לא דפוק”… וכך נותרתי עד כיתה י` שם הכרתי אדם שהיה דומה לי. אבל זה סיפור אחר שיסופר בפעם אחרת.
 
 ארדן

מניפולציה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-01-01

יש בי חלק או צד שזרים מכירים יותר טוב מהקרובים אלי. כשאני מטפל באדם לעיתים קרובות נוצר קשר, שבמהלכו אני מתחיל לגור במחשבותיו. הוא קריא עבורי. קריאת מחשבות אינה דורשת ריכוז או מאמץ, אלא הסרה של התחושות האישיות שלי וקשב רוחני לאחר. לעיתים, כשהקשר חזק מאוד- אני כמו פרח זהב שנפתח בתודעה של האחר, חולק עימו כוח מאגי וחכמה שנרכשה מהשכלה תיאורטית או שנים של עזרה לאחר. לעיתים זה אפילו לא אני, אלא היכולת שלי לקשר אדם עמוק יותר לעצמו.
 
ולפעמים- דחיפה, זה כל מה שצריך והכל מסתדר. מחסום אחד שבור והחלומות שלכם מתגשמים- סתם ככה, כי ניסחתם אותם נכון בשביל היקום- בגלל שהמזל עמד לצידכם- או אני, מחזיק שרביט גביש עטוי אבני אודם. ככה אני ניצוקתי אל התבנית הזאת- המכשפה, הפיה הטובה לעיתים, זה שקורא את מה שליבכם חפץ, אבל זה יוצר חרא של חבר ובן אדם. כן בטח שאני יודע טוב יותר מה טוב עבורכם- בלי שיהיה לכם את החופש להחליט אני שולח אתכם לדרך הטובה והנעימה. אבל גם אני יכול לטעות, ולפעמים המניפולציה- יכולת המלכים והנשים המרעילות הזו- לעיתים אינה מודעת. אז אני עורך עסקים עם חבריי- אם פגעתי, תגידו, שאלמד, שאשכיל ואבין חלקים שבי שכבר פועלים ממזמן באופן מוכני, ללא מחשבה כמו עיפעוף או נשימה.
 
מטופל שלי מנסה להסיר את המניפולציות בחייו. הן כמובן גסות יותר, חסרות סגנון ועידון ובמשך שנים הכניסו אותו לצרות. “למד אותי מניפולציה.” אני אומר בזמן שאני שוכב על מזרן רך מבושם בקטורת עץ מבושמת. הוא שואף מהסיגריה ומסביר- “אם תפעל להשיג את המטרות של האחרים, הם בשימחה יעזרו לך להשיג את שלך.”  אני נאנח. המניפולציה הזו אינה מניפולציה מבחינתי. אני מנסח מחדש: “הבנה של יחיד את המערכת השלמה, מאפשרת לו לשלוט באותה מערכת.” המטופל במעבר לקו נהנה מן ההגדרה הכוללנית החדשה שלי למשפט שהיה תמים פעם כמו “ידע הוא כוח.”
 
עטלפי פירות עפים סביב עצי איזדרכת עירומים ופבלוניה שפרחים גדולים וסגולים מעטרים אותה: הם קרובים מאוד, דואים נמוך כדי לברך אותי לשלום. חיפה הייתה עיר זרה עבורי פעם, עיר של מכשפות אחרות. עיר שצעדה בדממה של אדם זקן, עטויה במעיל חום מרופט. הטבע שלה היה אדיש אלי. היום, כל הצמחים, כל בעלי החיים נושקים לשפתי, מניקים אותי בחלב נוכחותם השמימית. נשמות עתיקות של חלזונות פונים אלי ברחוב. בצבע גופם הדהה, אני רואה מלניום של הארה. הירוק בוהק, מלטף, מענג.
 
והרוח במסדרון המדרגות הרחב, חזקה, מעיפה אותי משם והלאה בין הבניינים הכחולים לבנים.
 
ארדן

כפיתת רגליים

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-12-29

בסין המסורתית היה מקובל לכפות את רגליי הנשים בגילאים צעירים, להשרות אותן בתמיסת צמחי מרפא ודם בעלי חיים, ולעצב אותן בדמות רגליים זעירות- קטנות. נשים בכל גיל נראו כאילו רגלייהן הן של בנות ארבע. הרגליים הקטנות ביותר נקראו “לוטוס זהב”. האצבעות סובבו ונמעכו לתוך כף הרגל- רק האגודל נשאר ישר. העקב גדל לגובה- הרגליים עוותו, העצמות נשברו- ולפעמים האצבעות גם קיבלו נמק ונשרו. בשביל מה? בשביל אפקט לוטוס הזהב הנחשק עד מאוד: זה היה שיא היופי וגם אישור נישואין. שדכן לא שאל “האם פניה של אישה יפים?” הוא שאל “כמה קטנות הרגליים שלה?”
 
הזמן עבר והמנהג המשעבד שמנע מנשים יכולת תנועה במרחב ועשה מהן נכות למחצה או לחלוטין נעלם- אבל זה מדהים כמה אנשים בוחרים נכות מבחירה היום- ומדוע? בשביל נוחות, בשביל קבלה לחברה. הומוסקסואלים מתחתנים עם נשים ומביאים ילדים לעולם כדי לספק את משפחותיהם- אמנים בוחרים לעבוד בעבודות משפילות במקום שתהיה להם האפשרות לפרסם את עבודתם באירופה, והכל בגלל שאנחנו בוחרים בתחבושות העטויות דם שהחברה מעניקה לנו, אנחנו מכפיפים את ראשנו לערכים ומוסר שאנחנו לומדים לציית לו, ולא לשקול אותו.
 
חשבו באמת- מה מעניקה צינעה למישהו?
 
יש לי תלמידה חדשה. יש לה רצון חזק, וכישרון בינוני ולשון חדה. אני מעוניין מאוד ללמד אותה בשיא הקצב- נראה.
 
היום באוניברסיטת חיפה היו הפגנות. ובמקביל שתי נשים שהן אחיותי מן המגזר, נכנסו חמש דקות לפני סוף השיעור לאולם ההרצאות שבו התקיים השיעור “מבוא להודו המודרנית.” הן השאירו את התיקים שלהן שם ויצאו מן הכיתה. שומע חופשי שקלט את זה הסב את תשומת ליבנו- וחיש מהר המרצה וכל חמישים האנשים באולם התפנו החוצה. שכחתי את מעילי בתור האולם עצמו. לאחר מספר דקות, האבטחה הגיעה, עשתה רעש, מצאה את הבנות ומסתבר שהנ”ל הלכו לשירותים גרידא ושום חומר נפץ לא הוצפן בחפציהן.
 
המקרה הזה חסר חשיבות ומשעשע לכשעצמו- אבל הלקח הטמון בו הוא לקח הגדרות שנמצא בין החברה הערבית לישראלית. אין אמון, אי אפשר לסמוך על איש. ויש חשש מהתוצאות של הגשרים המעטים שכן נבנים למפרע בין התרבויות השונות.
אני תוהה, האם באמת אי פעם שני העמים יגיעו לאיחוד? זה לא משנה. בנתיים אני מקבל הזמנות ללחשי הגנה עבור בתים שנמצאים בטווח האש, אני מרגיש את האנשים, שולח להבות דרקון כחולות ירוקות ומפריד את הבתים מן המציאות אשר מכילה פגיעה. אני רושם זאת ביומן, אם המלחמה תימשך מעל לשלושה חודשים, עלי לחזק את הלחשים שהטלתי.
פתחתי קבוצה לאנשי רוח בפייסבוק, שמה אני מתכנן פעילות מיסטית למען ריפוי המצב בעזה. הקבוצה נקראית “תורת הניסתר והעולמות שמעבר.” אתם מוזמנים להצטרף.
 
אני עייף. את ימי האחרונים ביליתי בשינה ומאבק ריק עם חברת אינטרנט.
אחזור עם עידכונים ותיעודים בהמשך השבוע.
 
ארדן.

לפעמים נפשי היא כמו

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-12-05

מטע אפרסקים ושזיפים, שהנפש יצאה וברחה ישירות מגלעינם, והם נרקבים מבפנים, אם כי חזותם נאה מבחוץ. עכשיו כשחיי דינמיים בין לימוד ללימוד, התחושה מעט מתפוגגת, אבל לעיתים היא חוזרת, עוטפת אותי…
אני חווה קירבה מיוחדת לכל אלו שהיו קרובים אלי- אבל עתה הקירבה מתחזקת, עוטפת אותי במשי רך ובלתי ניתן לשבירה. לעיתים זה נעים, ולעיתים מלכת החשיכה הקטה, אלתי רבת הפנים מחייכת אלי מן הפינה.
 
מהו כוח? יכולת לשנות דברים בעולם. ומה ארצה לשנות בעולם הזה? דבר לא. את אלו שאני מנסה לחנך על ידי שיקוף העתיד בכיוונם דוחים אותי מהם בשאט נפש. מתקשרים חודשים לאחר מכן לומר לי שצדקתי. הם לא רוצים לדעת. הם רוצים להיות מסוגלים לעשות את מה שהם רוצים- מבלי לחיות את התוצאות. ואלו שיש להם כוח? האם הם מאושרים? הביטו בפניהם- הפולטיקאים, העשירים- ואפילו המאגים רבי העוצמה. כוח ממכר, אבל הוא לא נותן אושר. אהבה היא אישית, אבל גם היא סופה להסתיים בטרגדיה.
 
אצא לשדה, אקטוף נבטים וצמחים ואבשלם, אשתה את עסיסם ונשמתם אל תוכי. את חלקם אוכל טריים- החלמית הגדולה, רגלת השדה, חרדל שחור. השמות כולם מלאים בכוח וחיים. החלמית כמו שלייה- מעטפת הרחם. כוחות החזרה לעולם הזה מעולם המתים. ארחוץ עצמי בחליטה ממנה. רגלת השדה היא צמח של בית. עסיסו מרפא גוף ונפש. אלגום אותו אל עצמי. החרדל השחור- אייל הכספים. גרגריו בקופה הופכים זהב. עשנו בבית המשפט, מטה את הדין לטובת המכשפה החכמה. אם ארק אותו על אויבי, הם יעלמו מפני, עשן ואשליה.
 
כוח הוא מה שלימדו אותי הורי, לימדו אותי חברי ואפילו מאהבי. אין לי משהו אחר. יש כוח ושיעורים שלו. כוח ומי שיש לו ומי שאין לו. כוח של צמחים, אבנים, של נחלים ופעימת הלב של האדמה. זה והשכלה. הידע הוא הכוח. חרדל הוא תבלין עד שמבינים את כוחו הבוער של סאטורן. החרציות העטורות מבהירות את השיער ומכילות את השמש בתמציתן, החום, החיבה והאדמה של כדור הארץ בכותרות צהובות של משפחת המורכבים.
 
אין עניין רב בשיעורי המאגיה שאני כותב. אולי אפסיק?
 
תוספת:
בשמיים יש חרבות, החיות והצמחים אומרים שינוי- העננים היו מפוצלים לשניים כסף אפור, ואור כתום ביניהם. שינוי, אחד נייטרלי, טוב ורע. זה לא שינוי אישי שלי, יש טעם חלוד של דם. טעם הלידה, טעם המוות- הזוג הנצחי.
 
ארדן.
 

שיעור ראשון בקסם

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-11-29

 

מוקדש לרעות, שאותה לא זכיתי ללמד.
 
תמיד היה קסם, תמיד הייתה מאגיה. כבר מצאו מכשפה בת תריסר עשורים קבורה באדמת הארץ. בצרפת יש מערות עם תמונות שאמנים עוטים עור של חיה כדי לזמן אל עולמם מזון. אם תרצי, יש אגדה יהודית שאותה אספר בהקשר זה- אנחנו ספוגים בתרבות, אמנות ודרך מחשבה יהודית, אז בטוחני שתהני מן האירוניה.
 
כאשר יהוה ברא את האדם ונשות האדם, הוא אסר על המלאכים להזדווג עימן כדי שטוהר הגזע האנושי ייוותר. אבל כמה מן המלאכים התפתו, וכדי למשוך את בנות האדם לשכב עימן, כל אחד הביא עימו מתנה: אמנות הפיתוי, אסטרולוגיה, הידע במתמטיקה, היכולת ליצור קמיעות ולומר לחשים… הם העניקו את המאגיה לבנות האדם. כל המלאכים הללו “נפלו” ובניהם ובנותיהם הפכו לנפילים שניצודו ונהרגו עד אחד במבול… אבל זו כבר אגדה אחרת.
 
זוהי כמובן אגדה. לעולם לא תהיה לנו היכולת לדעת בדיוק מה קרה, איך ומתי. אבל האגדה מלמדת אותנו שהמאגיה היא למעשה הקשר בין האלוהי לאנושי- ושהיא נקנתה במחיר אסור. זו הגישה היהודית למאגיה- ויש בה דבר אחד נכון. קשר לאלוהי והאנושי. כמו מין, אין שום דבר אסור במאגיה. יש פחד מהכוח שיש באמנות הזאת, והפחד מוצדק. זו אמנות של כוהנים ומלכים.
 
מאגיה נמנעת מהגדרה מעצם מהותה. כל ניסיון להכניס אותה לסט מילים מסודר בעל משמעות מקובלת נכשל בהכרח. זה כמו לנסות להסביר אורגזמה לאדם שאינו מנוסה מינית. אקח את זה רחוק יותר- איני יכול ללמד מאגיה, כמו שאיני יכול ללמד דבר שהוא חושי בהכרח. אני יכול להשתמש במילים כדי לתאר את ניחוח הורד, אבל אדם שגדל בארץ מדברית שבה לא פורחים וורדים לא באמת יבין את חווית הורד.
 
לכולנו יש את היכולת להפעיל או להשתמש במאגיה- וזאת, בתמורה, נמצאת בכל אספקט וצד בתרבות האנושית. ממזוזות על פתחי הבתים שמסמנות הגנה- עד מכשפים רבי עוצמה שמנקדים את ההיסטוריה שלנו. משה היא דוגמא קלאסית למכשף שכזה. מי שיסדה את יפן היא המלכה המכשפה הימיקו- ששלטה מארמונה בכשפים. במיתולוגיה הנוצרית ואפילו המוסלמית מכשפים קיימים- פשוט מכיוון שהמאגיה שלהם לכאורה מגיעה ממקום “טהור” הם מקבלים קונטציה חיובית ומאבדים את תואר המכשף והופכים לנביאים, מורים, אבות ואמהות אומה.
 
כוח זה דבר מפחיד- תמיד יש את האנשים שינצלו אותו, והחברה תמיד מגיבה בצורה חריפה לשימוש שאינו הולם בו. ולכן המכשפה הממוצעת בתרבות שלנו הפכה לקישוט גזור מנייר להלואין- אחרי מאות שנים של רדיפה מיתולוגית כמעט- ע”ע- ציד המכשפות. במקום המיתי של חגים אחרים שיש להם מקור פגאני בעליל, כגון הלואין המארחים את דמותה של המכשפה. אני לוקח אחריות גם על אותה מכשפת נייר גזורה וגם על אבות האומה הקדומים- וכל השלבים וההתגשמויות שביניהם. המהות של הכישוף תמיד יפעל דרך הרצון האמיתי של המכשפה, ולפיכך מכשפות ששינו את העולם, או אפילו המכשפה בסיפור: עמי ותמי- לכולן יש מקום במושג הכישוף, ולכולן יש מה ללמד. אבות האומה יכולים ללמד מנהיגות ושימוש מושכל בכוח, המכשפה מהאגדה מלמדת אותנו על היצר האנושי- על הטרנספורמציה והחניכה.
 
קורבן תמים מגיע לביתה של המכשפה, ואז הוא הופך לרב און וכוח דרך מאבק. במושגים מורחבים יותר ובניתוח ספרותי אנחנו קוראים לזה “חניכה”. זהו תהליך רוחני שבסופו יש שינוי. לעיתים מכשפות הופכות מכשפות דרך חניכה. בדתות הכישוף המרכזיות כגון וויקה וזרמיה השונים, מסורת פיירי- וריליימינג: חניכה היא דרך להכניס את החניך לסוד הקסם. אבל אני יכול לומר שחוויה ישירה של הטבע, מביאה גם היא לחניכה לא פחות חשובה- למרות שזו משמשת פחות כמחווה דתית-חברתית. יש חניכות אחרות שעליהן אנחנו לא מסתכלים ורואים אותן כמובן מאליו: חתונה, בת\בר מצווה ואפילו ברית, אלו טקסים חונכים שיש להם משמעות חברתית- המעמד החברתי עולה. זה לא אומר שכל הטקסים הללו חיוביים, אבל המשמעות העתיקה מציינת זרימה של כוח מאגי ומחזוריות אל תוכם. לדעתי חניכה צריך להרוויח, ולא לקבל אותה כשהגיל הנכון מגיע או כשאירועים מסויימים מתקיימים.
 
ואיזה שיעור יש למכשפה הזקנה שרוכבת על המטאטא? זיקנה זה חכמה. זה השלב שבו הגוף מתקשה לאחר שנים רבות של אהבה וגידול צאצאים. המטאטא? מעבר לשימוש הברור ככלי ניקוי של הבית- הוא סמל פאלי- סמל של איבר מין זכרי. הללו משמשים כסימנים לכוח מאז תחילת האנושות: שרביטי מלכים הם דוגמא טובה. במיתוסים נורדים הגילגול החזק של האישה היא הצורה הזקנה שלה. יופי וכיעור הם בעלי איכויות שונות, אבל שתיהן רבות עוצמה בדרכן שלהן: הכיעור הוא מגונן, מרחיק- הוא קוצים שגורמים לנו לא לרצות בנוכחות של מישהו או משהו, ואכן, לעיתים השיעורים שהעולם הזה מלמד מכאיבים, ואנחנו לא רוצים בנוכחותם. אבל זה לא עושה אותם פחות הכרחיים.
 
ומה יש ללמוד עבור להיות מכשפה? את הטבע, העולם, דרכי תיעול האנרגיה…
עליכן להכיר את ארבעת היסודות- את ההבדל בין אנרגיה זכרית ונקבית- ללמוד אותם לעומק. לעבוד עם מדיטציה, לקרוא ספרים על מיתוס ואגדה. להסתכל בראי ולראות את האלה המשתקפת חזרה. העולם הוא כמו גוף אנושי- התהליכים בו קבועים. נשימה של אוויר פנימה, מעניקה אנרגיה לתאים. הידיעה הזו של עשייה המשנה את העולם לפי רצונינו מעניקה לנו את הכפתורים עליהם אנו יכולות ללחוץ, את הסמלים בהן אנו יכולות להשתמש, ואת הכללים באמצעותם ניתן לנפוח חיים בלחש המביא לנו כמו קרס מוזהב הנעוץ בפי דג- את משאלותינו.
 
זה השיעור הראשון של הקסם.
ארדן.

 

The magic and mysticism of Queen Arden Keren of Ile Baalat Teva.