ימי עצב III

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2011-08-07

לקח לי כמעט שבוע להשלים את הרשומה הקודמת. רשמתי ומחקתי, רשמתי שוב, מילאתי מידע- ולבסוף, זהו, כוסי מלאה, ואני הרגשתי צורך לפרסם אותה. אני באמת מקווה שהרשומה הקודמת שנכתבה ממעמקי ליבי מראה שלכל הפחות אני אנושי, שלכל הפחות מגיע לי יחס אנושי. אני יודע שגם פירסום הרשומה ההיא- זה דבר לא חכם פוליטית, אבל למעשה כבר נאמר לי על יותר מידידה אחת שאני חושב יותר על אותם חברים מאשר על עצמי. אני מרגיש שאני צריך סגירה או סיכום ראוי לפני שאני ממשיך הלאה, ואולי אקבל אותו בעתיד, אבל לא כעת.

לאחר קבלת הSMS מאותם חברים, אני וחברתי (שתיקרא מעתה בשם הבדוי ספלול) ישבנו לנו בשולחן המטבח ובשנייה הסרנו את לחש הכבילה שהם הטילו עלי ברשלנות רבה. אני מאוכזב מעצמי כמורה. הם היו יכולים כ””כ הרבה יותר טוב… אבל מראש קללות זה לא לכולם. לאחר מכן ישבנו על מיטתי מתחת לציור הקיר של הקטה, ודיברנו ברצינות על מה הולך לקרות הלאה. כתבתי רשימה של דברים שצריכים להיעשות. חלק מן הטיפול שהוחלט עבורי מראש הוסר. חלק מהטיפול שונה, וחלק מהטיפול הוסף. מבחינתי העיקר היה להתנקות מהדברים האפלים, לחבק את האפלה הפנימית וללמוד להכיר את האור הפנימי שלי יותר לעומק. רציתי גם להבין את התפקיד שלי יותר טוב.  לטפל בבעיות ישנות, שקרים (עצמיים אבל לא רק) ולגלות כלים נוספים שהם לא מניפולציה. גם להשתחרר ממי שלא טוב לי.

ספלול הייתה איתי באותו הלילה, ובאותו הלילה לחשי ההגנה שהיא הטילה, רחשו בחדרי.  בבוקר הכנתי ארוחת בוקר. היא הייתה צריכה להמשיך הלאה- ואני הייתי צריך להיות במחשבותי. ואולי בסיפור הזה צריך להיות אלמנט חשוב יותר. ברגע שהתנתקתי מאותם אנשים שהזיקו לי, אני הרגשתי הקלה אדירה- יחד עם זאת הבנתי שאין לי הזכות לוותר על התהליך שלי. היה בזה מספיק כדי שארצה להשתנות, והגיע הזמן שהפרח שסבל מהחושך יקבל קצת אור שמש. אני רוצה לציין שקיבלתי חיבוק אדיר מהקהילה והדעות שלי קיבלו את החיזוק שלהן.

לאף אחד אין זכות לקלל אותי, או לקחת את החופש האישי שלי או לדרוש רשימות מטופלים שלי. לא משנה מה. לאף אחד אין זכות להגדיר את מערכת היחסים שלי עם הקדושה, בין אם זה כהונה או משהו אחר. אף אחד לא יכול לקחת ממני את הדברים הללו, אם אני לא נותן להם. אבל אני נתתי- מאהבה. עכשיו מאהבה, אני לא נותן לזה לקרות יותר. באותו הערב ממש יצרתי את הצוות החדש שיטפל בי. ביקשתי מארבעה כנגד הארבעה האחרים- בדיעבד קיבלתי עשרה. אפילו אתם שקוראים את זה, אפילו אם הייתה לי שיחה של עשר דקות איתכם, עזרתם לי.

חדרי טוהר על ידי גורמים חיצוניים והסרתי את כל הכלים שהיו יכולים לעורר מאגיה אפלה, הגבישים שלי טוהרו ביום מרוכז על ידי ספלול שנתנה לי כמות אדירה של תשומת לב. אם אנשים היו מבינים שהדרך לעזור לי להשתנות היא חמלה ולא אלימות… אולי דברים היו נראים אחרת. קיבלתי המון הקשבה והטיפול כמובן היה עניין של עצה ולא כפיה.  שיניתי דברים בחדרי, אבל אני צריך ממש לפנות לא מעט זמן לניקוי אדיר. אני ביליתי כל יום במדיטציה, נשימה, ומחשבות על האדם שאני רוצה להפוך. ביליתי גם ימים ארוכים בלכאוב את היחס שקיבלתי מהקרובים לי ביותר, אבל לא עוד.

בנוגע לאור שלי: אחת מכוהנות הוודו החשובות בקהילה הישראלית באה והעניקה לי סיפור על אושון, הפטרונית של הנאות החיים והיופי. זו שאני רואה עד היום כקיסרית. אושון באה אלי ממזמן, ושנים בחרתי גם לקרוא לה בשמה האחר, ארזולי. היא באה בזמן שרקחתי שיקוי אהבה עם הרשימה הנכונה של הרכיבים. היא הטיפוס השמח שאומר לי לאכול את הקינוח קודם, לפני הסעודה.
 
הסיפור:  לא תמיד אושון הייתה עשירה ואלוהית. באחד מגילגוליה כאדם היא הייתה אישה פשוטה בניגריה שבעלה נטש אותה ואת ילדיה עבור אישה אחרת. היא נאלצה למכור את גופה לזנות כדי שהיא תוכל להאכיל את ילדיה. יום בא ויום הלך, ואושון נאלצה לשטוף את השמלה שלה כל יום מזרע וגם מדם (בגלל שחלק מהגברים היו בעלי נטיות סדיסטיות) והיא גם סיפרה לרוח הנהר את הצרות שלה.  הנהר היה מלא מינרלים וחלקיקי זהב, ויחד עם הדם הזרע והזהב במשך תקופה ארוכה השמלה של אושון הפכה מלבנה למוזהבת. יום אחד, אושון השליכה את השמלה לנהר, וכאשר היא הוציאה אותה, השמלה הייתה מכוסה תכשיטים. אושון המאושרת חזרה לכפר ומכרה את כולם. וכל מי שקנה ממנה תכשיט קנה ממנה גם מזל ואת ברכות הנהר. לאחר שאושון ווידאה שהיא יכולה להאכיל את ילדיה, היא התחילה למכור את תכשיטיה ולהאכיל את הכפר הרעב והעני. היא המשיכה להשליך שמלתה למים וזו המשיכה להביא זהב ושפע לכפר. לאחר שהביטחון הכלכלי של הכפר והילדים שלה הושג, אושון חזרה לנהר ותהתה איך היא תוכל להחזיר לו את מה שהוא עצמו העניק לה. אז היא מסרה עצמה לנהר. היא הפכה להיות כוהנת שלו. ולאחר מותה, הכפר השיב את האפר של אושון לנהר, שם רוחה חייתה לנצח- כלואה שהיא היום, והנהר נקרא עד היום על שמה: נהר אושון.
 
מבחינתי זה מאוד דומה. אני באתי עם הצרות שלי והכאב שלי והשלכתי אותו למים המתוקים והמאגיה כתכשיטים צפה על שמלתי. את התכשיטים והכוח השתמשתי כדי ליצור לעצמי חיים טובים (ואכן אני יוצר לעצמי חיים טובים) ומיד לאחר מכן, הבאתי את התכשיטים הללו לאחרים. כל מי שנכנס לחדר שלי יודע שהספריה שאני מקים פתוחה לכולם וכולם מוזמנים לבוא לקרוא בה ולעיין בה. רוב הדברים שאחרים בוחרים לראות כ””שלי”” הם כלי הוראה או כוח שניתן לשאול ממני- בין אם זה גבישים, כלי מאגיה, וספרים. אני רק מבקש שהם יוותרו בביתי בזמן השימוש כדי שאחרים גם יוכלו להשתמש בהם.
 
אני גם הבנתי את פני האפלות (כמו שאמרתי ברשומה הקודמת) שנועדו לאתגר את האנשים ולאגד את האור הפנימי שלהם. למדתי שלוותר על המאגיה זה כמו לוותר על התכשיטים ולירוק לתוך הנהר. כמות עצומה של אלים- ונספרו שישה עשר, שכוללים גם את תיאמת, ואובטלה, כוחות טבע שבדרך כלל לא נוגעים לגורל האדם חגו סביבי עם כנפיים מגוננות.  אני למדתי שלוותר על הקשר הייחודי שלי עם האלים כמו לוותר על הכהונה שלי זה בדיוק אותו הדבר, אותה יריקה לנהר שהביא את התכשיטים ובטח ובטח שלא לבגוד באמון האנשים על ידי מסירה לגורם חיצוני כלשהו של רשימת מטופלים (דבר שלמזלי לא עשיתי גם ברגע האפל והעצוב ביותר שלי). בכל אופן, אושון בעצמה מצאה את הרגע הנכון עבורי לחזור עבור המאגיה. ביום ההולדת שלי ערכתי טקס צנוע ובו דיברתי עם היקום וחזרתי אל כוחותי הקודמים. האלים והיקום מיהרו למלא את גופי ונפשי בכוח מחודש.
 
דיברנו על הראייה המעוותת שלי על דברים, ואני עובד על מראות חדשות, תפיסות חדשות, חוקים וגבולות חדשים, ואחד מהם הוא זה שאני מפסיק להתלונן כאן.
 
היא עמדה לעלות למגדל. שמלתה השחורה הייתה אדמדמה לנוכח השקיעה. כבר גירשו אותה מהעיר- אבל קבוצה נאמנה של אנשים נעמדו סביבה. היא לא הייתה רק שנואה מדיאה, אלא גם אהובה. בזמן הסיפור עם יאסון היא הספיקה לרפא ולהגן, לשנות את העולמות סביבה ומכשפות אחרות, יווניות עזרו לה בסתר. היא עמדה בגן התלוי שנמצא בין העולמות שלה- ואור כל האלוהות זרח סביבה. זה לא היה הזמן לפגיון כמו שהיא חשבה אלא זמן לשרביט. זמן לטרנספורמציה אישית.  הילדים ישנו בחדר- וכל מחשבה אפלה התפוגגה לדרכה. מרכבת השמש עמדה שם, זורחת ובוערת אבל היא שילחה אותה לדרכה עם קורבן הולם להליוס. אם האלים עוזרים לה עד כדי כך, הם גם יעזרו לה להישאר בעיר הזו, עם הילדים הללו. יאסון בחר את גלאוקה והגיע העת שהיא תבחר באחר בעצמה. היא נזכרה בשיעור הקשה שעבר עליה. היא נתנה- כן, אבל לא וויתרה על הדברים שאותם היא נתנה. היא נתנה את אהבתה ליאסון אבל הוא לא היה מסוגל להחזיר אותה. איזה מטופשת היא שחשבה שהיא יכולה לקבל משהו שהוא לא מסוגל לתת? היא נזכרה במילים של המורה הזקנה שלה “”זו לא אשמתך, זו לא אשמתם. מה הם אשמים שהכוכבים כתבו את גורלם מראש?!”” מדיאה חייכה. איש או אל לא יכול לקחת את החיוך שלה יותר. השמש שקעה, אבל היא תעלה שנית- ומדיאה עימה.
 
תמו ימי עצב.
 
ארדן.

ימי עצב II

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2011-06-08

הפרדתי את הסיפור אמיתי של ורד ולילך משאר הדברים שעוברים עלי בגלל שהרגשתי שהסיפור הזה צריך לקבל תיעוד נפרד, ושהוא אינו קשור ישירות למה שקורה איתי. קשה לי לדבר על זה עדיין. ואני חושש שמילותי עשויות לפגוע באנשים, כמה שאזהר. אבל עם זאת, האם עלי לא לספר את האמת כמו שאני רואה אותה? אני מחזיק קרוב לליבי את העובדה ש””ורד”” לפחות אהבה את התיעוד של הסיפור שלה, ואני בשלב זה שולח העתק גם ללילך, ואשמח לשמוע את דעתה בעניין.

כמכשף, זה התפקיד שלי בדיוק למצוא את הנקודות הללו. לראות את התבניות ולאן הן מתגבשות. מה ש””ורד ולילך”” העניקו לי אתמול זה תבנית. תבנית שחוזרת על עצמה כי היקום והבריאה כולה בנויה מתבניות שכאלה. אני משתמש בתבניות כאלה במודע. התבניות הללו גם משתמשות בי במודע. זו אמת שכל המכשפים מבינים בסופו של דבר. כאשר אתה כותב את תחילת הסיפור “”היו היה…”” בסוף גם יגיע “”והם חיו באושר ואושר””. או שלא. תבניות יכולות להישבר. גם התבנית שהכילה אותי נשברה. הפעם ופעמים רבות. אולי זה הסיכון המקצועי של להישאר בחיים- אתה תמיד פתוח לעוד פגיעה. אבל בסופו של דבר, אני הבטתי אל אותו עמק אפל שנמצא מעבר למצוק הדיכאון העגמומי, ושרדתי.

אני חושב שהייתה נחמה מאוד גדולה בכך שהיה עדיין קריר עד אמצע מאי. אבל אולי זה היה צריך להיות סימן (נוסף) של הטבע לומר לי שמשהו לא בסדר. בימים עד יום שלישי השלושים ואחת במרץ, חוויתי פריחה אדירה. הכוחות שלי גדלו בצורה משמעותית, וגם כמות התלמידים והמטופלים שלי. נהניתי מחיוניות בריאותית נדירה ומיכולת לנהל את העייפות שלי בצורה יעילה שלא הייתה לי עד כה. כוחי עמד לי בצורה יעילה למדי- ואפילו הצלחתי בערב של יום שני, אחרי המוני מטופלים, לטהר ולנקות בצורה יסודית ידידה של חברתי, שלא יכלה להחזיר לי את מחיר החומרים בהם אני משתמש, מכיוון שזו הייתה שביתה של עובדים סוציאלים, והיא אחת מהם.

וכאן ראוי לציין לפני תחילת הסיפור- את העובדה שעשיתי מעשים נוראיים. אל תיתנו למעשי החסד המעטים שאני מציין כאן להטעות אתכם- אנשים מוקסמים זמן רב מאישיותי הצבעונית, אבל אני בחרתי, ונכון גם לומר, אני נבחרתי לשאת עול ומסיכה איומים. בזמן שהקהילה הפאגנית והמאגית ברובה מפנה מן המסיכה והעול הזה פנים בצורה נחרצת, אני זה שהרמתי את המהות הזו, את המכשפה הרעה. הייתי צריך את התהליך הזה כדי להבין בדיוק מה המשמעות של התפקיד הזה. מסיכת הכימרה הזו קיימת כדי לעורר את בלרופון. זאת אומרת, המסיכה הזו שהיא יצור מקלל ונוראי ומניפולטיבי ואכזר קיימת עבור מטרה אחת בלבד-  לאפשר לאנשים להכיר את האור הפנימי שלהם, לאפשר להם להשתמש בו ולגרום להם למצוא את הגיבור שטמוע בתוכם, כדי שהם יוכלו להילחם במכשפה הרעה, ולנצח. 

יש בג’ונגל הגדול הזה, אריות ויש גם נחשים. תמיד יהיה הצורך באדם שידע את המתכונים של כל הרעלים, את המכשף שידע איך הורגים אויב מרחוק. לא כל המכשפות נבחרות לזה. רובן נבחרות לתפקידים קלים יותר, מוארים יותר, ריפוי, הגנה… אבל יש כאלה שלא. לעומת זאת, כאשר מכשפה מהסוג הזה בוחרת להיכנס בקפיצת ראש לתוך העולם האפל, אם היא לא מגנה על עצמה כראוי, סביר מאוד להניח שמשהו יישבר. זה פשוט לא בשביל כולם. בשנה ומשהו האחרונות, אני פחדתי. הפחד שלי גרם לי ללכת עם מסיכת המכשפה הרעה באופן מאוד ישיר וחד משמעי. היא לא הייתה שם עבור כולם, אבל בהחלט עבור חלק.

בתואנה שבגלל שיש לי הכוח, יש לי גם הזכות להשתמש בו, הפלתי את החומה האחרונה שעמדה מול אליסטר קראולי והוא בחר שלא להסירה. הפכתי את הנוסחא לפשוטה: רצון = שינוי מאגי. ניתצתי את המציאות סביבי ובניתי מהשברים שלה ארמון. הארמון יפה וזוהר, אבל הוא כזה שמתנגד בצורה אלימה למציאות שמחוצה אליו ואנשים נפגעו בגלל שאיבדתי שליטה באופן מאוד חד משמעי. שלא תטעו, הטעות הזאת שנובעת מגאווה, אני לא היחיד שחטא בה, כמו שהסיפור שאני הולך לשטוח, יראה.

הצגתי תאריך: ה-31 במרץ. בתאריך זה, ניגשו אלי ארבעה חברים. ייתכן שברגע שהם ניגשו אלי הם כבר לא היו חברים באותו שלב, ואולי זה העתיד, שמתרגש לקראתי כמו גלים של אוקייאנוס בקיץ, חמימים וגועשים- שראיתי את זה. הם עשו לי “”התערבות””. הם הציגו מקרים בהם ההתנהגות שלי הייתה לא הולמת לדעתם, ובחלק מן המקרים קיבלתי את דעתם. זה חלק מן המסיכה שחבשתי. זו מסיכה מאוד אנטי-סוציאלית וכמו כל המסיכות, כל חבישה בעצם מקרבת אותך אל הדמות אותה אתה משחק. התנאים:

1. אם אתה לא מתמסר לתהליך, אנחנו נכבול אותך לנצח, מבלי להזהיר אותך.

2. בשבועיים הראשונים עלי לענוד צמיד שחוסם כל יכולת מאגית שלי ע””ע אזיק.

3. עלי לוותר על התלמידים שלי.

4. עלי לוותר על הכהונה שלי להקטה ולארזולי- ולוותר על התואר שאמאן.

5. עלי לוותר על המטופלים שלי.

6. עלי לא לנסות ליצור קשר עם אחד מן הארבעה שפיתחתי באופן מפתיע רגש אהבה רומנטית- מתוך טענה שזה יעזור לי להתגבר עליו.

בנוסף, לטענת אחד מהם, עלי לנסות לשפר את ההתנהגות שלי, למרות שזה יקח שנים.

ביקשתי שהתהליך שלי ישאר ביני לבין שאר חברי הקבוצה. שמטפלת בי, כי לא הרגשתי מוכן שאחרים יקחו בו חלק. היום אני מרגיש כבר אחרת. אני רוצה להסביר כמה דברים: כבילה היא סוג של קללה, שלעיתים נדירות בלבד מישהו מקבל על עצמו מרצונו החופשי. במקרה שלי, כל עוד הצמיד פעיל, לא אוכל להשתמש במאגיה כי כוחותי ייחסמו. את כוחות המכשף או המכשפה ניתן לחסום, אבל לעולם לא להשמיד. בנוסף לזה, עלי לוותר על הדברים שעושים את חיי משמעותיים בעולם הזה. היכולת שלי לעזור לאנשים באמצעות הקסם שלי, וכמובן על התלמידים. על התלמידים לא וויתרתי, בטענה שאני אלמד אותם רק חומר תיאורטי, וציינתי שאותו אחד מן הארבעה, ינתק איתי קשר רק אם זה רצונו האמיתי. הם הסכימו וזו הייתה הגמישות האחרונה שהם הראו כלפי.

ואני כמו מטומטם הסכמתי לזה. בכך שהסכמתי לזה הזקתי להם ולי- ואולי זו הבעיטה- אם זכור לכם, קוראים יקרים מהסיפור הקודם. עזבו את זה ששיטת הפעולה שלהם לא התאימה לי והייתה בכל מקום אפשרי- נגד רצוני האמיתי, האהבה שלי כלפיהם, והרצון שלי להפסיק לפגוע באנשים סתם, עיוור אותי לאמת. כשהרגשתי את גלי היום אופפים אותי בקצפם, ידעתי שסוף הדרך היא זה שאני מאבד את כולם. ותמיד ידעתי שלא משנה כמה אני אעשה מאמץ כדי להתמיד בתהליך הזה, הגזרות ייעשו קשות יותר ויותר, עד שיהפכו בלתי נסבלות. ידעתי ובכל זאת הבטתי בפרצוף שלהם, ומעבר למניפולציות האכזריות שלי ולגוף ולנפש שלי שצעקו בכל דרך אפשרית לא! אמרתי כן.

כי אולי אני טועה. כי אולי הדרך שלהם באמת טובה עבורי. כי אולי המציאות שלי שבורה עד כדי כך שאני כבר לא יכול לדעת אמת משקר. באותו הזמן ראיתי את עצמי מאבד לא רק את הדבר שעבורו אני חי- לא רק הכהונה ועבודתי המאגית אלא גם את ארבעת האנשים שהיו קרובים אלי כמו משפחה. אחד מהם כבר דחה אותי מתוך התהליך עצמו. אבל הטבע בעצמו בא לנחם אותי במקום האפל ההוא- חיות כמו צפרדעים ועשים ענקיים שמסמלים טיהור ולידה מחדש באו. חשבתי שהם מסמנים את ההסכמה עימם- שהתהליך שלי איתם רצוי והכרחי. בדיעבד התברר, שהתהליך רצוי, אבל יוצרי התהליך פיספסו את הנקודה.

בכך שהתהליך שלי קיים על בסיס אותו איום שאני איכבל, כל שינוי שבי, יהיה מזוייף לדעתם כי אני עושה אותו מהפחד להיכבל- דבר שחלקם הודה בו באותו הזמן. אף אחד מהם לא מטפל מוסמך.  אזיקים נועדו לאסירים. באותו סוף שבוע ראשון אני באתי לבקר את אבי היקר שגם הוא ענוד צמיד אלקטרוני שמונע ממנו לצאת מביתו לאחר שמונה בערב כחלק מהחופש שלו. באתי עם הצמיד שלי, שאותו ענדתי באדיקות, וצחקתי על עצמי. “”הו… כמה אנו דומים אתה ואני… הלוואי שאתה היית יודע…”” אבל כמובן שאבי לעולם לא ידע. בכך שאני מנתק את עצמי מן האלוהי, מארזולי והקטה, כאשר הקטה עצמה העניקה לי חיים, אני מוותר בצורה טקסית על חיי. אמת בסיסית של המאגיה שהביאה לי דיכאון וסבל רב. ארזולי היא אלת התענוגות. כאשר וויתרתי עליה הרעב שלי תם ושוב חזרתי לזמן שבו לא יכולתי לסבול מגע אנושי.

והניתוק מהאדם היחיד שחשתי כלפיו רגשות רומנטיים- כל שאוכל לומר זה שלא דרשתי ממנו יחס רומנטי, אלא רק ידידות והוא האדם שהיה לו היכולת לפגוע בי הכי הרבה ולנחם אותי הכי הרבה. הוא ידע את זה כי אמרתי לו את זה. לא פעם ולא פעמיים. בלי הנוכחות שלו בזמן תהליך כה קשה לוקח ממני כמות עצומה של נחמה שאני הייתי צריך. מלבד זאת, כאשר פניתי אליו ישירות פעם אחרונה הוא אמר לי “”אין לי את הכוח למתוח את הקו האחרון בגלל הרגשות שלי.”” אבל אחר בקבוצה ענה “”נתנו לו את הכוח””. לפיכך, ההחלטה שלו הייתה מוטה לפי רצון הקבוצה וזה גם לא היה רצונו האמיתי- לפחות לא אז בהתחלה. אבל כאשר הוא אמר לידיד לי ש””הוא חש הקלה שיצאתי מחייו”” הבנתי את האמת המרה- הפרידו ביני לבינו לא כדי לעזור לי להתגבר עליו, אלא בגלל שחשבו על הצורך שלו, ולא על שלי.

היו דברים נוספים- אי שם בהתחלה. מסתבר שהחדר שלי חולל מאגית, ללא ידיעתי, וכלים מאגיים מסויימים שלי נוקזו מכוחותיהם מחשש שאשתמש בהם נגד אלו שבאו לעזור לי (הרעיון היה אבסורדי בעיני, הייתי כה הרוס רגשית שלא חשבתי אפילו להזיק לאלו שאז לפחות התחננתי בליבי שיהיו חברים שלי) ובנוסף, אחרי שהסכמתי לקבל את הצמיד שהיה אמור לחסום את הכוחות שלי, מתברר שכחלק מלחש מעקב, הרגשות שלי שודרו ישירות אליהם (דבר שלא הסכמתי לו, ושובר את חוקי האתיקה המאגית שהם כה רצו להלל, בנוסף בטעות הלחש הזה גם חדר לחלומותי- וחלומותי הגיעו אליהם- משמע, כל אספקט מודע ולא מודע של המהות הפנימית שלי חולל בצורה חד משמעית כחלק מהתהליך, ללא הסכמתי). בדיעבד הם גם יספרו לי שהם עשו את זה כי הם חשבו שזה הכרחי. ואני הבנתי אותם. אבל גם אני עשיתי דברים בגלל שחשבתי שהם הכרחיים, חלקם דברים איומים, כמו שתיארתי למעלה.

הזמן עבר והמטלות הצטברו- רשימה של אנשים שפגעתי בהם, ואנשים שאני צריך להתנצל ולתקן איתם מערכות יחסים. באותו זמן לא ידעתי את זה, אבל בעצם העובדה שאני מדבר עם הקבוצה הזו וחולק את כאבי, כבר אז, הם סבלו. הם לא יכלו לתמוך בי רגשית בזמן שעברתי כל-כך הרבה כאב, ויש המון סיפורים קטנים שמתחלקים על גבי החודש הזה שלא אספר. אבל מה שעובד איתי, והדרך היחידה והיעילה ביותר “”לעבד”” את הרגשות שלי זה לדבר עליהם. אני שייך ליסוד האוויר בנשמתי והדיבור הוא היכולת שלי בעצם לבטא את העולם הפנימי שלי ולעבד אותו. בזמן שאנשים באו והלכו מביתי חייכתי ואמרתי “”כן, הכל בסדר. הם רוצים בטובתי.”” וליטפתי את הצמיד שעל זרועי בשבועיים הראשונים. לאחר מכן, גם ללא צמיד לא עסקתי במאגיה. מה שתת המודע שלי פלט היה אלים ואכזרי, אבל לא השתמשתי בכישוף בשום שלב, בהתאם להסכם שלנו.

היו מעט אנשים שחיבקו את מה שעברתי. חלק לא רצו לקחת צד, אבל חלק גדול התנגד לתהליך שנכפה עלי. ההתנגדות הזו תגדל כאשר אספר מה שבא לאחר מכן. ככל שהזמן עבר, השינויים שהם רצו שיהיו באישיות שלי הפכו להיות קריטיים יותר, וזה שעמדתי בחוקים שהם קבעו, בין אם בקושי ובין אם בהצלחה הפך לשולי. ביטאתי את הכאב שלי בכעס ועצב, ודיברתי עם אנשים רבים. בין הייתר איימתי, כעסתי. בוודאי הוצאתי את הרגשות הללו בצורה מאגית בגלל שעבדתי בצורה מאוד אינטינסיבית עם עצמי להקים את הקירות הללו שעומדים בין הרצון הנקי ולמאגיה עצמה.  בנתיים נפגשתי עם אחד מהם, והבאתי רשימה של בקשות בנוגע לתהליך שלי. בקשות כמו “”שקיפות”” לאחר שהוטלו עלי לחשים ללא הסכמתי. בקשות כמו להיות מסוגל לדבר עם זה שאהבתי, לאחר תקופת הזמן שהם עצמם קבעו.בשבת של השלושים לאפריל, הם באו עם דרישות חדשות:

1. אנחנו נכבול את הכוח שלך לשנה. ואז לאחר מכן נדבר ונחליט אם לשחרר את הכבילה.

2. אסור לך לדבר על זה שאתה אוהב. אם תדבר עליו זה שובר עיסקה ואתה תיכבל לנצח.

3. עליך לתת לנו את רשימת המטופלים שלך.

4. למרות ההסכם הראשוני, הם דרשו שאני אוותר על כל התלמידים שלי.

5. נאסר עלי לדבר עימם ישירות. אני צריך להתחיל בפרוצדורה בה אני שולח מסרון ובו הנושאים שעליהם אני רוצה לדבר, ואז הם יחזרו אלי אולי, כשיהיה להם נוח.

היו דרישות נוספות, אבל אלו החמורות שבהן. הדרישות הללו חיללו את הרצון האמיתי שלי, ואפילו בקשתי לשקיפות מצדם לא נתקבלה. הטלפון מהם תפס אותי באמצע ארוחה משפחתית ביום שבת, עם ידידי המשפחה, אבל נטשתי את פילה הבקר שלי כדי לדבר עם המטפלים שלי. כשהם אמרו לי את זה, צעדתי בשדה שנמצא מול הבית שלי. הלב שלי קפא. הרגשתי את החיזיון שלי מתגשם מול עיני. כמו גלגל הזמן שלא ניתן לעצור אותו, כך הדרישות שלהם ממני הולכות וגדלות. מילים, חלק מהמילים חוזרות אלי. “”אתה מורה גרוע…””, “”הם שילמו לך הרבה כסף על כוס קפה…””, “”אני שומע רק נרקומן שרוצה את הסם שלו בחזרה…””

המון השפלה, המון התנשאות. ואולי זה מגיע לי, אבל הם לא אלו שיענישו אותי. בהתחלה סרבתי. ואז הסכמתי. ואז נשברתי. רצתי לחדרי, והתחלתי לבחור רעלים. מה יהיה הרעל שיוכל להסיר אותי מעל פני האדמה בצורה היעילה ביותר? זה שאין לו נוגדן? זה שאמות לפני שאפגע בריצפה? אני נחרד מהזיכרון הזה. אני לא חשבתי על המוות בצורה כה ברורה ובהירה כמו קודם. בדמיוני לבשתי קימונו שחור ופניתי אל קופסא שעליה מצויירים פרחי ההרדוף… הקופסא הזו קיימת בחדרי. התקשרתי. קודם לידיד, שם הצלחתי איכשהו להחזיק את הקול שלי, וידידה שם הקול שלי נשבר ופשוט התחלתי לבכות… הידידה הזו זרקה הכל ובאה אלי.

כשהיא הגיעה השמש כבר שקעה, והבכי שלי הפך לנהי שקט, יבש. נגמרו לי הדמעות. אנשים דיברו איתי בטלפון והחזיקו אותי. כשהיא הגיעה, סיפרתי הכל. על רשימת המטופלים, על הדרישות שלהם. האכלתי אותה, אבל אני עצמי לא יכולתי לאכול, ולא יכולתי לשחרר את המחשבה על הרעל שבחדרי. היא התקשרה אליהם ובילתה שעות עימם בשיחה.  היא הסבירה להם מה לדעתה לא הגיוני- ואמרה להם שההתנגדות שלי בהתחשב במצב עוד סבירה, ושיש צורך ביעוץ מקצועי, ושישכחו מהעניין של לכבול אותי או לקבל ממני רשימת מטופלים. היא גם הסבירה להם שהניתוק מהכהונה של האלים היה רעיון פזיז וטפשי. “”ארדן רצה להתחבר להקטה בדרך היחידה שהייתה לו, וזו המוות.””

מסתבר שהם הלכו וסיפרו בניגוד לרצוני לאנשים שלא היה לי רצון שהם יידעו מה שעובר עלי. מסתבר שכל הזמן הזה בשל “”מה שהכרחי””. מסתבר שנבגדתי שוב ושוב- ומסתבר שגם צדקתי. למדתי כמה דברים מאוד חשובים מהחוויה הזאת.

קודם כל, בין אם תקראו זאת או לא, אני רוצה להודות לכם שהארתם את עיני. אבל חזקה על האמת, או על חלקים ממנה, אינה תירוץ לפגוע בי בצורה שפגעתם בי. דבר שני, למדתי לסמוך על האינסטינקטים שלי תמיד. במקרה זה, החששות שלי התגשמו במלואם- ה””טיפול”” אכן היה הדרך להעיף אותי מהקבוצה החברית הזו, אכן חשבתם עלי אחרון. ועם כל השיחות שהיה לכם איתי, בסופו של דבר, המילים והבקשות שלי נפלו על אוזניים ערלות- הדאגה לי ולשלומי הייתה חלק מאוד קטנה מזה. קל יהיה לכם עכשיו לדבר עלי “”ככפוי טובה”” או אפילו כמניפולטור אכזרי- כי זה יותר קל מלהסתכל על עצמכם ולומר שהייתם באמת, אבל באמת לא בסדר. אני כבר לא מצפה לגדלות נפש, ואני יודע שבסופו של דבר, מערכת היחסים שלי עם כולכם קבורה (מיוזמתכם, לא מיוזמתי, אני לא ניתקתי קשר עם איש). במקום מסויים אני עדיין מתפלל, עדיין מקווה לפתרון לכל זה. ברור לי הרי, שאולי זה לא יקרה, אבל אני מתפלל שאתם תרשו לעצמכם לראות את האמת כמו שאני רואה אותה. ושאני לא אדם רע, או שפל, או מרושע- ושבאמת נפגעתי, בצורה קשה.

לסיכום, אבקש לצרף כאן את הודעות הSMS שקיבלתי לפני ניתוק הקשר כלשונן, אני משאיר אותן כאן, כדי שאוכל להשאיר אותן מאחורי. כמו שחברה מאוד טובה שלי אומרת “”עבורי זה פסיכולוג או בלוג”” ולי יש כבר את שניהם.

“”אני מקבל שאני יכול להביא את הסוס למים אבל אין ביכולתי לגרום לו לשתות, אני מוציא את עצמי מהסיפור לבקשתך, אל תיצור איתי יותר קשר. אולם מכיוון שכל התחייבות שלי כלפייך שוחררה אשמח לספר לכל דחפין את כל האמת. אל תהרוס את הקהילה שאנחנו בונים””

“”רציתי לדבר אתך מחר ולנסות לשקם את החברות שלנו אבל היות והחלטת שאתה לא רוצה ללמוד לשלוט בעצמך ולמצות את הפונטנצייל שלך ולא רוצה את העזרה שלי אני מרגישה שאין לנו על מה לדבר יותר. שיהיה בהצלחה בהמשך דרכך. בבקשה אל תהרוס את הקהילה שאנחנו בונים.””

“”לצערי אתה מתנגד לטיפול ואתה לא משאיר לי ברירה אני מאמין שבלי ההגבלות ששמנו אתה לא תצליח לטפל בעצמך והמצב שלך הוא שאתה אדם שאני לא יכול להיות חבר שלו ולכן אל תיצור איתי קשר יותר ואין כלפיך אחריות יותר כלל. אל תהרוס את הקהילה שאנחנו בונים..””

רק על ההודעות הללו לבדן אני יכול לכתוב מונוגרמה ארוכה ומפרכת. ויש לי המון טענות נוספות אבל אלו העיקריות שלי: אני בקהילה המאגית והפאגנית זמן רב מהם- ואני עבדתי לבנות אותה במשך שנים. הקהילה היא לא כר המשחקים שלי ואין לי שום משאלה להרוס אותה. הם כתבו זאת בגלל אותה ידידה שבאה לנחם אותי, אחד מהם אמר “”אני חושש שבכך שעירבת אותה, אתה עשוי להזיק לקהילה…”” זה שאני בא לנחמה אצל חברה, זה אומר שאני עם תוכנית זדונית להרוס את הקהילה? (מה שגם אין לי שום כוח כזה, ובטח ובטח שלא רצון כזה.) בסופו של דבר, מאוד עצוב לי לאבד חברים, ו””האם אני אדון בובות?”” לגבי זה- בהצגה של אדון הבובות רק הבובות נפגעות ולא האדון. והנה, נפגעתי. נפגעתי יופי. אותה רשעות שמיוחסת לי, כבר נסדקת במבחן העולם האמיתי. עבורם אני כבר לא “”אני”” אלא ייצוג של דברים שעוברים עליהם ופחד. זה מאוד קל לעשות לי את זה בגלל התפקידים שאני לוקח על עצמי וגם בגלל ששוב, פגעתי בהם. האם ברמה שזה מה שמגיע לי? אולי לא, ואולי כן.  אבל הפגיעה בי, לפחות כך אני מרגיש הייתה נקמנית וחסרת פרופורציה לחלוטין. ועדיין אני מסתובב עם תקווה שיהיה ניתן לתקן את הכל. העולם מתפורר סביבי- וחלק מהסיוט היה שאני יודע לאן הדרך מתקדמת, אבל בסופו של דבר, גם אם הייתה לי הידיעה, לא הייתה לי היכולת לשנות זאת.

בסופו של דבר, באותו ערב פרידה גורלי כבר הקמתי את היסודות להמשך הטיפול שלי, ולמציאת האור, כמו הבנה של החושך.

המשך יבוא…

ימי עצב

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2011-06-01

כבר המון זמן אני מאחר לכתוב, וזה יהיה פרוייקט סיזיפי פשוט להתחיל לשפוך כל מה שעבר עלי בזמן האחרון. אבל למרבית הפלא, האלים בחרו להעניק לי פתרונות, ואני אנסה לכתוב כאן ולשמר את פיסות הפתרון הללו. אני כבר למעשה אדם מאוד אחר מזה שכתב את הרשומה “”החופש ואשלייתו””, אבל למעשה אני מרגיש שגדלתי גם בכוחי וגם באישיותי. אתחיל בסיפור שמנותק ממני- בתור תצפית שמובילה אותי לפתרון. מדובר בסיפור אמיתי ומדויק אבל אני משנה את שמות הגיבורות על מנת לא לפגוע בהן.

הסיפור מתחיל עם שתי גיבורות נפלאות שלמדו בזמנו בחוג לתיאטרון באוניברסיטת חיפה. אחת בשם לילך, והשנייה בשם ורד. לילך הייתה ועדיין אישה גדולה מהחיים, פיסית היא גבוהה, וגם גופה שופע. היא הייתה מבורכת בכישרון דרמטי שאפשר לה למלא כל במה. העבר הפיקנטי שלה והקרבה שלה לדת היהודית עשו את האישיות שלה מושכת עוד יותר- וכן, היא הייתה ועדיין אישה סקסית מצחיקה ומלאת כריזמה. היא גם אז, כחלק מהחברה הדתית נשואה. זכור לי ערב אחד, שבו היא הביאה את בעלה- שהיה ההופכי שלה, גבר נמוך מצומק וחנון רציני, לצפות באחת מהצגותיה.  ציינתי את היותו חנון בבדיחות הדעת בפניה, בזמן שהיא עישנה סיגריה מאחורי הקלעים. “”כן,”” היא אמרה בחיוך לועג, “”אבל יש לו כזה ענק!”” היא סימנה בידיה עדויות הטופרים המסודרים היטב. אני והיא התגלגלנו מצחוק במשך כעשרים דקות.

ורד לעומת זאת, הייתה שונה מלילך. בזמן שלילך הייתה גדולה וממלאת חללים, ורד, למרות שהייתה רזה ולא מתבלטת, היה לה הקסם שלה. היא הלכה בעולם הזה, מראה ליקום את הצלקות שלה, והצליחה לשחק גם על הבמה וגם בעולם המאוד פיסי את “”משחק הילדה המופרעת”” שבעידן המודרני בפרט, ובטח ובטח בחברה הישראלית היו לו קונים נלהבים. היא החזיקה בתפיסת עולם מיסטית מדוכאת משהו, מאמינה בשיירים של דוקטרינות בודיהיסטיות שעברו אליה דרך מדיטציית וויפסנה. מספרת על התקופה בילדותה שבה היא “”הייתה רעה””- ואני חיבבתי אותה מאוד בגלל שאני מאוד אוהב לראות את עצמי כ””רע””. אבל על זה אחר כך.

ורד ולילך היו חברות מאוד טובות. פעמים רבות ורד ישנה בביתה של לילך, ושתיהן היו ישנות בלילה חבוקות. לא היה בזה אלמנט לסבי, אלא אהבה ידידותית טהורה ונקייה שיש רק להתקנא בה. שתיהן, למרבית הפלא היו כה מדהימות ש””התאהבתי”” בכל אחת מהן בנפרד- ואני לעיתים כה נדירות יוצר ידידים חדשים, במיוחד בסביבה משמימה כמו אוניברסיטה… רק לאחר שפיתחתי מערכת יחסים עם כל אחת מהן התברר לי שיש ביניהן קירבה כה גדולה. במשך שלוש שנים אכלתי עימן, ישבתי איתן, אמרתי את דעתי, נהניתי מריכולים עסיסיים אליהם אני מכור בצורה דרמטית והבנתי דברים שקורים שם. יום אחד, קרה מקרה הזוי. לילך, שהייתה מעט מגושמת, בטעות מעדה ובעטה בבטנה של ורד. בריחמה של ורד, הייתה ציסטה מאובחנת, ובטעות, בגלל הבעיטה הציסטה הזו התפוצצה.

לשתיהן היה ברור שהבעיטה לא הייתה מכוונת, אבל מכאן מערכת היחסים שלהן החלה להתפורר. במקום מסויים אני חושב שיכולתי לזהות את ההכרה שלהן, בכך שמערכת היחסים המופלאה הזו מתפוגגת כמו חיזיון שווא מול עיניהן, ושתיהן היו קורבנות מודעות, ובמקום מסויים התודעה שלהם צרחה “”הפסיקו עם זה! בבקשה, אני מתחננת, זו מישהי שאני רואה כמו אחותי!”” אבל לשווא. אולי כאן ראוי להכניס הערה, שבה אני פשוט מתעב את הקלות שבה בעולם המודרני קל לזרוק לפח דברים כמו אהבה, או חברות. קל לנתק דברים, קל מידי. היה להן גם קל מידי לראות כיצד השנייה פתאום “”כל-כך לא בסדר.”” לא עבר זמן, וההגנה העצומה שממנה ורד נהנתה כבת חסות מאוזנת של לילך, הגיעה לקיצה. בשילוב של גורמים אחרים ורד החליטה לצאת לשנה הפסקה כדי להתמודד עם עצמה. כמובן שהסביבה שחיבבה מאוד את לילך הייתה עוינת בצורה לא הוגנת לורד. לאחר אותה שנה הפסקה, היא חזרה (לילך כבר סיימה את לימודיה והמשיכה הלאה לתפקיד חייה דאז, שלגייה בהצגת ילדים שולית) ורד חזרה ובדממה שקטה ואופיינית סיימה חובותיה לתואר הראשון והמשיכה לתואר שני בתיאטרון באוניברסיטת תל אביב.

“”ככה זה,”” נהגתי לספר לעצמי, “”אנשים פשוט… מתרחקים. גם אימא שלי אומרת לי, אתה תחליף המון חברים במהלך ימי חייך...”” וכדומה. אני חייב להודות שלמשפחה הגרעינית שלי יש מזל פשוט נורא עם נושא החברים. החברים של אבא שלי ניצלו את מחלות הנפש האישיות שלו והפילו אותו בפח ובזכותם, הוא זכה לחופשה נפלאה בכלא כלנית, אימי שמרה על עצמה תמיד רחוק מעל לכל מערכת יחסים אנושית על ידי שמירה על עמימות והינומת מיסתורין שהשאירה אותה נפרדת מכל יצור אנושי, אחותי למחצה איבדה בשלב מסויים את כל חבריה, אני התחלתי עם חברים רק בגיל 16, אחרי ילדות בודדה מאוד. אני באתי לעולם הזה שבו יש דבר כמו חברים, סרוט, מוכה, חבול ואנוס. היה לי קשה לקבל, היה לי קשה לתת ובעיקר זה התמקד בקונספט המגע הפיסי.

היום ממש הבנתי משהו בנוגע לסיפור של ורד ולילך. לילך עם האנרגיה הגדולה שלה, נכנעה לזרמים של משהו שבהיעדר מילה אחרת, הוא אולי… גורל. ורד עם בעיות חוסר הביטחון שלה, סגרה צ’קרות בגוף שלה. הצ’קרה היא בעצם מעיין אנרגיה שהגוף מכיל. צ’קרות שונות מכילות מטרות שונות. והצ’קרות שקיימות בחלק הזה של הגוף הפיסי הם הצ’קרות של המין ושל הבסיס. צ’קרת הבסיס עוסקת בהישרדות ונחסמת על ידי פחד. ורד סבלה מפחד וחוסר ביטחון. החסימה בצ’קרה הזו, כמו שן רקובה שמדביקה את הבאה אחריה, חסמה את צ’קרת המין שקיימת ברחם אצל האישה הזו. לילך בעטה, ובאקט אינטימי של ניתוח כואב במיוחד זעזעה את הגוף של ורד. היא פתחה את הצ’קרות בבת אחת והמחיר היה גבוה. שבועות של כאב, נכות וציפיה לירידה בנפיחות של הציסטה הפצועה… הצורך בניתוח פיסי… היום יש רק שרידים של חוסר ביטחון וורד התקדמה יפה מעבר לבעיות שהיא סבלה מהן כל חייה. אבל המחיר, הקורבן שהאלים דרשו עבור אותו אקט גורלי הוא הרס החברות ללא תקנה.

המשך יבוא…

החופש ואשלייתו

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2011-03-05

ככל שהזמן עובר, הערכים הנפלאים שבאו יחד עם העוצמה הרכה של הוליווד מאבדים את אחיזתם במציאות ואנשים מתחילים להבין: אין חופש. אנחנו צורכים את הדמוקרטיה והאמריקניזציה מכל כיוון, ואחרי מספר שנים שליבנו נשבר שוב ושוב מהקירות והחומות שמולן אנו עומדים מבינים את זה. במקום מסויים קל לנו לשקר לעצמנו כי אנו למעשה “”פריפריה”” אמריקאית- אבל למעשה כבר מזמן המשכילים למדו: אנחנו בכיבוש אימפריאליסטי תרבותי של מה שמוגדר: “”תרבות המערב””. כבר מזמן בחרו עבורנו, שהתרבות המסורתית של עמי האזור אינה מתאימה ומכבידה- אז חוסר המחוייבות האמריקאי כל-כך משך את ליבנו הקסים אותנו בריקות הכמעט זן-בודהיסטית שלו- וצללנו פנימה.

אין בארץ הזו שוויון הזדמנויות. אם נולדת למשפחה ענייה, סביר להניח שתישאר עני. אם אתה לא רוצה להיות עני, וההזדמנות הנדירה להתעשר משום מה קפצה עליך, סט מחוייבויות לסביבה הענייה שלך דורש ממך חלק גדול מהכסף, וכדי לשנות את הסטטוס שלך, עליך למכור את נשמתך ולהישאר בודד. אנחנו סוגדים לסיפור הצלחה כמו “”כוכב נולד””, כל מיני סיפורי סינדרלה שמזמן היו צריכים להישאר באגדות הילדים. אנחנו מקווים להיות אלו שמנצחים בתוכניות ריאליטי, או לפתע בשל השקעה זו או אחרת מתעשרים ויש לנו כסף. למה? כי כסף זה ביטחון. אין כסף ואין לנו נוחות. והנוחות שקיבלנו כה ממכרת.

אנחנו חושבים שיש לנו חופש, שיש לנו בחירה. אפילו כאשר אנו עומדים מול מדף בסופר אין לנו חופש. המוצרים שם נבחרו על ידי זיכיונות של חברת הסופר, ואפילו הסידור שלהם דובר אל הצרכן: “”קנה אותי”” או אפילו “”אל תקנה אותי, קנה את המוצר היקר יותר שעומד מולך””. ואני שואל את עצמי, האם הכלא הזה שטווינו סביבנו כמו קורי משי חזקים ובלתי שבירים ברורים לנו? אני מילדות למדתי שאין חופש. לא יכולתי לבחור אם ללמוד או לא בבית הספר, ולא יכולתי לבחור אם ללכת לצבא או לא (בזמני המשתמטים היו מעטים ומוקצים חברתית הרבה יותר מהיום) למדינה היה מונופול על חיי עד גיל עשרים ואחת. היום בגיל עשרים ושש, כאשר אני רשום למוסד של המדינה, האוניברסיטה ואני עושה תואר שני, אני יודע שאני עדיין שייך למדינה. כאשר אסיים את התואר השני שלי בנושא הומני ותרבותי, המקום שלי יהיה מוזיאונים, ספריות ואותה אוניברסיטה, אשר קירות האורן שלה מתפוררים, ורצפות הפלסטיק שלה שחוקות ואנרגיה של תסכול ממלאה את האוויר. המדינה צריכה טכנולוגיה. מה זה תרבות? הם לא בוחרים בי, אז אני לא יכול לבחור בהם. החוגים ההומניים הולכים וגוססים, וגם עם דוקטורט, או פרופסורה, אחד יכול למצוא את עצמו ללא עבודה בארץ ישראל.

אין ברירה, אין בחירה. אני תמה גם אם יכולתי לקבל חוגים אחרים- הרי הבדיקה ליכולתי להתקבל לחוגים אחרים מבוססת יכולת מתמטית, כי החשיבות העליונה היא שוב, טכנולוגיה. האם אני יכול לייצר טילים טובים יותר, או מחשבים עם ווירוסים מסוכנים יותר. אני יכול לייצר יצירת אמנות קליגרפית שלוקחת את הנשימה האנושית הרחק… אבל עבור מי שיושב בכנסת אין לזה חשיבות. עובדה, מאז שלטון רבין אין אפילו תקציבים לתיאטראות בארץ.

היו לי שתי ברירות, ואני בחרתי, באופן חופשי למרבית הפלא, כמה שניתן במסגרות שניתנו לי, לקחת את הברירה הלא צפויה: האם לחיות באשליה של חופש כמו טלה עירום ולצפות לטבח? או לזהות את העבדות שלי ולכופף את החוטים הנוקשים של המשי לצורכי האישיים. בחרתי בשני- ודבר זה נקרא על ידי ועל ידי חברי “”בחישה””, על בסיס “”בחישה בקלחת””. אני מניפולטור. זו מילה רעה היום ולא טוב להיות מניפולטור. אבל כאשר אני כבר בוחר “”לבחוש”” אני לרוב עושה זאת בשלוש כפיות באותה קדירה- כפית הפח, הכסף, הזהב ויהלום. כפית הפח היא המניפולציה הרגשית הזולה והבסיסית ביותר. כפית הפח שלי הלכה לאיבוד במקום כלשהו, ועתה איני משתמש בה. כפית הכסף היא סידור האירועים בצורה שכזו, שמביאה למימוש צרכי, ממש כמו בימוי של סרט או טלוויזיה. כפית הזהב היא ממש שימוש במאגיה- בצורתה האפלה והמוארת: וכבר כתבתי רשומה שבה הבאתי את מומחיותי בכישופי שליטה.

הכפית הטובה ביותר ובמידה מסויימת המסוכנת יותר, היא כפית היהלום. היא לעולם אינה נכשלת, כמו גל אפל היא שוטפת את המציאות, מוחקת את האשליות ומותירה את מה שאני זקוק לו. היא האמת. הבחירה של הכלי הזה היא לרוב מאוד מסוכנת, במיוחד כשאר כמוני, אתה מתפוגג את הצללים וחוזר משם כלעומת שבאת- על בסיס יומי. כאשר כפית היהלום כושלת, אני יודע שדבר לא יעזור יותר. כשהאמת אינה מספיקה, צריך לפרק את הקונסטרקט הרקוב מולנו, ולבנותו מחדש. האם האמת והמציאות משפיעות על הכלכלה ועל הממשלה? חושבני שלא. ואולי די לחכימא ברמיזה.
 
אנשים באים אלי, והם מבקשים ממני לבחוש בחייהם. לתת להם תקווה, לתת להם אור. ויש אנשים שלא מבקשים את זה. אבל אלו שלא מבקשים זאת הכי זקוקים לזה. אני יודע שאני נפגע בכך שאני בוחש בהם באותן כפיות יקרות, אבל בסופו של דבר, הם לא יודעים שאין להם חופש. הם חושבים שהם חופשיים לחלוטין, ולכן מידי פעם אני התזכורת הכואבת שיש דברים שנקבעים מראש, שיש דברים שהם לא בשליטה אנושית פשוטה. אז הרבה פעמים קל להם לעשות לי דמוניזציה ולהפוך אותי למפלצת שלקחה מהם את החופש. כן, יש להם את החופש לקמול ולהזיק לעצמם, אבל אני בוחר, במקרים מסויימים לקחת מהם את החופש הזה. ואולי זו הדרך שלי לאהוב. ואולי זו הדרך שלי לשנוא.
 
אני לא יודע.
 
ארדן של הגן.

פלפל צ`ילי

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2011-02-24

אני רוצה:

ספרים:

המכשפה הגדולה מיפו של גידי גלבוע

נוצה שסועה של שוקי בן עמי

צמחי מרפא סיניים מרקחות של אפי כפיר (העותק שלי נגנב ולפיכך על הספריה המקצועית הוטל לחש שאוסר על השאלת ספרים או הוצאתם מהבית ללא רשות)

אדונית התבלינים של צ’יטרה בנרג’י דיווקרוני (השאלתי את העותק שלי למישהי/הוא ואני לא זוכר למי אם זה את או אתה, הזדהו בבקשה)

67 שירים של פול ורלן

בנושא הזה, להשלים את ההזמנה הענקית שלי מאמזון אחרי קבלת המשכורת- שמכילה אי אלו ספרי מאגיה שחסרים לי מאוד בספרייה- רשימה אחר כך אם יהיה לי חשק או רצון.

את הספר שרינה השאילה לאחת מהמחזור של “”דרך המכשפה””.

עוד חמישה ספרים שעברו אל מישהי נוספת מ””דרך המכשפה.””

יפן:

סט צלחות באדום צ’ילי של סוזן ארט (בדרך)

כלי אוכל יפניים מסורתיים כמו זה:

מרקיות למרק מיסו כמו אלו:

כמה מגילות קיר כדי לייצג את העונות של השנה.

יוקטה נוחה אחת לפחות

אבקת תה ירוק יפני אינסטנט.

וודו:

סט בובות וודו פשוטות ללחשים יומיומיים

את אוסף הקמיעות שקניתי כבר מהחנות של שיילואה

 

פסל של מאמן בריגט ואובטלה.

כוכב אניס כי נגמר בשל היותי שימושי בשפעת.

פרגמטי:

שלושה מקומות איחסון נוחים לפחות (בטיפול)

סכיני גילוח

בת אורן

סבון גוף של קרמה

בן זוג רגוע שלא יחרפן לי את הצורה

שירות טוב יותר באזור טבריה ובישראל בלבד ולפיכך

כוח צרכני מאורגן וחזק

פטיש שועל אחרי שאלכסה קיסרית האופל שברה את שלי- והמוכרת בחנות שברה את שלה.

חופש מלחש הרשעות שמתיישב עלי

סט הכנת הסושי שלי שנתקע בלי סיבה במכס

שלוות נפש ליום הראשון שלי חזרה בלימודים. 

הרשומה הזו בחסות יסוד האש שהשנה הזו שייכת לו. מקווה שתאהבו את התמונות ותעריכו את הטעם והבחירות שלי. אחלו לי בהצלחה.

 

ארדן.