מורפאוס, דם הירח

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-03-07

בחלומי אני רואה ראש מעוות צמוד לכפות רגליים בצורה מאוזנת עם מקלות מתכת ארוכים. בעבר, הייתי חושש ממראות כאלו של העולם האחר, היום אני לא מפנה את מבטי בגועל, אני מכיר גם בחלק הזה של העולם הנסתר. זהו דמותו של מורפאוס, אל החלום- זה שמניע את אח המוות, השינה.  הוא מלווה אותי מאז שעשיתי את הטעות הקריטית לפזר אבקת אגרימוניה מרדימה כדי לאזן את שעות השינה שלי לפני מבחנים- המחיר הוא לגור עמוק יותר בעולם החלום ולחוש את רסיסיו על פני גם כשאני ער. המציאות הפכה למוארת יותר, ערפילית יותר- הקולות שמדברים אלי הפכו צלולים יותר.
 
לקחתי את תלמידתי לסטונאייג`, קניתי דברים די גנריים, כמו שיני סיטרין לשפע ולאנרגיה, רוז קווארץ מהאיכות הגבוה ביותר לאהבה ולקוסמטיקה מאגית, אבני אילת עבור יכולתם להגביר יופי ותכונות מגוננות.. מכולם אעשה קמיעות בשלב זה או אחר.
אני מסביר את הקמיעות ככה: לכל קמיע יש לב וראש, כמו לאדם. הלב מכיל את האנרגיה- הרטט של הגביש משמש כלב נפלא. והראש מכיל את הפקודות- המידע שמפעיל את הקמיע. בתהליך אלכימי מאגי הקמיע הופך מגבישים ועשבים בודדים בעלי כוחות עצומים אך רדומים, לישות עצמאית וחיה- שבדרגות מתקדמות לא דורשת כלל חומרים פיזיים. תצורה של גולם מפראג אם תרצו, רק פשוטה דיה ככה שלא תביא נזק מיותר.
 
אולי הקנייה ההכי מספקת שלי הייתה סוג של דף מיקה (נציץ) בצבע שחור שיש בו ניצנוצים סגולים וירוקים. קריאה נוספת מאששת את כוחות המיקה בעולם החלום, הטלה אסטרלית וכדומה. בהתחלה אני מרים את דף הגביש בעל התמצית הטהורה (ועדיין אני מקבל ביקורת על זה שאני חובב קריסטלים ללא אופי!) ומניח אותו. יקר מידי, חזק מידי. זה לא הזמן. אבל לאחר סיור נוסף באזור, אני מהסס. אני בוחר את הגביש וקונה אותו. גם תלמידתי בחרה דברים רבי עוצמה- גביש טהור של פלוראייט נדיר עם התגבשות מהממת של אפופילייט ירוק- מרפא ללא מחסומים שכל/רגש, וגוש ענק של בוג`אי זכרי אפור ומלא כוח, מאחזר תאים בגוף האנושי.
 
נושי גם היא באה, רציתי להוציא אותה מהמקום הקפוא וחסר הרחמים שהוא בייתה, שם עדיין נלחמים עימה עם אחזקת מדף שחור וקטן לכלים המאגיים שלה. היא ניזונה מכל רסיס מאגי שמושלך לעברה, נאחזת בו, מתרגלת אותו… ובשם האלה האם, זה הרבה יותר ממה שהיה לי אי פעם.
 
באופן כללי חזרתי לאוניברסיטה והעובדה שאני חייב לפגוש אנשים על אפי ועל חמתי מעודדת את יצירת הקשרים החברתיים הרגילה שלי. נותן תשומת לב ללילי, ומריאנה ובאופן כללי נפגש איתן על בסיס די קבוע. אני נהנה להיות במקום שעוזר ומייעץ לאחרים. בניגוד לשאמנים שלא יכולים לדחות את אלו שבאים אליהם בבקשות לריפוי, אני יכול בקלות לדחות את אלו שלא נוחים לי. אני מכשפה בעל דם הירח, זה מסוכן ומפחיד יותר- לחסרי החינוך.
 
דעות קדומות מושרשות מן התיקשורת, מן החינוך ואגדות הילדים. תשאלו אותי, למדתי אותן בעל פה. דאגתי לכך שהדעות הקדומות תשרתנה אותי ולא אני אותן.
חברי שנהנו בטקסים, לא יודעים את העול האמיתי שנמצא מעבר לצוות הטכני על חיי כרגע, אבל אני עדיין מסופק, זה המון עבודה- והמון טירטורים גם מחוץ לעבודה עצמה, אבל בסדר. אני אתמודד.
 
יש לי עוד תובנה או חידוד תובנה מן המסיבה הגותית שהייתי בה: חשבתי שמדובר באירוע חברתי שיש בו אינטראקציה, זה לא זה. המסיבות הללו לא מעודדות קירבה.  הם סתם עוד מקום ללכת אליו. אני פעם הרגשתי כמיהה לקירבה בימי שישי בערב, אבל כבר לא עוד.
 
חוזר לחלומות.
ארדן, של הגן.

“הגהינום הוא הזולת” או יומן צוות טכני חלק ראשון

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-03-02

“אני רואה,” אומרת הסייעת של עתי ציטרון ראש חוג תיאטרון באוניברסיטה חיפה- “שרון פלוטקין, לא עשה בכלל צוות טכני. מצבו קשה. כל זה אמור להסתיים בשנה הראשונה של הלימודים” אומרת בקול מתחנחן. אני מביט אליה בעיניים קשוחות, שומר על מקסם מלכותי. אני יודע את חובותי וחובות צוות טכני. לאלו שצריכים הבהרה: בלימודי תיאטרון סטודנט דו חוגי צריך לתת 20 שעות של צוות טכני- הוא אמור לשרת ולהשתעבד להפקה מסויימת. בתחילת השנה הזו 20 שעות הפכו לשתי הפקות ואין סוף שעות ועבודה חסרת תוכלת. החוג לתיאטרון לא יכול לשלם לעוזרי במה מקצועיים או לאנשי סאונד ותאורה, אז בתואנה כי הם “מלמדים” תיאטרון מקצועי פיסית (גם כאלו שבאו ללמוד ניתוח וכתיבה כדי שלא ישברו ציפורן על גלגלת לא מאובטחת כמוני) חייבים לצבוע, לעמול, לצייר ולשבת ליד מכונות מאיימות שעושות רעשים להצגה.
 
עד כה הצלחתי לדחות את צוות הטכני בגלל ששני אישים מרכזיים בהצגות מתעבים אותי. אחד, פועל בניין שהוא “אחינו מן המגזר” שפשוט שונא את כולם ואותי יחד עם זאת, והשנייה, הסייעת של ראש החוג שחושבת שהיא יכולה להתנשא מעל כולם. אני לא שומר חשבונות וטורח להתעלם ממנה ומתכשיטי הפלסטיק הלא אופנתיים שלה. בהתחלה רצו להפיל לי צוות טכני ישירות על חופשת הסמסטר, באופן טבעי דחיתי זאת. איני יכול כלל וכלל להיות בחיפה לפני שאני מתחיל ללמוד ולהכביד על אחותי היקרה שעוברת דירה.
 
בסופו של דבר, אחרי רצף של טלפונים לעוזרת הפקה בשם איריס, הוזמנתי לעשות צוות טכני ביום ראשון, יום שני בין 9 ל12. התכוננתי ליומיים של סיוט והטרדה בידיו של האחראי הטכני של משכן האמנויות. למרבית המזל, קיבלתי מסרון שביטל לי את יום ראשון, על ידי אותה איריס. והיום כמובן שקמתי, לבשתי בגדים ויצאתי מהבית בשעה לא הגיונית כמו שש וחצי בבוקר, להגיע למשכן ריק.
הבריזו לי. התירוץ לאחר מספר טלפונים: “האוטו נתקע.” תפסה אותי אחראית הפקה.
 
עטיתי הינומת מיקסם שקיסרית סין הייתה מתקנאה בה- בטון קול מקסים שלא ניתן לומר לו “לא”, הסברתי את כל הסיפור. כמובן שהיא לא הבינה מדוע ביטלו לי ביום ראשון, הראיתי לה את המסרון, וביום שני היא ניסתה בכוח למצוא לי מה לעשות, היא נכשלה. היא התקשרה לשני הגורמים שמתעבים אותי- שלהם נקרא מעכשיו “ע” ו”ח”. ע` הוא הזכר. ח` היא הנקבה. ח` ישנה ולא היה לה מה לתת לי לעשות, וע` אומלל שכמוהו עדיין תקוע במוסך. הרצון שלי לאי- עבודה השתלם.
 
אני חי לפי הרונה נאודיז כרגע. צורך, הכרח, מחסום. כמה שההצגה היא יפאנית ומעניינת, לי לא מעניין להיות שם. אני לא רוצה להיות שם ואני מכריח אותי להזיז את עצמי בכיוון. עכשיו עלי לטכס עצה מה לעשות כדי להיות להיות בימי שישי שבהם עלי לטפל בסבתי שעדיין סובלת מסרטן ודורשת השגחה צמודה. אנחנו נראה.
 
זהו יומן הדיכאון שלי. אני אעדכן אותו כל פעם שיהיה משהו לומר, טוב או רע על ההצגה שבה אני משתתף בתור עבד נרצע.

מסיבה גותית

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-02-28

הלכתי למסיבה גותית- יותר נכון, למסיבה גותית בדופמין בחברתה של אבוני היקרה. לבשתי מכנס מחויט שחור, חולצה צמודה ושחורה ושרשרת פנטכל מכסף עם אבן. הגענו למקום הרועש- במרכז חיפה הישנה, הדר. למעורים- זה הליין של דופמין, המסיבה האחרונה- כרגיל אלתי בוחרת לשים אותי במרכז המוות של מקום, או רעיון- זה קרה בצבא שלי וזה גם קרה כאן.
 
אחדים עשויים לתהות על תופעת הגותיות: הגותים היו במקור שבט גראמני שהביא עימו סיגנון עיצוב מסויים לאירופה- כל זאת אין לו שום קשר, לרומנטיקה אפלה, הקשר הניצחי בין מיניות למוות שמקבל דגש כה ייחודי בתקופה הזו. אנשים גותיים הם אנשים של שולי החברה לרוב, לובשים שחור ואוהבים אופנה שכוללת בין היתר רעיונות רומנטיים של מחוכים ומגבעות- חזרה לאופנה וויקטוריאנית, שבשל אבלה של המלכה ויקטוריה, השחור נכנס לאופנה חזק באותה התקופה. שילובים של צבעים שמסמלים את התת מודע, האפלה: שחור, סגול אדום… כל אלו גותיים.
 
אני רקדתי, שעתיים שלוש, מנתח את שדה הראיה שלי לפי התאוריות המורכבות וההגיוניות של בורדייה. תיאורית השדה מדברת על תפרושת של ההון האנושי. היו קבוצות חברים, היו זוגות אבל כולם רקדו לבד, ללא מגע. המוסיקה גם היא: חיתוכים מדוייקים של צליל סינטטי- מגע אנושי שמצביע על המוזר והמעוות- אבל אין קולות מתוקים של מוסיקה רכה ופריטות ענוגות על נבל. יש פורקן, ואני מבין את מקורו.
 
בכניסה פגשתי באופן מפתיע את תלמידתי היקרה שאתם אולי מכירים אותה בכינוייה כריסטליק (והולכת להצדיק כינוי זה בשיעור שהיא הולכת לעבור ביום שלישי זה בסטונאייג` רבתי- שיעור קריסטלים מאגיים) שרצתה לחפף ולשבור את האיסור שלי על שתיית אלכוהול במסיבה הזו- אישרתי לה קצת. פגשתי גם את רותם, מנהל פורומי גאווה ברשת התפוזית, ועוד. אבוני ידידתי הצביעה על מאהבים ישנים, טיפוסים מפורסמים מהקהילה ועוד. הייתה אינטאקציה קצרה אבל לא נטייה להתערבב. אנשים באו להיות עם עוד אנשים כמוהם ועם זאת הם היו לבד. היה פירוק אנרגיות הכרחי לאלו שמגיעים מעולם של מחשבים- ואינטרנט, אולי סיפוק של קירבה לגוף אנושי במקום מגע של בשר במקלדת הקרה.
 
וריקוד? אנחנו כולנו רוקדים- בין אם אנחנו מודעים לכך או לאו, הרגלים- טקסים שסיגלנו לעצמנו עם ובלי דעת. הריקודים שמשיגים את המטרה שלמען הם הגיעו- מסתיימים. אנחנו שוכחים אותם. אבל הריקודים שאנחנו רוקדים ולא מקבלים את סופם אנחנו חגים על אותו קו מעגל שוב ושוב- צוחקים ובוכים.
 
ריקוד הוא גם אספקט שאמני- טראנס תוך כדי ריקוד הוא נפוץ למיומנים בכך- אני חושב שזה אספקט טיהורי. היה שימוש גם בסמים כמו אלכוהול וטבק. אלמנט של התרפקות, ואולי השיחרור היחיד מאנרגיות שליליות שאותם אנשים אה-מאגיים יכולים להשיג בחברה שלנו: והביטו- גם זה בשוליים.
 
אחד הריקודים המעניינים שחוויתי בו היה גבר גדול, גבוה ושמן עם שיער שמנוני מנסה לרקוד עם נשים שונות במסיבה. הנשים עצרו את הריקוד והחליפו מקום ברחבה. הוא ניסה להגדיל את עצמו עוד, מתח את ידיו לאחור, וניסה להראות חוש לוקה של קצב. הוא קיבל התעלמות מוחצת. באותו שלב בדיוק, אני ואבוני התיישבנו על כיסאות עתיקים של בר מתפורר קצת רחוק מהרמקולים. החבורה השמחה של תלמידתי- גם הם היו לקראת יציאה. בסוף, כאשר הגבר יצא מן הרחבה וירד ליציאה, אחד הזכרים מהחבורה של תלמידתי פשוט ירק עליו- חותם את הגולל עבור הריקוד- והרצון של אותו זכר בערב.
 
_________________________________________________________

אני שוכב על הצד, עירום, תכשיטים על בשרי- אופל שחור, פנינה, אלמוג אדום, ענבר וג`ט. אני מפזר על גחל את הלבונה האהובה כה על בעל- האל הכנעני של מזג האוויר והגשמים. זה לא מונע ממני לקרוא גם בשמו של זיפקנה- האל האצטקי החזק. גם הוא יזכה במנה קטורת ותודה על עזרתו הנדיבה.

 
ארדן,
של הגן

שמש כתומה, שמיים טורקיז

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-02-20

הלכתי לטיול היום. המסלול קבוע יחסית- ומוביל למצפה על הכינרת שמרחוק נראית נפלא גם אם מקרוב היא נראית יבשה בצורה מטרידה. הכל עדיין ירוק, אני נושם את הירוק הזה לפני שהקיץ יגיע. מזמן תדרים לממטרים כבדים ועננים אפורים כצוואר יונה. אני עובר דרך גינות ושטחים לא מעובדים כולל מחטניים שונים- כאלו שיובאו מאירופה: ארוקריה רמה, אורנים ארוכי מחטים שאינם אותו אורן ירושלמי נדיר.
 
המסלול קבוע, בדרך כלל אני צועד אותו עם אימי ושקוע בשיחה. אנחנו שמים לב לירח (לימדתי אותה את המילה היפנית “טסוקי” לירח) ולימדתי אותה לומר אם הוא נמצא או לא. אבל היום אני לבד. אני מאתגר את אלתי- אומר לה “איזה שיעור יש לך ללמד אותי?” והיא מביטה בי במבט קר, לעיתים זה נראה כמו חיוך. תלוי בזוויות של האור הקפוא. בקרוב מאוד יסתיים החורף ויבוא האביב- אם הוא לא הגיע כבר. עבור האביב אני מבקש צינת קפואה שאינה מסתיימת- ופוריות במבחנים, עבודות ולמידה ואנא: חום הקיץ שלא יבוא… שלא יבוא…
 
ואולי האיש הירוק יבקר אותי השנה- אב המכשפות בדמותו של בעל, הזורע האלמותי. אולי הוא יברך אותי בזרעו- בכוחו. יכבוש אותי, יצמיד את שפתיו לשפתי וילגום ממני כאילו אני האלה שלו. המגע הזה- המגע הנצחי הזה מכיר בתוכו מערכת יחסים של שנים.
 
ובטיול הזה ההתעמרות בהוד קדושתה הסתבר כנכון. משאית שחורה כמו כוח סאטורני חוסם וחונק התיישבה וחסמה לי את הדרך. הייתי חייב לבחור בדרך אחרת לחזור- דרך בית ספרי הישן. בית הספר הזה, ממלכתי ד` כינר של טבריה… בית הספר ששנא אותי, תיעב אותי. חזרתי הבייתי עם כתמים כחולים שהוריקו במשך ימים ארוכים. אבל בכל זאת יש לי געגוע למוסד המזדקן הזה. משהו מנפשי נותר שם. אני הולך לשם בזמן הדימדומים האור בקושי משתקף על הקירות המתקלפים הנראים כחלודה.
 
אני עוצר, נשמתי נעתקת- יש ציור. שמיים טורכיז, שמש כתומה. אני רואה את עצמי בשעות האור- בוהה בציור, כמה לעולם שמעבר לשכבות הצבע. ויש ילדים שמציקים לי, ויש כאלו שמבקשים לשחק איתי. לא הכל באשמתם. גם אני ניכרתי את עצמי. התשוקות שלי הסירו ממני את הדבר הבסיסי ביותר. התמימות. התיקווה. הותרתי אותה בכמיהה הזו- מול הציור. ונפשי חוזרת למקומה. אור היום מתפוגג ואני מגלה שלא הפסקתי ללכת- כמכונה אוטומטית. אבל יש כבדות פנימית חדש: רסיס נשמה שהשתחרר מהציור והתיישב בלוח חזי. התמימות שבה. היא לא תחליף את החכמה שלמדתי אם כי תוסיף לה.
 
התשוקה שלי למאגיה החלה בכיתה ב`, בגיל 7 בערך. ראיתי סרטים מצויירים ושמעתי על מכשפות. הרשע שלהן לא עניין אותי כמו הכוח. בשלב זה איבדתי את תמימותי. יכולתיי התמקדו בלימוד וצבירת הכוח.
אני מאמין כי לאדמה יש כוח מאגי שהיא צריכה לפרוק. וגם תהליכים טבעיים שקורים בחברה משפיעים עמוקות- האדמה מבודדת מספר ילדים, מפרידה אותם, מתעלת אנרגיה מאגית דרכם ומעבירה אותם דרך השאול והעדן שרק אלו שיצירי הקסם יכולים לחוות. כך מכשפות נולדו, שאמנים, קוסמים וכל אדם שנועד לגשר בין העולם האחר לזה.
 
בניו אייג` כמובן בוחרים לשייף, להאדיר ולהבריק את הילדים הללו- “ילדי אינדיגו” קריסטל וכו`, אבל הסכנה שבשם הזה היא שהוא מסתיר את הסבל, רגישות הייתר והבדידות שכל אחד מהילדים הללו- כולל אני חווינו. לקח לי מעל לעשר שנים לחזור למקום הזה וליטול ממנו את התמימות שלי, ויש כאלו שלא יטעמו אותה שנית, לעולם.
 
ארדן.

מלאך ההיסטוריה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-02-13

 

תרגום פרטי- מוקדש לידיד.
 
“יש ציור של פול קלי בשם Angelus Novus. ובו מצוייר מלאך הנראה כאילו הוא מנסה להתרחק מדבר בו נעוץ מבטו. עיניו ופיו פעור לרווחה, כנפיו פרוסות עד קצה יכולתו.
 
מלאך ההיסטוריה חייב להביט בכיוון הזה, הוא הפנה את פניו לעבר.
במקום בו אנו רואים שרשרת אירועים הוא רואה אסון מתמשך- בקדחתנות הרס נערם על הרס- המושלך לרגליו.
 
הוא בוודאי היה שמח לעצור, להעיר את המתים ולתקן את השואה המתמשכת, אבל סופה נושבת חזק מגן עדן, והיא כה חזקה שהוא כבר לא יכול לקפל את כנפיו.
 
בזמן שהחורבן נערם גבוה- לכיוון העדן, לפני עיניו, הסופה מרחיקה אותו באופן קבוע לעתיד, אליו בחר להפנות את גבו.
 
הדבר שלו אנו קוראים קידמה, היא הסופה הזו.”
 

On the Concept of History IX
Walter Benjamin

 

The magic and mysticism of Queen Arden Keren of Ile Baalat Teva.