Category Archives: תפוז

לפעמים נפשי היא כמו

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-12-05

מטע אפרסקים ושזיפים, שהנפש יצאה וברחה ישירות מגלעינם, והם נרקבים מבפנים, אם כי חזותם נאה מבחוץ. עכשיו כשחיי דינמיים בין לימוד ללימוד, התחושה מעט מתפוגגת, אבל לעיתים היא חוזרת, עוטפת אותי…
אני חווה קירבה מיוחדת לכל אלו שהיו קרובים אלי- אבל עתה הקירבה מתחזקת, עוטפת אותי במשי רך ובלתי ניתן לשבירה. לעיתים זה נעים, ולעיתים מלכת החשיכה הקטה, אלתי רבת הפנים מחייכת אלי מן הפינה.
 
מהו כוח? יכולת לשנות דברים בעולם. ומה ארצה לשנות בעולם הזה? דבר לא. את אלו שאני מנסה לחנך על ידי שיקוף העתיד בכיוונם דוחים אותי מהם בשאט נפש. מתקשרים חודשים לאחר מכן לומר לי שצדקתי. הם לא רוצים לדעת. הם רוצים להיות מסוגלים לעשות את מה שהם רוצים- מבלי לחיות את התוצאות. ואלו שיש להם כוח? האם הם מאושרים? הביטו בפניהם- הפולטיקאים, העשירים- ואפילו המאגים רבי העוצמה. כוח ממכר, אבל הוא לא נותן אושר. אהבה היא אישית, אבל גם היא סופה להסתיים בטרגדיה.
 
אצא לשדה, אקטוף נבטים וצמחים ואבשלם, אשתה את עסיסם ונשמתם אל תוכי. את חלקם אוכל טריים- החלמית הגדולה, רגלת השדה, חרדל שחור. השמות כולם מלאים בכוח וחיים. החלמית כמו שלייה- מעטפת הרחם. כוחות החזרה לעולם הזה מעולם המתים. ארחוץ עצמי בחליטה ממנה. רגלת השדה היא צמח של בית. עסיסו מרפא גוף ונפש. אלגום אותו אל עצמי. החרדל השחור- אייל הכספים. גרגריו בקופה הופכים זהב. עשנו בבית המשפט, מטה את הדין לטובת המכשפה החכמה. אם ארק אותו על אויבי, הם יעלמו מפני, עשן ואשליה.
 
כוח הוא מה שלימדו אותי הורי, לימדו אותי חברי ואפילו מאהבי. אין לי משהו אחר. יש כוח ושיעורים שלו. כוח ומי שיש לו ומי שאין לו. כוח של צמחים, אבנים, של נחלים ופעימת הלב של האדמה. זה והשכלה. הידע הוא הכוח. חרדל הוא תבלין עד שמבינים את כוחו הבוער של סאטורן. החרציות העטורות מבהירות את השיער ומכילות את השמש בתמציתן, החום, החיבה והאדמה של כדור הארץ בכותרות צהובות של משפחת המורכבים.
 
אין עניין רב בשיעורי המאגיה שאני כותב. אולי אפסיק?
 
תוספת:
בשמיים יש חרבות, החיות והצמחים אומרים שינוי- העננים היו מפוצלים לשניים כסף אפור, ואור כתום ביניהם. שינוי, אחד נייטרלי, טוב ורע. זה לא שינוי אישי שלי, יש טעם חלוד של דם. טעם הלידה, טעם המוות- הזוג הנצחי.
 
ארדן.
 

שיעור ראשון בקסם

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-11-29

 

מוקדש לרעות, שאותה לא זכיתי ללמד.
 
תמיד היה קסם, תמיד הייתה מאגיה. כבר מצאו מכשפה בת תריסר עשורים קבורה באדמת הארץ. בצרפת יש מערות עם תמונות שאמנים עוטים עור של חיה כדי לזמן אל עולמם מזון. אם תרצי, יש אגדה יהודית שאותה אספר בהקשר זה- אנחנו ספוגים בתרבות, אמנות ודרך מחשבה יהודית, אז בטוחני שתהני מן האירוניה.
 
כאשר יהוה ברא את האדם ונשות האדם, הוא אסר על המלאכים להזדווג עימן כדי שטוהר הגזע האנושי ייוותר. אבל כמה מן המלאכים התפתו, וכדי למשוך את בנות האדם לשכב עימן, כל אחד הביא עימו מתנה: אמנות הפיתוי, אסטרולוגיה, הידע במתמטיקה, היכולת ליצור קמיעות ולומר לחשים… הם העניקו את המאגיה לבנות האדם. כל המלאכים הללו “נפלו” ובניהם ובנותיהם הפכו לנפילים שניצודו ונהרגו עד אחד במבול… אבל זו כבר אגדה אחרת.
 
זוהי כמובן אגדה. לעולם לא תהיה לנו היכולת לדעת בדיוק מה קרה, איך ומתי. אבל האגדה מלמדת אותנו שהמאגיה היא למעשה הקשר בין האלוהי לאנושי- ושהיא נקנתה במחיר אסור. זו הגישה היהודית למאגיה- ויש בה דבר אחד נכון. קשר לאלוהי והאנושי. כמו מין, אין שום דבר אסור במאגיה. יש פחד מהכוח שיש באמנות הזאת, והפחד מוצדק. זו אמנות של כוהנים ומלכים.
 
מאגיה נמנעת מהגדרה מעצם מהותה. כל ניסיון להכניס אותה לסט מילים מסודר בעל משמעות מקובלת נכשל בהכרח. זה כמו לנסות להסביר אורגזמה לאדם שאינו מנוסה מינית. אקח את זה רחוק יותר- איני יכול ללמד מאגיה, כמו שאיני יכול ללמד דבר שהוא חושי בהכרח. אני יכול להשתמש במילים כדי לתאר את ניחוח הורד, אבל אדם שגדל בארץ מדברית שבה לא פורחים וורדים לא באמת יבין את חווית הורד.
 
לכולנו יש את היכולת להפעיל או להשתמש במאגיה- וזאת, בתמורה, נמצאת בכל אספקט וצד בתרבות האנושית. ממזוזות על פתחי הבתים שמסמנות הגנה- עד מכשפים רבי עוצמה שמנקדים את ההיסטוריה שלנו. משה היא דוגמא קלאסית למכשף שכזה. מי שיסדה את יפן היא המלכה המכשפה הימיקו- ששלטה מארמונה בכשפים. במיתולוגיה הנוצרית ואפילו המוסלמית מכשפים קיימים- פשוט מכיוון שהמאגיה שלהם לכאורה מגיעה ממקום “טהור” הם מקבלים קונטציה חיובית ומאבדים את תואר המכשף והופכים לנביאים, מורים, אבות ואמהות אומה.
 
כוח זה דבר מפחיד- תמיד יש את האנשים שינצלו אותו, והחברה תמיד מגיבה בצורה חריפה לשימוש שאינו הולם בו. ולכן המכשפה הממוצעת בתרבות שלנו הפכה לקישוט גזור מנייר להלואין- אחרי מאות שנים של רדיפה מיתולוגית כמעט- ע”ע- ציד המכשפות. במקום המיתי של חגים אחרים שיש להם מקור פגאני בעליל, כגון הלואין המארחים את דמותה של המכשפה. אני לוקח אחריות גם על אותה מכשפת נייר גזורה וגם על אבות האומה הקדומים- וכל השלבים וההתגשמויות שביניהם. המהות של הכישוף תמיד יפעל דרך הרצון האמיתי של המכשפה, ולפיכך מכשפות ששינו את העולם, או אפילו המכשפה בסיפור: עמי ותמי- לכולן יש מקום במושג הכישוף, ולכולן יש מה ללמד. אבות האומה יכולים ללמד מנהיגות ושימוש מושכל בכוח, המכשפה מהאגדה מלמדת אותנו על היצר האנושי- על הטרנספורמציה והחניכה.
 
קורבן תמים מגיע לביתה של המכשפה, ואז הוא הופך לרב און וכוח דרך מאבק. במושגים מורחבים יותר ובניתוח ספרותי אנחנו קוראים לזה “חניכה”. זהו תהליך רוחני שבסופו יש שינוי. לעיתים מכשפות הופכות מכשפות דרך חניכה. בדתות הכישוף המרכזיות כגון וויקה וזרמיה השונים, מסורת פיירי- וריליימינג: חניכה היא דרך להכניס את החניך לסוד הקסם. אבל אני יכול לומר שחוויה ישירה של הטבע, מביאה גם היא לחניכה לא פחות חשובה- למרות שזו משמשת פחות כמחווה דתית-חברתית. יש חניכות אחרות שעליהן אנחנו לא מסתכלים ורואים אותן כמובן מאליו: חתונה, בת\בר מצווה ואפילו ברית, אלו טקסים חונכים שיש להם משמעות חברתית- המעמד החברתי עולה. זה לא אומר שכל הטקסים הללו חיוביים, אבל המשמעות העתיקה מציינת זרימה של כוח מאגי ומחזוריות אל תוכם. לדעתי חניכה צריך להרוויח, ולא לקבל אותה כשהגיל הנכון מגיע או כשאירועים מסויימים מתקיימים.
 
ואיזה שיעור יש למכשפה הזקנה שרוכבת על המטאטא? זיקנה זה חכמה. זה השלב שבו הגוף מתקשה לאחר שנים רבות של אהבה וגידול צאצאים. המטאטא? מעבר לשימוש הברור ככלי ניקוי של הבית- הוא סמל פאלי- סמל של איבר מין זכרי. הללו משמשים כסימנים לכוח מאז תחילת האנושות: שרביטי מלכים הם דוגמא טובה. במיתוסים נורדים הגילגול החזק של האישה היא הצורה הזקנה שלה. יופי וכיעור הם בעלי איכויות שונות, אבל שתיהן רבות עוצמה בדרכן שלהן: הכיעור הוא מגונן, מרחיק- הוא קוצים שגורמים לנו לא לרצות בנוכחות של מישהו או משהו, ואכן, לעיתים השיעורים שהעולם הזה מלמד מכאיבים, ואנחנו לא רוצים בנוכחותם. אבל זה לא עושה אותם פחות הכרחיים.
 
ומה יש ללמוד עבור להיות מכשפה? את הטבע, העולם, דרכי תיעול האנרגיה…
עליכן להכיר את ארבעת היסודות- את ההבדל בין אנרגיה זכרית ונקבית- ללמוד אותם לעומק. לעבוד עם מדיטציה, לקרוא ספרים על מיתוס ואגדה. להסתכל בראי ולראות את האלה המשתקפת חזרה. העולם הוא כמו גוף אנושי- התהליכים בו קבועים. נשימה של אוויר פנימה, מעניקה אנרגיה לתאים. הידיעה הזו של עשייה המשנה את העולם לפי רצונינו מעניקה לנו את הכפתורים עליהם אנו יכולות ללחוץ, את הסמלים בהן אנו יכולות להשתמש, ואת הכללים באמצעותם ניתן לנפוח חיים בלחש המביא לנו כמו קרס מוזהב הנעוץ בפי דג- את משאלותינו.
 
זה השיעור הראשון של הקסם.
ארדן.

 

האמת השליטה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-11-16

מכשפות טובות לא צריכות כלים, הן לא צריכות עשבים או גבישים, ספרים מהודרים או הוראות מסודרות איך ליצור טקס, או מעגל או לומר את המילים שגורמות לאנרגיה של היקום להיווצר בצורה זו או אחרת. הן מכוונות לכוח של המשאלה- והרצון שלהן לבד מכופף את השמיים ואדמה לרצונן. רצון המכשפה הוא חוק. הן משתמשות בצעצועים כמו מטות וקלפים כי בא להן- אולי כמוליך לכוח, אבל לא מעבר לזה.

ויש שאלה שהיא כמעט אסורה- כמעט טאבו בנוגע לכוח הזה של המכשפות. האם זו חניכה למיסתורין שמעניקה את העוצמה המזהירה? מאיזו באר לשתות, באיזה שילוב של ידע + אימונים להשתמש. רוב המכשפות מנתקות את עצמן מן המעשה אחרי שהוא נעשה. מדברות על חוויות רגשיות שאטומות עבור אלו שאינם מכשפות ומסבירות תהליכים פנימיים. כולנו מרגישים רגשות- אבל אצל המכשפות הרגש הוא המפתח לכוח, אבל הוא לא הכוח עצמו. קיפאון הרגש פירושו אי יכולת להשתמש בדבר הקטן ביותר, וסיפוק שאותו מעניק הרצון לבדו- מספק את סוף הקסם שהמכשפה מפעילה.

לפי המסורת הקלטית, שני כלים מעניקים למכשפה או לדרואיד את הכוח. האמת השליטה, והאלה של האדמה. האמת השליטה היא אמת של איזון. היא אינה אמת ברמת התפיסה- אלא תהליך חי, שכל שלב שלו חסר חשיבות ומהות בפני עצמו אבל ביחד- יוצרים את האמת. בגלל טבעה היא לא ניתנת לתפיסה או לביטוי מילולי. מחזור הצמח- זרעים-צמיחה-הפרייה-הבשלה-מוות-זרעים מראה זווית אחת של האמת הזאת, כל החלוקות והסיווגים מספרים סיפור. זכר/נקבה, חיים/מוות ועוד. הסיפור מקבל ווריאציות אבל יש קווים דומים ולאט לאט הידע הזה-יחד עם ידע נוסף על מחזורי האדמה והכוחות שפועלים עימה, מהווים את הידע המאגי שמתגשם למציאות הפיסית. זה לא מספיק להכיר באמת- יש צורך לפעול לפיה:

“מהו העונש על כבשה שאכלה עשב בגן המלכה?” “הכבשה תלקח” ענה המלך. ובית הדין החל להתמוטט, וליפול במורד הגבעות שעליהן הוא נבנה. “הצמר של הכבשה יילקח” ענה קרומק, ובית הדין הפסיק ליפול ולהחרב המלך העתידי- “כי כמו העשב, גם הוא יצמח שוב.” “זה העונש הצודק!” זעק העם. המלך לא השתכנע. הוא לקח את הכבשה. ובמהלך השנה העשב לא צמח, האדמה לא נתנה את פרייה לאנשים- והעם הסיר את המלך מן השלטון ונתן אותו לקרומק, והאדמה חזרה לפריונה.

זהו תרגום עברי לתרגום האנגלי (מגאלית) לחלק מאגדת קרומק, אחד מגיבורי המיתולוגיה הקלטית. לא מדובר על רעיונות נעלים של צדק ואמת כמו שאנחנו אוהבים לספר לעצמנו- מדובר על מחזורים שדורשים הכרה. מודעות וערות. במאות השנים האחרונות הדגש על המוסר הפך להיות ציפוי הפנינה של האמיתות החבויות, אבל הללו הפכו לריקות. אם נסיר את ציפוי הפנינה מעל המוסר נראה מנגנון ששומר על החברה- ושום צדק אלוהי לא שומר עליו- אם נפסיק מחזור טבעי ונחפש בשלב אחד של התהליך את האמת- נצא חסרי ידע, כי רק טיפש הוא זה שמנסה להבין תהליך על ידי עצירתו.

האמת של המחזוריות היא אחד מן הכוחות שמעניקים למכשפה את יכולתה. האלה של האדמה לעומת זאת, היא כוח אחר- המודעות של האדמה בעצמה. אולי גניוס לוכי של המקום שבו המכשפה עובדת. יש לו פנים רבות, מיתוסים אין ספור וכדי להכיר אותו צריך לצאת מהספר, וללכת לטבע. להקשיב לקולה שזו שירת הציפורים, לשתות מחלבה שזה המים הטהורים שנובעים ממנה- לחוש את עורה על ידי ששכבנו על בשרה הרך והנוקשה גם יחדיו. לפעמים היא מתגשמת בצורה אנושית: אלת גורל של האדמה השחורה והלוהטת שקרובה לליבת כדור הארץ.

המלכה מאב חשקה בשור של אולסטר- וכך מתחיל סיפור פשיטת הבקר של קוליי. השור לא היה מוכן לגשת אליה מרצונו. ככה האלה קבעה. אבל אולסטר הממלכה שבבעלותה השור היה- הייתה מקוללת. האלה מאצ`ה קיללה אותה: כאשר צבא וצורר יבואו לאולסטר- כל הגברים יסבלו מצירי לידה בלתי נסבלים במשך שישה ימים רצופים. הדרואידים הבטיחו למלכה מאב ניצחון מזהיר. מאב ששיערה היה זהב, וליבה היה אבן. היא אספה את חייליה- הנפחים התחילו ליצור כלי נשק במקום כלי עיבוד אדמה- והיה ברור לכולם שלמלכה מאב יש זכות על השור בדיוק כמו למלך אולסטר כי לה את את האמת השליטה, לה ולדרואידים שלה כמובן.

כשמאב עמדה לעלות על מרכבתה- היא ראתה אישה זהובת שיער טווה בפלך ארד. “אני היא פדלם מהשי (פיות) של קונוכט.” המלכה מאב צימצמה עיניה “פדלם, האם ניחנת בכוחות הראייה?” פדלם הנהנה קצרות. “האם אנצח במלחמה נגד אולסטר?” פדלם ראתה. פדלם אמרה: “אני רואה את חייליך לבושים כולם בארגמן”. חיילי המלכה מאב- בראי של פדלם מתים. “זה בלתי אפשרי!” התפרצה המלכה מאב. “יש את הקללה של מאצ`ה, יש לי את חרשי המתכת הטובים באירלנד. הדרואידים אמרו שאנצח…” מאב שאלה פעמיים נוספות והתשובה הייתה זהה- החיילים לבושים ארגמן כולם. את דמם שלהם הם לובשים.

מאב כמובן פלשה בשיא כוחה- אבל הגיבור כוחוליין (שעטה את כוח השמש, ואם אתחיל לכתוב עליו זה לא ייגמר) שלא היה מאולסטר ולא נפגע מן הקללה השתמש במעשי כישוף שונים כדי לדחות את צבא מאב- עד שששת הימים בהם חיילי אולסטר היו בצירי לידה- תמו. לבסוף חייליה של מאב אכן לבשו את דמם.

למה מאב הפסידה? צבאה היה טוב משל אולסטר, אולסטר הייתה תחת קללה נוראה והייתה לה זכות על השור בדיוק כמו למלך עצמו. התשובה טמונה בחלקה בעובדה שהאדמה לא רצתה שמאב תחזיק בשור. למרות שהיה לה את האמת השליטה- התהליך הטבעי של כוח חזק מול כוח חלש- החזק ינצח התודעה הערה של המהות הרוחנית שינתה את אפיק נהר העוצמה לכיוון של בני אולסטר.

ויש דברים שהתהליכים הטבעיים אינם שולטים עליהם. אי אפשר ללמוד רגש- אבל אפשר ללמוד להקשיב לו. אי אפשר ללמוד אינטואיציה- אפשר ללמוד לעבוד על פיה (גם כשטועים. מבינים היכן הטעות הייתה וזה מזקק את כוח הנבואה שטמון בנו.) ואפשר להקשיב לאדמה- לקולה לחוש אותה פועמת ונושמת. וכששני אלו נמצאים באיזון רוחני בתוך המכשפה- האמת השליטה וקולה של האדמה- הקסם עובד. כאשר האמת השליטה קיימת בצורה מושלמת בחייה של המכשפה וקולה של האדמה הופך לקולה של המכשפה- הרצון בעצמו יגלף בסלע, המחשבה תעלה גלים בים- המאוויים ישלטו ברוח הנושבת ולהבת הלב תהדהד בכל מקום שבו המכשפה תהיה.

ארדן.

הירח בירך אותי לשלום

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-11-10

לאחרונה בטיולים עם אימי- אין ירח. השמיים שחורים, מספר כוכבים, אבל זה כמעט חודש שאני לא מצליח לראות ירח. ייתכן שהוא בורח ממני? חזרתי ללימודים היום- לומד יום שלם של מזרח אסיה: מעשר בבוקר עד שש בערב. הקשב שלי- כמה שהוא מפותח ומדהים לא מסוגל לדחוס: “הודו המודרנית”, “יפנית ג`”, “חברה ומשפחה בסין המודרנית.” “ויפן המודרנית” ביום אחד, ברצף אחד אחרי השני. אני יכול להסיר את חברה ומשפחה בסין המודרנית, אבל זה השיעור היחיד שאני יכול לבחור להסיר, והוא מעניין מאוד.
 
חזרתי לבית אחותי ושם הוא היה, סהר צעיר, גדול ובוהק: נוטף אנרגיה. הוא אומר לי שלום. שלום- כי חזרתי לחיים כמו פקעת שהייתה נטועה באדמת הקיץ, וזרזיף הלחות והקור השיב אותה לחיים. בביתי הבטוח והסגור בטבריה יש מימד אחר, שמנותק מן המציאות. אלו כנראה מספר לחשים שהתערבבו יחד- שליטה במזג אוויר, מבנה אנרגטי של טיהור וזיכוך תמידיים… בסופו של דבר, המקום הזה התרחק מן העולם הליאנרי של מחזורי ירח. נשאר בערפילים- קרוב לכאן ולאסטרל. ותראו אותי, בור שכמוני, חשבתי שזה רק קורה בערפילי אבלון.
 
אני חוזר למצב עייפות תמידית שמלווה עם הלימודים. ישיבה על ספסלי עץ נוקשים שעיצב איזה צרפתי (מחורבן, אתה צרפתי, איפה ההדוניזם??!?! ואולי מצד שני, זה הסכום שקיבלת לעצב את אוניברסיטת חיפה) קשרים נוצרים מחדש, ומתנתקים או נחים. זה טוב עבורי, השלווה הזאת.
אין לי כוח לכתוב יותר.
 
תחילת שנה נעימה.
 
ארדן

עולם המתים

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-11-01

זה היה מסע, שהתחיל בטקס. הסרתי את בגדי, ומשחתי את גופי בשמן של הקטה שרקחתי באותו הרגע, הבערתי קטורת עבור שמה של לובשת הזעפרן הקדושה, זו שיש לה את כל המפתחות, והבטחתי לעצמי מסע לארץ המתים. אמרתי את המילים שליבי הכיל- מילים של הקדשה עצמית, של הבטחה. ערבבתי בגביע הזכוכית הכהה והפיוטר העמום דבש דקלים, יין ודבש דבורים. בצומת אפלה, באחת בלילה נסכתי את הנסך הזה. הנוזל הכהה נבלע בצמא על ידי הקרקע. הכל היה שקט, הקסם התפצפץ בכל מקום, אנרגיות צבעוניות, מסיחות את הדעת. השנה האחרונה באמת חייתי- באמת באמת, לא ברחתי הרבה אחרי מסיכות, לא הקפאתי את הרגש שלי- וכמובן שילמתי עבור זה מחיר. נעשיתי פחות יעיל דברים מסויימים- האש ירדה בעוצמתה. האנרגיה שלי הייתה פחות מפוקסת- פחות ממוקדת עבור המטרות שלי. אבל זה היה שווה את זה. ויש לי שנה חדשה לטעות בה טעויות חדשות.
 
לאחר הטקס, רחצתי באמבט מקודש- מעלי צמח הלימונית המטהר והמביא מזל, אזוביון, צמח האלה האפלה, ואפילו רוזמרין- טל הים שרוחש כמו גחלים כשעליו היבשים מתפצפצים בתוך כף היד הסגורה. האמבט יסיר את האנרגיות הרעות לי מהשנה האחרונה: קללות שאולי מכשפה נקמנית הטילה עלי, רגשות רעים שמופנים כלפי בהיסח הדעת. זהו- לא צריך יותר. ואולי גם הנטיות הדקדנטיות שלי פחתו השנה- אני מסתפק במועט יחסית ושואב אל קרבי את התקרובת של הרגעים המופלאים שהטבע מסוגל לספק: קשת בענן מושלמת- חוצה שמיים אפורים כצוואר יונה. שקיעות מהממות ביופיין של כסף וזהב. בלוטים ירוקים- רוחשים בחיים- אשכוליות דם מתוקות, זהב הגבעות… כל אלו הזינו את נפשי וגופי.
 
למדתי גם דברים חדשים: למדתי להתמודד עם החום של הארץ, (פחות או יותר, זה עדיין לא נעים, אבל אני יכול לשרוד את זה) התחלתי ללמוד את הקונספט המיתי והמאגי של המאגיה הדרואידית שנמנעתי ממנו עד כה-בשל היותו כה פופלארי עד גועל (וגם הספרות ממחישה זאת- אבל יש כלים מועילים כמו הביצה הדרואידית שהראיתי כאן) אני חוזר לכישוף הפשוט שלי- נוטל את הכלים החדשים ומעשיר את הישנים- שעשירים כבר ממילא. אבל לפעמים יש איזה קונפליקט בלחשים אותם אני מטיל. למשל, אני רוצה שקט ושלווה בבית אחותי כדי שלא כל רעש קטן שייעשה על ידי אחותי או ילדיה, יעיר אותי. אז אני מחפש לחשים לבית שליו. לעומת זאת, אני מחפש את הטון המצווה, ולא מלא ההשראה של בית שליו. קשה לי לערבב בין הקונספטים, אבל בסופו של דבר הפתרון יופיע מאליו.
 
הזכרונות שלי מעולם המתים מעורפלים. כשהייתי שם הכל היה חד וברור, אבל כשיצאתי משם הכל היה כחלום. היו חלקים אפלים- שהמילה גיהנום מתאימה להם, היו חלקים מאוד מוארים שהמילה גן עדן מתאימה להם- אבל המילים הללו חוטאות לחוויה המלאה. לא פגשתי אף אדם שאני מכיר שם, ובכל זאת הייתה תחושה של פמיליאריות גדולה. אולי הם השבט שלי, אולי הם משהו אחר. זה לא משנה שם- כל המניירות האנושיות המעייפות הללו של רעיונות שבט ומוסר. אני לא יכול להצביע על הטעם המיוחד של העולם הזה- וזה כנראה ישאר במקום של “דברים שאי אפשר לספר.” היו בניינים- היו אנשים, היו אפילו צמחים אם אני לא טועה. אבל העולם האחר בורא את המחשבה שלי וטווה אותה לתוך המציאות אני נכשל להצביע היכן ההפרדה- ואולי אין הפרדה? אני לא יודע.
 
לבסוף אני בוחר לשלב לחש בקדירה שלי: יש שלוש ג`ין שמגינות על הבית. אני אזמן אותן. יש צמחים חזקים בוודון שיש להן משמעויות של שלווה, הגנה ושליטה- אלו תצורפנה לקמיע. גם טיהור לא יזיק, ותיחום אפל- שמפריד את הסלון שלי משאר היקום הבייתה משעה מסויימת עד שעה אחרת. יש לי תחושה שנסתדר.
 
ארדן.