Category Archives: תפוז

שמש כתומה, שמיים טורקיז

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-02-20

הלכתי לטיול היום. המסלול קבוע יחסית- ומוביל למצפה על הכינרת שמרחוק נראית נפלא גם אם מקרוב היא נראית יבשה בצורה מטרידה. הכל עדיין ירוק, אני נושם את הירוק הזה לפני שהקיץ יגיע. מזמן תדרים לממטרים כבדים ועננים אפורים כצוואר יונה. אני עובר דרך גינות ושטחים לא מעובדים כולל מחטניים שונים- כאלו שיובאו מאירופה: ארוקריה רמה, אורנים ארוכי מחטים שאינם אותו אורן ירושלמי נדיר.
 
המסלול קבוע, בדרך כלל אני צועד אותו עם אימי ושקוע בשיחה. אנחנו שמים לב לירח (לימדתי אותה את המילה היפנית “טסוקי” לירח) ולימדתי אותה לומר אם הוא נמצא או לא. אבל היום אני לבד. אני מאתגר את אלתי- אומר לה “איזה שיעור יש לך ללמד אותי?” והיא מביטה בי במבט קר, לעיתים זה נראה כמו חיוך. תלוי בזוויות של האור הקפוא. בקרוב מאוד יסתיים החורף ויבוא האביב- אם הוא לא הגיע כבר. עבור האביב אני מבקש צינת קפואה שאינה מסתיימת- ופוריות במבחנים, עבודות ולמידה ואנא: חום הקיץ שלא יבוא… שלא יבוא…
 
ואולי האיש הירוק יבקר אותי השנה- אב המכשפות בדמותו של בעל, הזורע האלמותי. אולי הוא יברך אותי בזרעו- בכוחו. יכבוש אותי, יצמיד את שפתיו לשפתי וילגום ממני כאילו אני האלה שלו. המגע הזה- המגע הנצחי הזה מכיר בתוכו מערכת יחסים של שנים.
 
ובטיול הזה ההתעמרות בהוד קדושתה הסתבר כנכון. משאית שחורה כמו כוח סאטורני חוסם וחונק התיישבה וחסמה לי את הדרך. הייתי חייב לבחור בדרך אחרת לחזור- דרך בית ספרי הישן. בית הספר הזה, ממלכתי ד` כינר של טבריה… בית הספר ששנא אותי, תיעב אותי. חזרתי הבייתי עם כתמים כחולים שהוריקו במשך ימים ארוכים. אבל בכל זאת יש לי געגוע למוסד המזדקן הזה. משהו מנפשי נותר שם. אני הולך לשם בזמן הדימדומים האור בקושי משתקף על הקירות המתקלפים הנראים כחלודה.
 
אני עוצר, נשמתי נעתקת- יש ציור. שמיים טורכיז, שמש כתומה. אני רואה את עצמי בשעות האור- בוהה בציור, כמה לעולם שמעבר לשכבות הצבע. ויש ילדים שמציקים לי, ויש כאלו שמבקשים לשחק איתי. לא הכל באשמתם. גם אני ניכרתי את עצמי. התשוקות שלי הסירו ממני את הדבר הבסיסי ביותר. התמימות. התיקווה. הותרתי אותה בכמיהה הזו- מול הציור. ונפשי חוזרת למקומה. אור היום מתפוגג ואני מגלה שלא הפסקתי ללכת- כמכונה אוטומטית. אבל יש כבדות פנימית חדש: רסיס נשמה שהשתחרר מהציור והתיישב בלוח חזי. התמימות שבה. היא לא תחליף את החכמה שלמדתי אם כי תוסיף לה.
 
התשוקה שלי למאגיה החלה בכיתה ב`, בגיל 7 בערך. ראיתי סרטים מצויירים ושמעתי על מכשפות. הרשע שלהן לא עניין אותי כמו הכוח. בשלב זה איבדתי את תמימותי. יכולתיי התמקדו בלימוד וצבירת הכוח.
אני מאמין כי לאדמה יש כוח מאגי שהיא צריכה לפרוק. וגם תהליכים טבעיים שקורים בחברה משפיעים עמוקות- האדמה מבודדת מספר ילדים, מפרידה אותם, מתעלת אנרגיה מאגית דרכם ומעבירה אותם דרך השאול והעדן שרק אלו שיצירי הקסם יכולים לחוות. כך מכשפות נולדו, שאמנים, קוסמים וכל אדם שנועד לגשר בין העולם האחר לזה.
 
בניו אייג` כמובן בוחרים לשייף, להאדיר ולהבריק את הילדים הללו- “ילדי אינדיגו” קריסטל וכו`, אבל הסכנה שבשם הזה היא שהוא מסתיר את הסבל, רגישות הייתר והבדידות שכל אחד מהילדים הללו- כולל אני חווינו. לקח לי מעל לעשר שנים לחזור למקום הזה וליטול ממנו את התמימות שלי, ויש כאלו שלא יטעמו אותה שנית, לעולם.
 
ארדן.

מלאך ההיסטוריה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-02-13

 

תרגום פרטי- מוקדש לידיד.
 
“יש ציור של פול קלי בשם Angelus Novus. ובו מצוייר מלאך הנראה כאילו הוא מנסה להתרחק מדבר בו נעוץ מבטו. עיניו ופיו פעור לרווחה, כנפיו פרוסות עד קצה יכולתו.
 
מלאך ההיסטוריה חייב להביט בכיוון הזה, הוא הפנה את פניו לעבר.
במקום בו אנו רואים שרשרת אירועים הוא רואה אסון מתמשך- בקדחתנות הרס נערם על הרס- המושלך לרגליו.
 
הוא בוודאי היה שמח לעצור, להעיר את המתים ולתקן את השואה המתמשכת, אבל סופה נושבת חזק מגן עדן, והיא כה חזקה שהוא כבר לא יכול לקפל את כנפיו.
 
בזמן שהחורבן נערם גבוה- לכיוון העדן, לפני עיניו, הסופה מרחיקה אותו באופן קבוע לעתיד, אליו בחר להפנות את גבו.
 
הדבר שלו אנו קוראים קידמה, היא הסופה הזו.”
 

On the Concept of History IX
Walter Benjamin

 

אבן

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-02-11

אני טווה משלים, אגדות וקסם- בחיים האלו. זוהי מטרתי כמכשפה. אני פוגש אנשים ומשאיר טביעה של הבנה, או אפילו דחייה באנשים סביבי. אני המכשפה אחרי הכל. המאווים עוברים דרכי ומקבלים חיים. אני בוחר ללמד נערה שהיה לי מעט מאוד סבלנות עבורה לקח.
 
היא מבקשת אושר עבור אחותה. היא אומרת שהיא מוכנה לקחת אחריות על המשאלה הזו. אני שולח אותה לגינת הבית שבו התארחנו. “בחרי אבן” אני אומר בקול משועשע ומצווה במקצת. היא בוחרת אבן ומנקה אותה. אני לוחש את שם האחות לתוך המבנה הקריסטלי של הסלקטיט. האדמה שבתוכו תשמור על השם ומה שיש מאנרגית הנשמה של האחות בתוכו עד שאשחרר אותה. אני אומר לה “הלבישי את האבן במשי, ובשמי אותה בבשמים. כך, העושר והפינוק יעבור ישירות לאחותך. עלייך לבשם אותה כל שבוע מחדש באותו היום.” היא מסכימה. היא מניחה את האבן על השולחן. הזמן עובר, וכולנו בוחרים לישון. למחרת בבוקר האבן נעלמת והיא נכנסת ללחץ, מי ניקה את הבית? מה העיף את האבן? שאמן עוזר לה לחפש ומוצא את האבן עם הנשמה בתוכה. הלחץ הזה הוא הלקח- אושרו של אדם אחר הוא כמו אבן שצריך לדאוג לה, לטפל בה. לעיתים היא נעשית נטל אחראי בלתי נסבל. אני מקווה שהיא תלמד זאת בשלוש השנים הבאות שבהן הלחש שלי יפעל.
 
נסעתי לקבוצה של אנשי רוח שהזמינה אותי למפגש בישוב מפונפן בשם “מצפה עדי” בצפון הארץ. שם פגשתי את אנה וחברים נוספים. עברתי שני מסעות שאמניים ונכנסתי לדיונים עמוקים. במסע הראשון גררתי את חלום/שי (שיעל עדיין שואלת מדוע הוא פשוט לא מתנת החלום (שי חלום) ונלחם באספקט הדואלי של חייו. זכיתי בשרביט חדש- אחד שרונות כמו הלאגאז ורונת השאול חרוטות על ידי תולעי עץ עליו.
 
הם באו אלי היום- נועה, חלום וקורי. דיברנו, דברים מתוקים, דברים מרים- זימנו גשם, במעגל- אני באמצעות מילים, קורי באמצעות לחש בפורטוגזית קצבית ומוזיקלית, חלום על ידי קונדליני ורטט, ונועה על ידי מילים קצרות נעלמות אל האוויר, פחות מובן ויותר רגש מאחוריהן. אני יצאתי הרשמי כמובן.
 
ארדן של הגן
 
 

מבחן, שליטה, הקרבה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-02-02

תקופת מבחנים. הלוואי שהייתי קיסר סין, בלימודיו הרבים הוא מעולם לא נבחן, זה היה חוסר כבוד לבחון את הידע של יורש העצר הקיסרי. היו אנשים רבים שיבחנו כדי להיכנס לעיר האסורה לעומת זאת. והנה אני נבחן, על תיאטרון במאה ה-19, על ציוויליזציות ומלחמות, אני מתנחם בעובדה שאחרי הסמסטר הזה אני לא אצטרך ללמוד דבר על הודו. הודו משעממת אותי. השיעורים עצמם היו סיוט מתמשך. האישים, המוסלמים וההינדים יבשים וחסרי טעם. אפילו מדיניות חוסר האלימות של מהטמה-גנדי מוציאה אותי משלוותי.

גם האקדמיה לשמה חסרת תועלת. אני נאלץ לשבת על מושבים מעץ, גסים, פשוטים ולא בריאים לגופי. כמובן שאגודת הסטודנטים אינה משנה את המצב במאבקה חסר התכלית בהקשר הזה. אם זה מקדש לידע, הדבר היחיד שמקודש בו הוא ידע. אני אסבול בדממה בשביל שחכמת המרצים תמלא את ספלי בחינוך קלאסי שנמנע ממני במקום אחר.

כחלק ממתנת יום ההולדת של אנבל, אני רוקח שמן שליטה באנשים. שורשים של קלמוס וליקוריץ, הם משמשים ללחשים שכאלו מאז מצרים העתיקה. אני מוסיף רסיסי אחלמה סגולים- כדי להשפיע על תת-המודע של הקורבן, מכניס פנימה חתיכה גדולה וזהובה של גלנגל, מביא המזל חברו של המהמר. מפורר גרגרי כסף של לענת האבסינט, לחיזוק השליטה, מטפטף פנימה טיפה של שמן תמציתי ווטיבר, עם ריח של אדמה מעושנת. גופניות ופיסיות. ומציף בתערובת הזהובה-ירוקה גרגרים וורודים של עץ אלה- לכוון את שימוש השמן הזה עבור המין הנשי. הוודאנים בוודאי לא היו (או שמא כן?) מאשרים אינטרפטציה של שמן בצורה שעשיתי זאת. היא תשתמש בשמן היטב כמדומני. אנשים רבים צריכים שיכוונו אותם לכיוון הנכון. אלמנטים אלכימיים שיוצרים מערכת מושלמת. אני מביט בצנצנת הזעירה ומניח אותה לצד ארבע אחרות.

אני מקריב שלושה קני קטורת למרקיורי אל התנועה וחכמה, להקטה פטרוניתי וכמובן לאמטרסו, אלת השמש היפאנית שאולי תקשיב לתחנוני, אם יש לה מעט פנאי לעזור לי להבין את השפה והראש היפאני כדי שאוכל להשתלב במקצוע. בנתיים הציונים שלי קבועים- לא מאיות, אבל בחלק המקרים כמו בשפה הקשה היפנית ציונים מספקים.

אימבולג בא והלך. הייתי אמור ללכת לטקס אבל שני מבחנים בשבוע נוטים לעשות אותי עמוס מעבר ליכולת הקיבולת האישית שלי. אני מדליק נרות, אבל מתפלל לגשם, קור וחורף. אני מטיל אבן שחורה וחלקה אל מימי הכינרת- ומביט אל החיזיון שנוצר בניצנוצי האור. אדום עובר, וסמלים כמו רונות מופיעים מול עיני- פי הנהר, הגנה יופי מתפוגג.

 

ארדן.

מדיטציה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-01-26

לנשום- ולתת ליקום סביבי להעלם. הגוף? מושלך הצידה, מרוקן מנפש- האוויר והמעבר שלו זה כל שנותר. עיניים עצומות, שכיבה על הקרקע הקרה- שתחושת הקור נעלמת ממנה במהירות- והעצמי סוגר את עצמו כמו עלעלי פרח בליל קיץ קריר. בסופו של דבר אגיע לריקות- למרכז. ובמרכז שלי יש גביש חי- מסודר בתאים וכאוטי, עובר אנטרופיה ובניה מחדש בקצב של פעימות לב חיות. העצמיות של הגביש תאט לכבוד בואי.
 
בתוכו יש את המקדש הפנימי שבניתי בעבודה רבת עוצמה במשך שנים- אבל זו לא מטרתי כעת. מטרתי כעת היא לנוח, לסגת אל תוך עצמי למצב של רגיעה מושלמת בתוך תודעה צלולה כבדולח. התובנה הזו השלמות הזו- כה יפה וחסרת מילים. התבונה הזו שייכת לכולם- כל מי שמחפש בדרך הנכונה לו.
 
ובכל זאת בפורום היקר שאני מנהל פורום מדיטציה, כולם חושבים שהדרך שלהם זו הדרך הנכונה- כולם מקשיבים למורים שלהם מבלי לייחס חשיבות לאנשים אחרים ודרכים אחרות. האם מדיטציה לימדה אותנו כה מעט? ומלבד זה שנאלצתי ביד פלדה לדכא עלבונות סמויים ואחרים בפורום- נראה כי מרבית המשתתפים בדיונים אינם מסוגלים כלל לשמור על חוקים פשוטים שניתן לקרוא בכל פורום בתפוז- לא להתדיין על ההנהלה על גבי הפורום, לא להעליב משתמשים אחרים ועוד. אני אפילו מאפשר פרסום בפורום- דבר שבפורומים אחרים אסור בתכלית. אני מזהיר פעם אחר פעם, אבל למרבית הפלא, עדיין אחרי כמעט שנתיים האדם שהקים את הפורום- הזמין אותי “לעזוב” על גבי הפורום בצורה מאוד מתנשאת. אני כבר לא נפגע מהמילים הללו- זה אף פעם לא אישי. וכמו שבודהא אמר (ולדעתי בודהא אמר מעט מאוד דברים בעלי חשיבות) “עלבון פוגע קודם במעליב, ואז בנעלב” ובהסתייגות- אני לא נעלב. זה משאיר נפגע אחד במשוואה. הוא נפגע יותר כאשר בחרתי שלא להעניק לו יד חופשית בפורום ולחסום אותו.
 
כמה אנשים שחיבבו אותו ציינו דברים- שחסמתי שלא בצדק וכדומה, וזה אפילו עורר דיון במסרים בנוגע לרמת התפתחותי הרוחנית (אני מגיב על עלבון לי לכאורה תוך כדי שהוא מעליב עוד גולש באופן חד משמעי ובוטה) ולמרות זאת האלמנט של “הוא עבר על חוקי הפורום” מעולם לא באמת עלה על הפרק לדעתם. אני משועשע לחלוטין מזוויות הראייה השונות שיש לבני אדם.
אני מרגיש שלכל אחד בפורום הזה יש אינטלקט רוחני ומנטלי רב, אבל במקום לבנות קהילה של עושי מדיטציה מכמה אסכולות- אצל רוב לא דומם כלל בפורום זה עבודה של הריסה, חוסר סובלנות וויכוחים ריקים (בעיקר על מי מואר ומי לא, ואיזה טכניקה מורידה לחץ דם בצורה יעילה, ואיזו לא. ואני חשבתי לרגע בתמימות מה, שפורום מאגיה היה מלא להט ומלחמות. איזו טעות נוראה). מנהלת פורום עם עוד יותר ניסיון אומרת פשוט להפסיק לאכוף ולהפסיק שיהיה לי איכפת.
אני לא יודע.
 
בנימה אישית יותר, אני יוצא ל”חופשת” סמסטר- שזו למעשה מסה של מבחנים שבהם אני אנסה לדחוף דברים כמו לראות אנשים ולטוות קסם.