הגנה על בית- בלי יהלומים שחורים

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2012-03-09

ידידה שלי עברה לטבריה. בואו נקרא לה קרן. קרן עזבה בית מתעלל, ובעל שאוהב לסבול ולגרום לאחרים סבל, והיא גררה איתה שלושה ילדים, את הבגדים שעל עורה ותקווה לעתיד טוב יותר. בזמן שהיא גרה עם אבא שלה בדירת חדר עמוסה (הוא מסוג האנשים שאוספים זבל) היא הייתה חייבת לחיות לפי החוקים שלו. באופן טבעי זה לא מצא חן בעיניה. בין הסיפורים המשעשעים של מערכת החינוך הטבריאנית שניסתה לעזור- ואולי יותר מידי, וגיחות תקופתיות בגין תלונות על התעללות שבהן יש צורך ללכת למשטרה, היא הצליחה לשכור בית ישן, עם גגון עשוי אזבסט וגינה גדולה שמתאימה לילדים לפי המסורת של השכונות הישנות והמובססות יותר בעיר הזאת, עוד מהתקופה שבה עוד מטר רבוע שטח עלה כמה שקלים בודדים.  הבית הזה שהיה תחת ידיים של קווקזים צעירים ושיכורים עד לאחרונה, קיבל יחס מוזנח והוא גם נראה כך, בהתאם- אז בזמן שאחרים עוזרים לה עם תזונה בסיסית ושיפוץ, אני שמתי לעצמי מטרה לדאוג לספירה הזו מבחינה רוחנית- משמע, לא לדאוג לצבע הקירות והשיפוצים, אלא ממש להביא לאנרגיה של בית מבוסס, מוגן ושקט.  בשלב זה, הייתי רץ לתפור חבילות בד ערבי מעודן ממולאות ברוזמרין, אבני ג’ט, אניס דודא רפואי שנקטף בירח המלא, ויהלומים שחורים להגנה. אבל לקרן אין כסף לזה ולמען האמת, להאכיל ילדים זה באמת בראש ובראשונה לפני שארדן קופץ עם השטויות שלו.

לפיכך, בחרתי את אחד הספרים הראשונים ביותר שמהם אני עצמי למדתי כישוף- ספר בשם Witchcraft :Theory and Practice שהסופרת שלו Ly De Angeles, פירטה בפרטי פרטים את העבודה המאגית של הוויקה. הספר הזה היה מושלם בשבילי בגלל שנחסכה ממנו הסודיות של הטקסטים האנגליים שחיפשו להסתיר את מה שתחת שבועה בקאוונים וויקאנים מבוססים וסגורים- ובמה שהוא בריטיש טרדישניול וויצ’קרפט. ספרים אמריקאים לא במצב טוב הרבה יותר, מלבד הטרנד לחנוך-את-עצמך שיוצר מכשפות מאוד לא משכילות, המועצה למכשפות האמריקאית בשנות השמונים החליטה לה לוותר על דם, מין ודברים “”לא חינוכיים”” שעשויים להופיע בספרות אמריקאית של כישוף. וכך הפגיון הטקסי אינו צריך להיות חד- או בכלל בצורת פגיון (מקל זה גם בסדר) השוט נעלם, והטקס הגדול הוא בסך הכל אותו פגיון לא חד בגביע. ההצלה באה לפיכך מספרה של לי- שעוסק בוויקה, או פאגניזם מודרני ללא צנזורה של שבועות, שטויות או ריכוך אלמנטים של בשר ודם.

בספרה היא מתארת תהליך יצרה של Wards. וורדס הם לחשי הגנה חיים- אלמנטלים, שמטרתם להגן ולשמור מאנרגיות שליליות, או מכל כוח ספציפי שאין לנו רצון בו. במקרה של קרן השימוש בהם ברור, להגן מפני חזרה או יכולות הפגיעה הרחוקות והקרובות של בן זוגה לשעבר, ושאר צרות וחוליים שעשויים לנבוע ממצב של עוני. לפי ספרה של לי, אנחנו זקוקים ל- ארבע מתנות מן הטבע. נוצות, אבנים מעניינות, חלקי חיות או צמחים שהעניקו את עצמם למטרה שלנו. (אני שלחתי את הילדים להביא לי את אלו וסיימתי עם נימית עברית, אבן, חתיכת ברזל ושסק לא בשל מהגינה). את אלו יש לעטוף בבד, ולחתום אותו בשעווה. לקחתי שיירי גופייה מהאזור, חתכתי בסכין מטבח, וחתמתי אותם עם טיפות שעווה מנר שבת. קידשתי אותם, וקברתי אותם בארבעת קצוות הבית עם פיסת בשר- כמזון לנפש המוערת בתוך אותו קמיע קבור, ובעיקרון, הטלתי סוג של מעגל אנרגטי קבוע שבו הוורדים מזינים אחד את השני. נתתי הנחיות להאכיל אותם כדי לשמר את כוחם כל שלושה חודשים.  ככה זה, פשוט, חזק יעיל, ובמחיר אפסי, עבור אלו שבאמת לא יכולים להשקיע בקמיעות הגנה יקרים ונוצצים.

למעשה כל החזרה הזו ללחשים פשוטים שעשוייים ממה שנמצא כאן במקום הזה ובזמן הזה הושפעה עמוקות מסרטון שדניס אלברדו, הלוא היא וודו-מאמא יצרה, ובו היא מתארת איך עושים בובת וודו משום דבר ממש.

שלכם, ארדן של הגן

המתנה הראשונה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2012-03-08

המתנה הראשונה שמכשפות מקבלות זה קשר עמוק יותר עם הטבע. זה נראה טריוואלי או אפילו אידילי- זה לא. זו מתנה שרבים מתעלמים ממנה. היום היכולת לראות דברים נסתרים, לשנות את המציאות עם לחשים וקמיעות ושיקויים משום מה מוצאים מקום יותר מרכזי. אבל כאשר המכשף חוזר לעבר, קורא בעלים של ספרים מודרנים ועבשים- הוא רואה את התמונות של אותם האנשים שלובשים עורות של חיות כאילו הם מתחפשים לחיות בעצמם. זה לחש כמובן, אתה דומה לחיה שאותה אתה רוצה לצוד. המאגיה הסימפטטית הראשונה. כמה זה שונה מהלחש הכתוב הראשון בהיסטוריה שנמצא במספוטמיה: בובת ה””וודו”” הראשונה- “”אתה לוקח חימר משלושה נהרות ומייצר ממנו בובה בדמות אויביך… אתה עושה קשת וחץ מכפות דקלים, ויורה. אם פגעת, אויביך ימות.”” מהרגע שיש חברה חקלאית ומסחרית, יש פוליטיקה, ובמקום שבו יש פוליטיקה יש את הרצח הפוליטי הראשון. המכשפה מבינה שרצח זה חלק מהטבע, לפעמים יש לה נטייה לרומנטיות וניסיון להאדיר את “”הרצון החופשי”” מעל הכל, אבל החוויה החונכת של לדוגמא, לדבר עם באבלו אייה הרוח של המגיפות ולנסות לבקש ממנו להפסיק להרוג חתולים בגינה- מביא את הטבע לפרופורציה חדשה.

אני גם מעיין בספרות שעוסקת במיפוי של מאגיה- מתקדמת וישנה- לדוגמא ספרה של דבורה ליפ- The Study of Witchcraft כשהיא מדברת על וויקה והלימוד שלה את הדת הזו. ראיתי את החלוקה המרתקת שלה את הוויקה לשלושה סוגים- רדיקלית, מסורתית ואקלקטית- כאשר הרדיקלית מכניסה דרכה את האלמנטים שעוסקים בפוליטיקה ואקולוגיה, משמע, ממש לא כוס התה שלי, אני שסך הכל הפאגניזם אצלי תומך באמנות הכישוף, והעיסוק בכישוף עצמו הוא- הוא, האלמנט הדתי המרכזי שלי. יש לי גם תלמידים חדשים, וגם אני עצמי לומד דברים רבים: בעיקר את סיגנון המאגיה של הוודו האפריקאי. הוויקה שנולדה רק בשנות החמישים אל הקהל הרחב, אינה מדמיינת בכלל את העוצמה של דת שנולדה בשחר ההיסטוריה עם כוחותיה וידיעותיה. התחכום של הקרב המאגי, וגם הריפוי המאגי הוא עשיר ונפלא כאחד.

לאחרונה יצא לי גם לשבת על חוף הים, עם זוג קוריאניות מקסימות שבאו כל הדרך מקוריאה ללמוד כלכלה ועברית בישראל. אני שואל על המסורת של השאמניזם הקוריאני העשיר שעד היום שרד ללא פגע בחצי האי. “”הם מאמינים שסלע קדוש. שעץ קדוש. מטומטמים.”” היא אומרת בהנפת יד ולמעשה פוגעת באמונה הדתית שלי. אני שמאות צמחים ומאות אבנים על ידי תפילה ותפירה לתוך שקיק בד פשוט, ראיתי איך הם מצילים ועוזרים לאלפי אנשים- ולא רק את אלו שאני עשיתי כמובן, גם אלו שהמורים שלי, החיים והמתים יצרו.

הנה למשל, מן המורים המתים ממצרים העתיקה,  למדתי שאם מערבבים אבקת כרכום עם גבישי אלום, ושורפים מגלים מי גנב מה. במשך שנים ידעתי את הלחש הזה בעל פה, אבל לא ידעתי אפילו איך להשתמש בו. ואז יום אחד, בזמן שאני נוסע במכונית עם אימא שלי, הבנתי. הידע הרגיל בנוגע לכרכום הוא זה שהוא צובע בצהוב וטוב לעור הפנים. אבל בוודון הוא מקושר לאושון, האורישה של האהבה, האושר, העושר וכל הדברים הטובים והנעימים בחיים. האלום הוא לא רק מטהר, הוא מושך אליו. ערבוב של שניהם ישאב את אלו שנגעו ב””זהב”” של הבית שלי. האלום יספח את כל מה שלא רצוי. יביא את זה אליו. אז אלום בפינות החדר, לאחר שנטען, במשך זמן רב יספוח אליו אנרגיות שליליות וינטרלן.

יש עוד הרבה שאני חושב ומרגיש ועובר עלי, מקווה שהתיעוב שלי לתפוז לא ימנע זאת ממני.

 

ארדן, של הגן.

אשו

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2011-11-04

תחילת דרכי בעולם המאגי הייתה מלאת סתירות, וזה מפליא לפעמים איך תעלומות שהיו אז לחלוטין עלומות, מוצאות פתרון דווקא היום- כמעט ארבע עשרה שנה אחרי שהתחלתי לעסוק במאגיה. בהתחלה הייתה תשוקה. אש שבראש- כזאת ששום דבר לא יכול לכבות אותה. בסופו של דבר תרבות פופולארית הזינה את האש הזו, ואגדות האחים גרים גרמו לי לדמיין בעין חלומית את מעשי שלי עם כוח אותן המכשפות. כמובן שחלמתי על נקמה. זה עדיין לא היה עידן החמלה הגדול, שיתחיל מאוחר יותר, וששיעורים בו אלמד עד היום. כמעט שלא היה אז אינטרנט, ובפריפריה הטבריאנית בה גדלתי דברים נטו לקרות יותר מאוחר מאשר בערי המרכז המשגשגות והמנוכרות.

בדיעבד, אולי היה לי במשותף יותר עם ילדים אחרים מאשר שרציתי להודות, אבל העובדה ששנאו אותי גרמה לכך שאני אשנא את ההמונים הלא מחונכנים בחזרה- כמה מעט ידעתי אז על הטבע, כמה מעט ידעתי על הטבע האנושי. זה היה טבעי עבורם לדחות את מה שהם לא מכירים- הרי בסופו של דבר, זה הטבע שלהם. לא ניתן להעניש אותם על מה שליבם חפץ בו. אבל זה היה טבעי שלי- שבמקום שבה התודעה שלי התנפצה, באותם חללים חילחלה הראייה, ובסופו של דבר, כוחות נוספים.

כאמור, רעבתי. חברת בני גילי לא סיפקה לי נחמה כלל. רציתי כישוף. ומצאתי מקום בעירי. החנות אז נקראה מוזה, והיא נסגרה מאז. היה לה בעלים שהלך והתחרד. זו הייתה חנות עיצוב בעיקר, ושם קניתי קטורות ונרות. שאלתי שם על מאגיה. היו להם ספרי מיסטיקה, ואחד מהם היה “”הספר הגדול על המאגיה השחורה”” של האלי מורג, שהיה לא יותר מסיכום של ספר אחר שרכשתי בעוד מעט כסף שעוד היה לי: “”כישוף שחור”” מאת רולו אחמד. באותו זמן היה לי חלום. אני נמצא בקבוצה של נשים וגברים עירומים. הם שמחים ומושחים אותי בשמן. הם מביאים אותי למזבח- המזבח הזה הוא למעשה פה ענק של פסל: שטן עם קרניים. הם מנסים להכניס אותי למזבח שנמצא בפה השטן, ואני בורח- יש לי היכולת לעוף בחלומותי. עפתי משם, וכמה שלא עפתי כך הוא רדף אחרי- נמצא כמעט תמיד כמה עשרות מטרים אחרי…

התעוררתי מיוזע. זה הפליא אותי כמה בעצם החלומות שלי אפלים וכמה אז הם היו בלתי אפשריים לפירוש. הבנתי את המסר- לפי הספר של רולו אחמד, הדרך היחידה לעסוק בכישוף זה למכור את נשמתך לשטן, אז, הצטרפתי לכת השטן. נו טוב, לא באמת. למרות שהיו שמועות על כת כזו בסביבתי, אני לא רציתי בכך, היה בזה חוסר עידון, וגם אני מודה, פחדתי. לא הייתי מוכן להתגבר על מכשול הפחד הזה, בשביל אמנות הכישוף וניתן לומר שזה היה משבר האמונה הראשון שלי.

יהיו רבים אחרים. בסופו של דבר, הדלת לא נפתחה עבורי כמו כותרות פרחים מלמלתיות אלא פתחתי את הדלת בעצמי. הספרים של הכישוף הגיעו לפתח ביתי. למדתי. לא היו לי הכלים או הידע האזוטרי שנדרש כדי באמת להבין. אבל במאמץ אדיר ובלי נפש חיה לדבר איתה באמת על זה, למדתי. עם הזמן באה גם הדת. דת האלה. כמה שמחתי לבוא לזרועות האלה. את האב היהודי גם הפיסי וגם הדתי נטשתי בביצת הרפש שהאמנתי שבו הוא גם וגם מאמיניו נמצאים. התיסכול שלי עלה שוב ושוב. למרות שכן, פעלתי לפי ההוראות בספר והכשפים שלי נראו כעובדים, הרגיש לי משהו חסר.

לא נגעתי באל. האל פגע בי, ולפיכך הוא פסול. עברתי לגור בסוג של אבלון פרטי. האלה סיפקה עבורי את כל צרכי- הגן שנוצר בתודעתי הוא אפל, תמיד בלילה וריח הסחלבים, היסמין והורדים בעלי עלים בגון כה כהה שהם שחורים, עינג את חושי. הקדירה עומדת במרכז ההיכל בגן, עבודת המתכת שלה בדוגמת ענפים הסוגרים על גביע האש. הגן עם חומות השיש האפורות שלו מרחף מעל מדבר שחור. כאשר הרע ביותר הגיע- סגרתי שעריו עלי. ידעתי שהגוף שלי יכול להיות מוכה ואפילו למות אבל נפשי- ואני נהיה לנצח בגן.

בגני החלו לחישות. הרי שום דבר אינו סטטי ועומד במקום, גם במקום של האלה- שהיא אלמותית, בניגוד לאל שחי ומת שוב ושוב. אב המכשפות הן קראו לו. פאן, קרנונוס וכוחות אחרים. המשרתות שלי ידעו שאם מדובר בכישוף אני לא אעצור בשום דבר ואגיע אליו. ואז, יד עדינה ובלתי נראית, אחזה בציר בין הסנטר שלי לצוואר והסבה את עיני לוודון.

מדוע וודון? וודון בגלל שהם נגעו בדבר החביב עלי ביותר: רקיחת שיקויים. האמנות הזאת נשכחת בתרבות המאגית המערבית- תמיד נראה לי שבשיקוי של תפרחות תפוחים ושמן שקדים חסר משהו. הדת עצמה היא נונסנס כמובן, אבל המאגיה שלהם? תשוקה ניצתה. חקר קצר ביותר הביא לידיעתי שאני הילד של אושון האורישה של הנאות החיים, המין ומלכת המכשפות המקומית. כל האורישות עוסקות בכישוף אבל אושון היא מכשפת הביצה היפה והמפחידה לעיתים. כמובן שהאלים הזכרים ננטשו בזה אחר זה- ובכך עשיתי נזק והבאתי עלבון לאותה דת. לפני עבודה עם כל ישות, יש צורך לקבל רשות מאשו, הוא שומר המנעולים השמימי.

האם זה עבד, הקשר שלי עם הישויות של הוודון אתם שואלים? כן. זה עבד. למרות שלא נתתי מחוות לאשו. איך אשו נראה? הצבעים שלו הם שחור ואדום (או שחור ולבן) והמספר שלו הוא שלוש. יש לו קרניים, וקילשון. האם מוכר לכם הדימוי הזה? הוא אוחז ביד אחת מפתח זהוב שפותח את כל הדלתות, וביד שניה מקל עם נוצה שיש לו את היכולת לשלוט על הזמן.

הוא ניסה להיכנס לחיי בדרכים רבות. בחלומות, בספרים, בדימויים של ישויות שהן אב המכשפות… וכל פעם- כל פעם הוא ניסה בדרכים עקומות להביט פנימה אל חיי. אני לא אהיה כוהן שלו. אני לא בנוי לזה וחוץ מזה הוא לא הישות החביבה עלי ביותר. לא בגלל שהוא טריקסטר או זה שפותח את הדלתות, לא בגלל שהוא אב המכשפות אלא פשוט כי למרות שעברו הרבה מים בים, ועדיין קשה לי עם דימויי אלים זכרים ושטנים. אבל אני מנסה לאהוב אותו, ואשו שונא אנשים צבועים, אז אני אהיה בסדר- כי האהבה שלי והקטורת שעולה לאפו  היא אמיתית וממקום אמיתי.

 

לארוייה, אגו אלוגואה!

ארדן.

ימי עצב III

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2011-08-07

לקח לי כמעט שבוע להשלים את הרשומה הקודמת. רשמתי ומחקתי, רשמתי שוב, מילאתי מידע- ולבסוף, זהו, כוסי מלאה, ואני הרגשתי צורך לפרסם אותה. אני באמת מקווה שהרשומה הקודמת שנכתבה ממעמקי ליבי מראה שלכל הפחות אני אנושי, שלכל הפחות מגיע לי יחס אנושי. אני יודע שגם פירסום הרשומה ההיא- זה דבר לא חכם פוליטית, אבל למעשה כבר נאמר לי על יותר מידידה אחת שאני חושב יותר על אותם חברים מאשר על עצמי. אני מרגיש שאני צריך סגירה או סיכום ראוי לפני שאני ממשיך הלאה, ואולי אקבל אותו בעתיד, אבל לא כעת.

לאחר קבלת הSMS מאותם חברים, אני וחברתי (שתיקרא מעתה בשם הבדוי ספלול) ישבנו לנו בשולחן המטבח ובשנייה הסרנו את לחש הכבילה שהם הטילו עלי ברשלנות רבה. אני מאוכזב מעצמי כמורה. הם היו יכולים כ””כ הרבה יותר טוב… אבל מראש קללות זה לא לכולם. לאחר מכן ישבנו על מיטתי מתחת לציור הקיר של הקטה, ודיברנו ברצינות על מה הולך לקרות הלאה. כתבתי רשימה של דברים שצריכים להיעשות. חלק מן הטיפול שהוחלט עבורי מראש הוסר. חלק מהטיפול שונה, וחלק מהטיפול הוסף. מבחינתי העיקר היה להתנקות מהדברים האפלים, לחבק את האפלה הפנימית וללמוד להכיר את האור הפנימי שלי יותר לעומק. רציתי גם להבין את התפקיד שלי יותר טוב.  לטפל בבעיות ישנות, שקרים (עצמיים אבל לא רק) ולגלות כלים נוספים שהם לא מניפולציה. גם להשתחרר ממי שלא טוב לי.

ספלול הייתה איתי באותו הלילה, ובאותו הלילה לחשי ההגנה שהיא הטילה, רחשו בחדרי.  בבוקר הכנתי ארוחת בוקר. היא הייתה צריכה להמשיך הלאה- ואני הייתי צריך להיות במחשבותי. ואולי בסיפור הזה צריך להיות אלמנט חשוב יותר. ברגע שהתנתקתי מאותם אנשים שהזיקו לי, אני הרגשתי הקלה אדירה- יחד עם זאת הבנתי שאין לי הזכות לוותר על התהליך שלי. היה בזה מספיק כדי שארצה להשתנות, והגיע הזמן שהפרח שסבל מהחושך יקבל קצת אור שמש. אני רוצה לציין שקיבלתי חיבוק אדיר מהקהילה והדעות שלי קיבלו את החיזוק שלהן.

לאף אחד אין זכות לקלל אותי, או לקחת את החופש האישי שלי או לדרוש רשימות מטופלים שלי. לא משנה מה. לאף אחד אין זכות להגדיר את מערכת היחסים שלי עם הקדושה, בין אם זה כהונה או משהו אחר. אף אחד לא יכול לקחת ממני את הדברים הללו, אם אני לא נותן להם. אבל אני נתתי- מאהבה. עכשיו מאהבה, אני לא נותן לזה לקרות יותר. באותו הערב ממש יצרתי את הצוות החדש שיטפל בי. ביקשתי מארבעה כנגד הארבעה האחרים- בדיעבד קיבלתי עשרה. אפילו אתם שקוראים את זה, אפילו אם הייתה לי שיחה של עשר דקות איתכם, עזרתם לי.

חדרי טוהר על ידי גורמים חיצוניים והסרתי את כל הכלים שהיו יכולים לעורר מאגיה אפלה, הגבישים שלי טוהרו ביום מרוכז על ידי ספלול שנתנה לי כמות אדירה של תשומת לב. אם אנשים היו מבינים שהדרך לעזור לי להשתנות היא חמלה ולא אלימות… אולי דברים היו נראים אחרת. קיבלתי המון הקשבה והטיפול כמובן היה עניין של עצה ולא כפיה.  שיניתי דברים בחדרי, אבל אני צריך ממש לפנות לא מעט זמן לניקוי אדיר. אני ביליתי כל יום במדיטציה, נשימה, ומחשבות על האדם שאני רוצה להפוך. ביליתי גם ימים ארוכים בלכאוב את היחס שקיבלתי מהקרובים לי ביותר, אבל לא עוד.

בנוגע לאור שלי: אחת מכוהנות הוודו החשובות בקהילה הישראלית באה והעניקה לי סיפור על אושון, הפטרונית של הנאות החיים והיופי. זו שאני רואה עד היום כקיסרית. אושון באה אלי ממזמן, ושנים בחרתי גם לקרוא לה בשמה האחר, ארזולי. היא באה בזמן שרקחתי שיקוי אהבה עם הרשימה הנכונה של הרכיבים. היא הטיפוס השמח שאומר לי לאכול את הקינוח קודם, לפני הסעודה.
 
הסיפור:  לא תמיד אושון הייתה עשירה ואלוהית. באחד מגילגוליה כאדם היא הייתה אישה פשוטה בניגריה שבעלה נטש אותה ואת ילדיה עבור אישה אחרת. היא נאלצה למכור את גופה לזנות כדי שהיא תוכל להאכיל את ילדיה. יום בא ויום הלך, ואושון נאלצה לשטוף את השמלה שלה כל יום מזרע וגם מדם (בגלל שחלק מהגברים היו בעלי נטיות סדיסטיות) והיא גם סיפרה לרוח הנהר את הצרות שלה.  הנהר היה מלא מינרלים וחלקיקי זהב, ויחד עם הדם הזרע והזהב במשך תקופה ארוכה השמלה של אושון הפכה מלבנה למוזהבת. יום אחד, אושון השליכה את השמלה לנהר, וכאשר היא הוציאה אותה, השמלה הייתה מכוסה תכשיטים. אושון המאושרת חזרה לכפר ומכרה את כולם. וכל מי שקנה ממנה תכשיט קנה ממנה גם מזל ואת ברכות הנהר. לאחר שאושון ווידאה שהיא יכולה להאכיל את ילדיה, היא התחילה למכור את תכשיטיה ולהאכיל את הכפר הרעב והעני. היא המשיכה להשליך שמלתה למים וזו המשיכה להביא זהב ושפע לכפר. לאחר שהביטחון הכלכלי של הכפר והילדים שלה הושג, אושון חזרה לנהר ותהתה איך היא תוכל להחזיר לו את מה שהוא עצמו העניק לה. אז היא מסרה עצמה לנהר. היא הפכה להיות כוהנת שלו. ולאחר מותה, הכפר השיב את האפר של אושון לנהר, שם רוחה חייתה לנצח- כלואה שהיא היום, והנהר נקרא עד היום על שמה: נהר אושון.
 
מבחינתי זה מאוד דומה. אני באתי עם הצרות שלי והכאב שלי והשלכתי אותו למים המתוקים והמאגיה כתכשיטים צפה על שמלתי. את התכשיטים והכוח השתמשתי כדי ליצור לעצמי חיים טובים (ואכן אני יוצר לעצמי חיים טובים) ומיד לאחר מכן, הבאתי את התכשיטים הללו לאחרים. כל מי שנכנס לחדר שלי יודע שהספריה שאני מקים פתוחה לכולם וכולם מוזמנים לבוא לקרוא בה ולעיין בה. רוב הדברים שאחרים בוחרים לראות כ””שלי”” הם כלי הוראה או כוח שניתן לשאול ממני- בין אם זה גבישים, כלי מאגיה, וספרים. אני רק מבקש שהם יוותרו בביתי בזמן השימוש כדי שאחרים גם יוכלו להשתמש בהם.
 
אני גם הבנתי את פני האפלות (כמו שאמרתי ברשומה הקודמת) שנועדו לאתגר את האנשים ולאגד את האור הפנימי שלהם. למדתי שלוותר על המאגיה זה כמו לוותר על התכשיטים ולירוק לתוך הנהר. כמות עצומה של אלים- ונספרו שישה עשר, שכוללים גם את תיאמת, ואובטלה, כוחות טבע שבדרך כלל לא נוגעים לגורל האדם חגו סביבי עם כנפיים מגוננות.  אני למדתי שלוותר על הקשר הייחודי שלי עם האלים כמו לוותר על הכהונה שלי זה בדיוק אותו הדבר, אותה יריקה לנהר שהביא את התכשיטים ובטח ובטח שלא לבגוד באמון האנשים על ידי מסירה לגורם חיצוני כלשהו של רשימת מטופלים (דבר שלמזלי לא עשיתי גם ברגע האפל והעצוב ביותר שלי). בכל אופן, אושון בעצמה מצאה את הרגע הנכון עבורי לחזור עבור המאגיה. ביום ההולדת שלי ערכתי טקס צנוע ובו דיברתי עם היקום וחזרתי אל כוחותי הקודמים. האלים והיקום מיהרו למלא את גופי ונפשי בכוח מחודש.
 
דיברנו על הראייה המעוותת שלי על דברים, ואני עובד על מראות חדשות, תפיסות חדשות, חוקים וגבולות חדשים, ואחד מהם הוא זה שאני מפסיק להתלונן כאן.
 
היא עמדה לעלות למגדל. שמלתה השחורה הייתה אדמדמה לנוכח השקיעה. כבר גירשו אותה מהעיר- אבל קבוצה נאמנה של אנשים נעמדו סביבה. היא לא הייתה רק שנואה מדיאה, אלא גם אהובה. בזמן הסיפור עם יאסון היא הספיקה לרפא ולהגן, לשנות את העולמות סביבה ומכשפות אחרות, יווניות עזרו לה בסתר. היא עמדה בגן התלוי שנמצא בין העולמות שלה- ואור כל האלוהות זרח סביבה. זה לא היה הזמן לפגיון כמו שהיא חשבה אלא זמן לשרביט. זמן לטרנספורמציה אישית.  הילדים ישנו בחדר- וכל מחשבה אפלה התפוגגה לדרכה. מרכבת השמש עמדה שם, זורחת ובוערת אבל היא שילחה אותה לדרכה עם קורבן הולם להליוס. אם האלים עוזרים לה עד כדי כך, הם גם יעזרו לה להישאר בעיר הזו, עם הילדים הללו. יאסון בחר את גלאוקה והגיע העת שהיא תבחר באחר בעצמה. היא נזכרה בשיעור הקשה שעבר עליה. היא נתנה- כן, אבל לא וויתרה על הדברים שאותם היא נתנה. היא נתנה את אהבתה ליאסון אבל הוא לא היה מסוגל להחזיר אותה. איזה מטופשת היא שחשבה שהיא יכולה לקבל משהו שהוא לא מסוגל לתת? היא נזכרה במילים של המורה הזקנה שלה “”זו לא אשמתך, זו לא אשמתם. מה הם אשמים שהכוכבים כתבו את גורלם מראש?!”” מדיאה חייכה. איש או אל לא יכול לקחת את החיוך שלה יותר. השמש שקעה, אבל היא תעלה שנית- ומדיאה עימה.
 
תמו ימי עצב.
 
ארדן.

ימי עצב II

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2011-06-08

הפרדתי את הסיפור אמיתי של ורד ולילך משאר הדברים שעוברים עלי בגלל שהרגשתי שהסיפור הזה צריך לקבל תיעוד נפרד, ושהוא אינו קשור ישירות למה שקורה איתי. קשה לי לדבר על זה עדיין. ואני חושש שמילותי עשויות לפגוע באנשים, כמה שאזהר. אבל עם זאת, האם עלי לא לספר את האמת כמו שאני רואה אותה? אני מחזיק קרוב לליבי את העובדה ש””ורד”” לפחות אהבה את התיעוד של הסיפור שלה, ואני בשלב זה שולח העתק גם ללילך, ואשמח לשמוע את דעתה בעניין.

כמכשף, זה התפקיד שלי בדיוק למצוא את הנקודות הללו. לראות את התבניות ולאן הן מתגבשות. מה ש””ורד ולילך”” העניקו לי אתמול זה תבנית. תבנית שחוזרת על עצמה כי היקום והבריאה כולה בנויה מתבניות שכאלה. אני משתמש בתבניות כאלה במודע. התבניות הללו גם משתמשות בי במודע. זו אמת שכל המכשפים מבינים בסופו של דבר. כאשר אתה כותב את תחילת הסיפור “”היו היה…”” בסוף גם יגיע “”והם חיו באושר ואושר””. או שלא. תבניות יכולות להישבר. גם התבנית שהכילה אותי נשברה. הפעם ופעמים רבות. אולי זה הסיכון המקצועי של להישאר בחיים- אתה תמיד פתוח לעוד פגיעה. אבל בסופו של דבר, אני הבטתי אל אותו עמק אפל שנמצא מעבר למצוק הדיכאון העגמומי, ושרדתי.

אני חושב שהייתה נחמה מאוד גדולה בכך שהיה עדיין קריר עד אמצע מאי. אבל אולי זה היה צריך להיות סימן (נוסף) של הטבע לומר לי שמשהו לא בסדר. בימים עד יום שלישי השלושים ואחת במרץ, חוויתי פריחה אדירה. הכוחות שלי גדלו בצורה משמעותית, וגם כמות התלמידים והמטופלים שלי. נהניתי מחיוניות בריאותית נדירה ומיכולת לנהל את העייפות שלי בצורה יעילה שלא הייתה לי עד כה. כוחי עמד לי בצורה יעילה למדי- ואפילו הצלחתי בערב של יום שני, אחרי המוני מטופלים, לטהר ולנקות בצורה יסודית ידידה של חברתי, שלא יכלה להחזיר לי את מחיר החומרים בהם אני משתמש, מכיוון שזו הייתה שביתה של עובדים סוציאלים, והיא אחת מהם.

וכאן ראוי לציין לפני תחילת הסיפור- את העובדה שעשיתי מעשים נוראיים. אל תיתנו למעשי החסד המעטים שאני מציין כאן להטעות אתכם- אנשים מוקסמים זמן רב מאישיותי הצבעונית, אבל אני בחרתי, ונכון גם לומר, אני נבחרתי לשאת עול ומסיכה איומים. בזמן שהקהילה הפאגנית והמאגית ברובה מפנה מן המסיכה והעול הזה פנים בצורה נחרצת, אני זה שהרמתי את המהות הזו, את המכשפה הרעה. הייתי צריך את התהליך הזה כדי להבין בדיוק מה המשמעות של התפקיד הזה. מסיכת הכימרה הזו קיימת כדי לעורר את בלרופון. זאת אומרת, המסיכה הזו שהיא יצור מקלל ונוראי ומניפולטיבי ואכזר קיימת עבור מטרה אחת בלבד-  לאפשר לאנשים להכיר את האור הפנימי שלהם, לאפשר להם להשתמש בו ולגרום להם למצוא את הגיבור שטמוע בתוכם, כדי שהם יוכלו להילחם במכשפה הרעה, ולנצח. 

יש בג’ונגל הגדול הזה, אריות ויש גם נחשים. תמיד יהיה הצורך באדם שידע את המתכונים של כל הרעלים, את המכשף שידע איך הורגים אויב מרחוק. לא כל המכשפות נבחרות לזה. רובן נבחרות לתפקידים קלים יותר, מוארים יותר, ריפוי, הגנה… אבל יש כאלה שלא. לעומת זאת, כאשר מכשפה מהסוג הזה בוחרת להיכנס בקפיצת ראש לתוך העולם האפל, אם היא לא מגנה על עצמה כראוי, סביר מאוד להניח שמשהו יישבר. זה פשוט לא בשביל כולם. בשנה ומשהו האחרונות, אני פחדתי. הפחד שלי גרם לי ללכת עם מסיכת המכשפה הרעה באופן מאוד ישיר וחד משמעי. היא לא הייתה שם עבור כולם, אבל בהחלט עבור חלק.

בתואנה שבגלל שיש לי הכוח, יש לי גם הזכות להשתמש בו, הפלתי את החומה האחרונה שעמדה מול אליסטר קראולי והוא בחר שלא להסירה. הפכתי את הנוסחא לפשוטה: רצון = שינוי מאגי. ניתצתי את המציאות סביבי ובניתי מהשברים שלה ארמון. הארמון יפה וזוהר, אבל הוא כזה שמתנגד בצורה אלימה למציאות שמחוצה אליו ואנשים נפגעו בגלל שאיבדתי שליטה באופן מאוד חד משמעי. שלא תטעו, הטעות הזאת שנובעת מגאווה, אני לא היחיד שחטא בה, כמו שהסיפור שאני הולך לשטוח, יראה.

הצגתי תאריך: ה-31 במרץ. בתאריך זה, ניגשו אלי ארבעה חברים. ייתכן שברגע שהם ניגשו אלי הם כבר לא היו חברים באותו שלב, ואולי זה העתיד, שמתרגש לקראתי כמו גלים של אוקייאנוס בקיץ, חמימים וגועשים- שראיתי את זה. הם עשו לי “”התערבות””. הם הציגו מקרים בהם ההתנהגות שלי הייתה לא הולמת לדעתם, ובחלק מן המקרים קיבלתי את דעתם. זה חלק מן המסיכה שחבשתי. זו מסיכה מאוד אנטי-סוציאלית וכמו כל המסיכות, כל חבישה בעצם מקרבת אותך אל הדמות אותה אתה משחק. התנאים:

1. אם אתה לא מתמסר לתהליך, אנחנו נכבול אותך לנצח, מבלי להזהיר אותך.

2. בשבועיים הראשונים עלי לענוד צמיד שחוסם כל יכולת מאגית שלי ע””ע אזיק.

3. עלי לוותר על התלמידים שלי.

4. עלי לוותר על הכהונה שלי להקטה ולארזולי- ולוותר על התואר שאמאן.

5. עלי לוותר על המטופלים שלי.

6. עלי לא לנסות ליצור קשר עם אחד מן הארבעה שפיתחתי באופן מפתיע רגש אהבה רומנטית- מתוך טענה שזה יעזור לי להתגבר עליו.

בנוסף, לטענת אחד מהם, עלי לנסות לשפר את ההתנהגות שלי, למרות שזה יקח שנים.

ביקשתי שהתהליך שלי ישאר ביני לבין שאר חברי הקבוצה. שמטפלת בי, כי לא הרגשתי מוכן שאחרים יקחו בו חלק. היום אני מרגיש כבר אחרת. אני רוצה להסביר כמה דברים: כבילה היא סוג של קללה, שלעיתים נדירות בלבד מישהו מקבל על עצמו מרצונו החופשי. במקרה שלי, כל עוד הצמיד פעיל, לא אוכל להשתמש במאגיה כי כוחותי ייחסמו. את כוחות המכשף או המכשפה ניתן לחסום, אבל לעולם לא להשמיד. בנוסף לזה, עלי לוותר על הדברים שעושים את חיי משמעותיים בעולם הזה. היכולת שלי לעזור לאנשים באמצעות הקסם שלי, וכמובן על התלמידים. על התלמידים לא וויתרתי, בטענה שאני אלמד אותם רק חומר תיאורטי, וציינתי שאותו אחד מן הארבעה, ינתק איתי קשר רק אם זה רצונו האמיתי. הם הסכימו וזו הייתה הגמישות האחרונה שהם הראו כלפי.

ואני כמו מטומטם הסכמתי לזה. בכך שהסכמתי לזה הזקתי להם ולי- ואולי זו הבעיטה- אם זכור לכם, קוראים יקרים מהסיפור הקודם. עזבו את זה ששיטת הפעולה שלהם לא התאימה לי והייתה בכל מקום אפשרי- נגד רצוני האמיתי, האהבה שלי כלפיהם, והרצון שלי להפסיק לפגוע באנשים סתם, עיוור אותי לאמת. כשהרגשתי את גלי היום אופפים אותי בקצפם, ידעתי שסוף הדרך היא זה שאני מאבד את כולם. ותמיד ידעתי שלא משנה כמה אני אעשה מאמץ כדי להתמיד בתהליך הזה, הגזרות ייעשו קשות יותר ויותר, עד שיהפכו בלתי נסבלות. ידעתי ובכל זאת הבטתי בפרצוף שלהם, ומעבר למניפולציות האכזריות שלי ולגוף ולנפש שלי שצעקו בכל דרך אפשרית לא! אמרתי כן.

כי אולי אני טועה. כי אולי הדרך שלהם באמת טובה עבורי. כי אולי המציאות שלי שבורה עד כדי כך שאני כבר לא יכול לדעת אמת משקר. באותו הזמן ראיתי את עצמי מאבד לא רק את הדבר שעבורו אני חי- לא רק הכהונה ועבודתי המאגית אלא גם את ארבעת האנשים שהיו קרובים אלי כמו משפחה. אחד מהם כבר דחה אותי מתוך התהליך עצמו. אבל הטבע בעצמו בא לנחם אותי במקום האפל ההוא- חיות כמו צפרדעים ועשים ענקיים שמסמלים טיהור ולידה מחדש באו. חשבתי שהם מסמנים את ההסכמה עימם- שהתהליך שלי איתם רצוי והכרחי. בדיעבד התברר, שהתהליך רצוי, אבל יוצרי התהליך פיספסו את הנקודה.

בכך שהתהליך שלי קיים על בסיס אותו איום שאני איכבל, כל שינוי שבי, יהיה מזוייף לדעתם כי אני עושה אותו מהפחד להיכבל- דבר שחלקם הודה בו באותו הזמן. אף אחד מהם לא מטפל מוסמך.  אזיקים נועדו לאסירים. באותו סוף שבוע ראשון אני באתי לבקר את אבי היקר שגם הוא ענוד צמיד אלקטרוני שמונע ממנו לצאת מביתו לאחר שמונה בערב כחלק מהחופש שלו. באתי עם הצמיד שלי, שאותו ענדתי באדיקות, וצחקתי על עצמי. “”הו… כמה אנו דומים אתה ואני… הלוואי שאתה היית יודע…”” אבל כמובן שאבי לעולם לא ידע. בכך שאני מנתק את עצמי מן האלוהי, מארזולי והקטה, כאשר הקטה עצמה העניקה לי חיים, אני מוותר בצורה טקסית על חיי. אמת בסיסית של המאגיה שהביאה לי דיכאון וסבל רב. ארזולי היא אלת התענוגות. כאשר וויתרתי עליה הרעב שלי תם ושוב חזרתי לזמן שבו לא יכולתי לסבול מגע אנושי.

והניתוק מהאדם היחיד שחשתי כלפיו רגשות רומנטיים- כל שאוכל לומר זה שלא דרשתי ממנו יחס רומנטי, אלא רק ידידות והוא האדם שהיה לו היכולת לפגוע בי הכי הרבה ולנחם אותי הכי הרבה. הוא ידע את זה כי אמרתי לו את זה. לא פעם ולא פעמיים. בלי הנוכחות שלו בזמן תהליך כה קשה לוקח ממני כמות עצומה של נחמה שאני הייתי צריך. מלבד זאת, כאשר פניתי אליו ישירות פעם אחרונה הוא אמר לי “”אין לי את הכוח למתוח את הקו האחרון בגלל הרגשות שלי.”” אבל אחר בקבוצה ענה “”נתנו לו את הכוח””. לפיכך, ההחלטה שלו הייתה מוטה לפי רצון הקבוצה וזה גם לא היה רצונו האמיתי- לפחות לא אז בהתחלה. אבל כאשר הוא אמר לידיד לי ש””הוא חש הקלה שיצאתי מחייו”” הבנתי את האמת המרה- הפרידו ביני לבינו לא כדי לעזור לי להתגבר עליו, אלא בגלל שחשבו על הצורך שלו, ולא על שלי.

היו דברים נוספים- אי שם בהתחלה. מסתבר שהחדר שלי חולל מאגית, ללא ידיעתי, וכלים מאגיים מסויימים שלי נוקזו מכוחותיהם מחשש שאשתמש בהם נגד אלו שבאו לעזור לי (הרעיון היה אבסורדי בעיני, הייתי כה הרוס רגשית שלא חשבתי אפילו להזיק לאלו שאז לפחות התחננתי בליבי שיהיו חברים שלי) ובנוסף, אחרי שהסכמתי לקבל את הצמיד שהיה אמור לחסום את הכוחות שלי, מתברר שכחלק מלחש מעקב, הרגשות שלי שודרו ישירות אליהם (דבר שלא הסכמתי לו, ושובר את חוקי האתיקה המאגית שהם כה רצו להלל, בנוסף בטעות הלחש הזה גם חדר לחלומותי- וחלומותי הגיעו אליהם- משמע, כל אספקט מודע ולא מודע של המהות הפנימית שלי חולל בצורה חד משמעית כחלק מהתהליך, ללא הסכמתי). בדיעבד הם גם יספרו לי שהם עשו את זה כי הם חשבו שזה הכרחי. ואני הבנתי אותם. אבל גם אני עשיתי דברים בגלל שחשבתי שהם הכרחיים, חלקם דברים איומים, כמו שתיארתי למעלה.

הזמן עבר והמטלות הצטברו- רשימה של אנשים שפגעתי בהם, ואנשים שאני צריך להתנצל ולתקן איתם מערכות יחסים. באותו זמן לא ידעתי את זה, אבל בעצם העובדה שאני מדבר עם הקבוצה הזו וחולק את כאבי, כבר אז, הם סבלו. הם לא יכלו לתמוך בי רגשית בזמן שעברתי כל-כך הרבה כאב, ויש המון סיפורים קטנים שמתחלקים על גבי החודש הזה שלא אספר. אבל מה שעובד איתי, והדרך היחידה והיעילה ביותר “”לעבד”” את הרגשות שלי זה לדבר עליהם. אני שייך ליסוד האוויר בנשמתי והדיבור הוא היכולת שלי בעצם לבטא את העולם הפנימי שלי ולעבד אותו. בזמן שאנשים באו והלכו מביתי חייכתי ואמרתי “”כן, הכל בסדר. הם רוצים בטובתי.”” וליטפתי את הצמיד שעל זרועי בשבועיים הראשונים. לאחר מכן, גם ללא צמיד לא עסקתי במאגיה. מה שתת המודע שלי פלט היה אלים ואכזרי, אבל לא השתמשתי בכישוף בשום שלב, בהתאם להסכם שלנו.

היו מעט אנשים שחיבקו את מה שעברתי. חלק לא רצו לקחת צד, אבל חלק גדול התנגד לתהליך שנכפה עלי. ההתנגדות הזו תגדל כאשר אספר מה שבא לאחר מכן. ככל שהזמן עבר, השינויים שהם רצו שיהיו באישיות שלי הפכו להיות קריטיים יותר, וזה שעמדתי בחוקים שהם קבעו, בין אם בקושי ובין אם בהצלחה הפך לשולי. ביטאתי את הכאב שלי בכעס ועצב, ודיברתי עם אנשים רבים. בין הייתר איימתי, כעסתי. בוודאי הוצאתי את הרגשות הללו בצורה מאגית בגלל שעבדתי בצורה מאוד אינטינסיבית עם עצמי להקים את הקירות הללו שעומדים בין הרצון הנקי ולמאגיה עצמה.  בנתיים נפגשתי עם אחד מהם, והבאתי רשימה של בקשות בנוגע לתהליך שלי. בקשות כמו “”שקיפות”” לאחר שהוטלו עלי לחשים ללא הסכמתי. בקשות כמו להיות מסוגל לדבר עם זה שאהבתי, לאחר תקופת הזמן שהם עצמם קבעו.בשבת של השלושים לאפריל, הם באו עם דרישות חדשות:

1. אנחנו נכבול את הכוח שלך לשנה. ואז לאחר מכן נדבר ונחליט אם לשחרר את הכבילה.

2. אסור לך לדבר על זה שאתה אוהב. אם תדבר עליו זה שובר עיסקה ואתה תיכבל לנצח.

3. עליך לתת לנו את רשימת המטופלים שלך.

4. למרות ההסכם הראשוני, הם דרשו שאני אוותר על כל התלמידים שלי.

5. נאסר עלי לדבר עימם ישירות. אני צריך להתחיל בפרוצדורה בה אני שולח מסרון ובו הנושאים שעליהם אני רוצה לדבר, ואז הם יחזרו אלי אולי, כשיהיה להם נוח.

היו דרישות נוספות, אבל אלו החמורות שבהן. הדרישות הללו חיללו את הרצון האמיתי שלי, ואפילו בקשתי לשקיפות מצדם לא נתקבלה. הטלפון מהם תפס אותי באמצע ארוחה משפחתית ביום שבת, עם ידידי המשפחה, אבל נטשתי את פילה הבקר שלי כדי לדבר עם המטפלים שלי. כשהם אמרו לי את זה, צעדתי בשדה שנמצא מול הבית שלי. הלב שלי קפא. הרגשתי את החיזיון שלי מתגשם מול עיני. כמו גלגל הזמן שלא ניתן לעצור אותו, כך הדרישות שלהם ממני הולכות וגדלות. מילים, חלק מהמילים חוזרות אלי. “”אתה מורה גרוע…””, “”הם שילמו לך הרבה כסף על כוס קפה…””, “”אני שומע רק נרקומן שרוצה את הסם שלו בחזרה…””

המון השפלה, המון התנשאות. ואולי זה מגיע לי, אבל הם לא אלו שיענישו אותי. בהתחלה סרבתי. ואז הסכמתי. ואז נשברתי. רצתי לחדרי, והתחלתי לבחור רעלים. מה יהיה הרעל שיוכל להסיר אותי מעל פני האדמה בצורה היעילה ביותר? זה שאין לו נוגדן? זה שאמות לפני שאפגע בריצפה? אני נחרד מהזיכרון הזה. אני לא חשבתי על המוות בצורה כה ברורה ובהירה כמו קודם. בדמיוני לבשתי קימונו שחור ופניתי אל קופסא שעליה מצויירים פרחי ההרדוף… הקופסא הזו קיימת בחדרי. התקשרתי. קודם לידיד, שם הצלחתי איכשהו להחזיק את הקול שלי, וידידה שם הקול שלי נשבר ופשוט התחלתי לבכות… הידידה הזו זרקה הכל ובאה אלי.

כשהיא הגיעה השמש כבר שקעה, והבכי שלי הפך לנהי שקט, יבש. נגמרו לי הדמעות. אנשים דיברו איתי בטלפון והחזיקו אותי. כשהיא הגיעה, סיפרתי הכל. על רשימת המטופלים, על הדרישות שלהם. האכלתי אותה, אבל אני עצמי לא יכולתי לאכול, ולא יכולתי לשחרר את המחשבה על הרעל שבחדרי. היא התקשרה אליהם ובילתה שעות עימם בשיחה.  היא הסבירה להם מה לדעתה לא הגיוני- ואמרה להם שההתנגדות שלי בהתחשב במצב עוד סבירה, ושיש צורך ביעוץ מקצועי, ושישכחו מהעניין של לכבול אותי או לקבל ממני רשימת מטופלים. היא גם הסבירה להם שהניתוק מהכהונה של האלים היה רעיון פזיז וטפשי. “”ארדן רצה להתחבר להקטה בדרך היחידה שהייתה לו, וזו המוות.””

מסתבר שהם הלכו וסיפרו בניגוד לרצוני לאנשים שלא היה לי רצון שהם יידעו מה שעובר עלי. מסתבר שכל הזמן הזה בשל “”מה שהכרחי””. מסתבר שנבגדתי שוב ושוב- ומסתבר שגם צדקתי. למדתי כמה דברים מאוד חשובים מהחוויה הזאת.

קודם כל, בין אם תקראו זאת או לא, אני רוצה להודות לכם שהארתם את עיני. אבל חזקה על האמת, או על חלקים ממנה, אינה תירוץ לפגוע בי בצורה שפגעתם בי. דבר שני, למדתי לסמוך על האינסטינקטים שלי תמיד. במקרה זה, החששות שלי התגשמו במלואם- ה””טיפול”” אכן היה הדרך להעיף אותי מהקבוצה החברית הזו, אכן חשבתם עלי אחרון. ועם כל השיחות שהיה לכם איתי, בסופו של דבר, המילים והבקשות שלי נפלו על אוזניים ערלות- הדאגה לי ולשלומי הייתה חלק מאוד קטנה מזה. קל יהיה לכם עכשיו לדבר עלי “”ככפוי טובה”” או אפילו כמניפולטור אכזרי- כי זה יותר קל מלהסתכל על עצמכם ולומר שהייתם באמת, אבל באמת לא בסדר. אני כבר לא מצפה לגדלות נפש, ואני יודע שבסופו של דבר, מערכת היחסים שלי עם כולכם קבורה (מיוזמתכם, לא מיוזמתי, אני לא ניתקתי קשר עם איש). במקום מסויים אני עדיין מתפלל, עדיין מקווה לפתרון לכל זה. ברור לי הרי, שאולי זה לא יקרה, אבל אני מתפלל שאתם תרשו לעצמכם לראות את האמת כמו שאני רואה אותה. ושאני לא אדם רע, או שפל, או מרושע- ושבאמת נפגעתי, בצורה קשה.

לסיכום, אבקש לצרף כאן את הודעות הSMS שקיבלתי לפני ניתוק הקשר כלשונן, אני משאיר אותן כאן, כדי שאוכל להשאיר אותן מאחורי. כמו שחברה מאוד טובה שלי אומרת “”עבורי זה פסיכולוג או בלוג”” ולי יש כבר את שניהם.

“”אני מקבל שאני יכול להביא את הסוס למים אבל אין ביכולתי לגרום לו לשתות, אני מוציא את עצמי מהסיפור לבקשתך, אל תיצור איתי יותר קשר. אולם מכיוון שכל התחייבות שלי כלפייך שוחררה אשמח לספר לכל דחפין את כל האמת. אל תהרוס את הקהילה שאנחנו בונים””

“”רציתי לדבר אתך מחר ולנסות לשקם את החברות שלנו אבל היות והחלטת שאתה לא רוצה ללמוד לשלוט בעצמך ולמצות את הפונטנצייל שלך ולא רוצה את העזרה שלי אני מרגישה שאין לנו על מה לדבר יותר. שיהיה בהצלחה בהמשך דרכך. בבקשה אל תהרוס את הקהילה שאנחנו בונים.””

“”לצערי אתה מתנגד לטיפול ואתה לא משאיר לי ברירה אני מאמין שבלי ההגבלות ששמנו אתה לא תצליח לטפל בעצמך והמצב שלך הוא שאתה אדם שאני לא יכול להיות חבר שלו ולכן אל תיצור איתי קשר יותר ואין כלפיך אחריות יותר כלל. אל תהרוס את הקהילה שאנחנו בונים..””

רק על ההודעות הללו לבדן אני יכול לכתוב מונוגרמה ארוכה ומפרכת. ויש לי המון טענות נוספות אבל אלו העיקריות שלי: אני בקהילה המאגית והפאגנית זמן רב מהם- ואני עבדתי לבנות אותה במשך שנים. הקהילה היא לא כר המשחקים שלי ואין לי שום משאלה להרוס אותה. הם כתבו זאת בגלל אותה ידידה שבאה לנחם אותי, אחד מהם אמר “”אני חושש שבכך שעירבת אותה, אתה עשוי להזיק לקהילה…”” זה שאני בא לנחמה אצל חברה, זה אומר שאני עם תוכנית זדונית להרוס את הקהילה? (מה שגם אין לי שום כוח כזה, ובטח ובטח שלא רצון כזה.) בסופו של דבר, מאוד עצוב לי לאבד חברים, ו””האם אני אדון בובות?”” לגבי זה- בהצגה של אדון הבובות רק הבובות נפגעות ולא האדון. והנה, נפגעתי. נפגעתי יופי. אותה רשעות שמיוחסת לי, כבר נסדקת במבחן העולם האמיתי. עבורם אני כבר לא “”אני”” אלא ייצוג של דברים שעוברים עליהם ופחד. זה מאוד קל לעשות לי את זה בגלל התפקידים שאני לוקח על עצמי וגם בגלל ששוב, פגעתי בהם. האם ברמה שזה מה שמגיע לי? אולי לא, ואולי כן.  אבל הפגיעה בי, לפחות כך אני מרגיש הייתה נקמנית וחסרת פרופורציה לחלוטין. ועדיין אני מסתובב עם תקווה שיהיה ניתן לתקן את הכל. העולם מתפורר סביבי- וחלק מהסיוט היה שאני יודע לאן הדרך מתקדמת, אבל בסופו של דבר, גם אם הייתה לי הידיעה, לא הייתה לי היכולת לשנות זאת.

בסופו של דבר, באותו ערב פרידה גורלי כבר הקמתי את היסודות להמשך הטיפול שלי, ולמציאת האור, כמו הבנה של החושך.

המשך יבוא…