נער הטורקיז (סיפור שבט הנאבחו)

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2014-12-07

כשהעולם היה צעיר והאנושות לא הייתה עדיין ציוויליציה, אישה משתנה, שהיא גם האלה הבוראת, הביטה באבא שמש באהבה. היא לאט לאט ריחפה על פני העולם והמים בהביטה מעלה, ולבסוף החליטה לבקרו. כאשר אבא שמש ואישה משתנה נפגשו הם תינו אהבה, אבל מיד לאחר מעשה האהבה אישה משתנה שמעה את הקריאות והמאווים של הילדים שלה למטה באדמה. היא נפרדה באהבה מאבא שמש, והיא אמרה לו שהיא לא יודעת מתי היא תוכל לבקרו שוב, בגלל שילדיה זקוקים לה. בדרכה לאדמה, היא הבינה שהיא בהריון. היא לא ידעה במה נפשה חשקה יותר, ילד או ילדה, ומתוך חוסר החלטה זו נולד נער הטורקיז. לנער הטורקיז היה גוף של זכר אך שתי נפשות, אחת של גבר, ואחת של אישה. בגלל שהוא היה עם שתי נפשות הוא הבין לליבן של הנשים וגם לליבם של הגברים, ובנוסף הוא קיבל כישורים מאגיים ושאמניסטיים אדירים והוא היה ידוע בכוחותיו המופלאים. באותה תקופה ברוכה גם כל בעלי החיים ידעו לדבר אחד עם השני, ובני האדם יכלו להבין את שפת העופות ובהמות האדמה.

כך נוצר הקונפליקט הראשון בין הגברים לנשים: הגברים רצו לצוד ולאכול בשר, אבל ליבן של הנשים היה מלא חמלה כלפי בעלי החיים. הגברים צדו בלהקות, והנשים ישבו בכפר, טוו אריגים וקלעו סלים, אספו פקעות מאכל מן האדמה וזרעי מזון מן הצומח. הריבים היו קשים ולבסוף, הגברים עזבו את הכפר, חצו את הנהר ובנו מחנה ציד משלהם. לנער הטורקיז הייתה בעיה קשה, האם להיוותר בכפר עם אחיותיו, או ללכת עם הגברים שהם מאהביו? לבסוף הוא הופיע בפני נשי הכפר ואמר להן בדמעות שהוא לא יכול לחיות באושר כשאין גברים לצידו. הנשים הבינו ונתנו לו מתנות ואיפשרו לו ללכת לגברים. הגברים מצידם, שמחו שנער הטורקיז איתם. יחד עם כוחות המרפא השאמניסטים הוא הביא עמו, הם גם שמחו על כישרונות הטוויה, הקליעה ואיסוף המזון שהיו שמורים עד אז רק לנשים. אחרי ימים רבים, כל אחד מגברי השבט ביקש את ידו של נער הטורקיז והוא נענה, הוא הפך להיות בן הזוג של כל גברי מחנה הציד.

ועם זאת, נפשו של נער הטורקיז יצאה אל אחיותיו שבכפר. הוא החליט להשתמש בכוחותיו השאמניים ולכנס אסיפת חיות שביער. כל חיות העולם באו להיפגש עמו. הוא הסביר על מצב האדם ועל קשיו. חיות מסויימות באו ואמרו: “אנו מוכנות לשלב את חיינו ומותנו במחזור חייו של האדם.” היו אלו הפרות, התאואים, העיזים, התרנגולות, הפסיונים והכבשים. כך עסקה נוצרה- כל עוד בן האדם ידאג לרווחת החיות המתנדבות, ויקבל אותן בחמלה ואהבה, ידאג למזונן ובריאותן, הן מצידן תקרבנה את עצמן כדי להזין אותו. נער הטורקיז בא עם החיות הנציגות הללו לאחיותיו הנשים, והן שמחו בעסקה הזו. הוא חזר למחנה הציד והוא איחד את הגברים והנשים ולפיכך איפשר זוגיות ושמחה בקרב בני האדם שהם היום האבות הקדמונים. אישה משתנה הייתה כה גאה בנער הטורקיז שהיא החליטה שבכל דור ודור יוולדו אנשים, עם שתי רוחות בתוכם, כדי שהם ימשיכו לקבל את אותם כוחות מרפאים ויגשרו בין המין הגברי והנשי.

 

ארדן,

של הגן.

סיפור אמיתי: הלילה יורד מהר

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2014-11-06

כשהייתי בתיכון, הייתה לי ידידה מאוד טובה. קיבוצניקית, גרה בבועה המוארת, הרומנטית עם הוורדים המשתרגים והמרחבים הריקים שיש בהם רק יופי. זה מדהים שמשפחתי ששה לתת לי לבלות את שנות התבגרותי בקיבוץ מבלי להסביר לי את ההיסטוריה והאידיאולוגיה שהקימה את המקום. אני פשוט נהניתי מבזבוז האדמה הזה, מבלי דעת, שהמרחבים הללו יפים רק כי פשוט  אין תקציב לעשות איתם משהו אחר. כמו שאר פרחי הגן, גם לה שם של פרח. אני לא רוצה לחשוף אותה, אז אבחר באופן רנדומלי את הכינוי בת שבע (על שם המטפס) כשאני מספר עליה. אני הייתי ועדיין מאוד שונה מבת שבע. היא רכבה על אופניים, ורצתה לצאת מהקיבוץ שהיה לה כלא, אבל מבחינתי הקיבוץ היה רוח רעננה שהחליפה את האפרוריות של הבטון והשחור של האספלט. התמסרתי לשינון אינציקלופדיות לזיהוי פטריות וצמחים שונים. לימדתי את עצמי הרבליזם. גיליתי את ניסים קריספיל האלמותי. אבל עבורי הייתי בוסרי מכדי לצאת מהארון ולהתאהב, אני מודה, הייתה נטייה אקיסטנציאליסטית בחינוך וההשכלה שלי. שמעתי את הנדל וקראתי את איין ראנד. בת שבע ואני היינו הפריקים. היא הייתה מעשנת מאחורי מועדוני הכיתות, ואני הייתי יושב איתה ועושה מקלעות של עשב לימון ואורגנו שאותן לקחתי הבייתה. לאף אחד שם לא באמת היה איכפת אם נסיים בגרות או לא, ואני הייתי מבלה שם משש בבוקר ועד שתיים וחצי אחר הצהריים. הנסיעות היו מתישות אותי. אני חושב שאלו היו יחסי אהבה שינאה סך הכל. אני הצקתי לה כי סתם שיעמם לי. היא אוהבת לשמוע את “היהודים”. כשהגיע יום הולדתה השישה-עשר, בת שבע ביקשה ממני לקנות עבורה ספר במתנה. היא ביקשה את הלילה ממהר לרדת: להבין את ההתאבדות. קניתי לה את הספר הזה מבלי לחשוב פעמיים. אני זוכר את ניחוח הפלומריה שנישא באוויר הקיץ כשנתתי לה אותו. היא נתנה לי חיוך מלא ונדיר. לא חשבתי על זה הרבה אז. הבנתי לחלוטין שמדובר סך הכל בעיניין שלה לפתור מול המחשבות האובדניות שלה והעיסוק שלה בגותיות ומורבידיות, למרות שאז לא הבנתי שיש לזה כבר שם. אימה הייתה מזכירת בית הספר, ודודתה המורה היקרה שלנו למתמטיקה. שתיהן לקחו אותי לשיחות שונות על למה זה לא בסדר לתת לבת שבע את הספר. אני הגבתי שידע, כל ידע צריך להיות זמין במידת האפשר. בת שבע לא התאבדה, ובסופו של דבר, עזבה את הקיבוץ. אבל אני לא יכול לשכוח את אותם ימים מוארים במרחב חוסר המשמעות הזה.
 

ספריי חיטוי לאוויר

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2014-10-07

המתכון הזה הוא חדש ונוצר לאחרונה. בעצם ניתן להכינו בצורה יעילה גם מבלי להיות פגאני או מכשף- הוא מכיל צמחי מרפא שמחקרית הוכחו ככאלה שמונעים מנגיפי שפעת להתפתח, ובהם הקינמון הוא החזק ביותר. כאשר הספריי מפוזר על האוויר הוא מחטא את החדר מנגיפים וחולי. כמכשף פגאני כמובן תהליך הכנת תרכיז הספריי הפך להיות אקט מאגי, אבל ניתן לשנות זאת: כרצונכם.

רכיבים:

שלושה פולי קפה

חופן עלי אקליפטוס יבשים או טריים

חופן עלי נענע יבשים או טריים

כפית כוכב אניס

שמן אתרי קינמון

שמן אתרי אורן, או חופן מחטי אורן קצוצות

 

כלים: קדירה לבישול או סיר קטן

נרות או כיריים שפועלים

מסננת

משפך

בקבוק זכוכית לתרכיז

בקבוקי ספריי קטנים.

 

אופן הכנה: הדליקו קטורת לפותח השערים ולמרפא הכללי במסורת שלכם. העבירו את הצמחים היבשים בקטורת והניחו אותם בקדירה או בסיר. מלאו את הקדירה במים ושימו על ארבעה נרות חימום וכסו אותה.

בצד, קחו את בקבוק הזכוכית ושימו בו שבע טיפות שמן אתרי קינמון, ושבע טיפות שמן אורן (אם אין לכם מחטי אורן קצוצות) והעבירו את הבקבוק בעשן הקטורת. כאשר הנוזל מבעבע, הורידו מהנרות או מהגז, ותנו לו להתקרר לחלוטין.

יש לשפוך את הנוזל הקר דרך מסננת ומשפך לבקבוק הזכוכית ושוב להעביר בקטורת. לטעון. התרכיז מוכן. כדי להכין את הספריי, יש ליצוק חמישית נפח בקבוק הספריי תרכיז, ולמלא את השאר במים ולרסס.

 

בריאות שלמה,

ארדן,

של הגן.

אורישה אוקו- צייד המכשפות

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2014-10-06

אוקו היה צייד גרוע. לא היו לו חברים מלבד כלבו וחלילו. הוא היה מקבל משכורת צנועה מלכידת תרנגולות בר בשדות חקלאיים. בגלל שהוא היה שתקן, אנשים התייחסו אליו כבעל חכמה מיסטית נשגבת. כשהוא הזדקן, הוא התחיל לקבל קהל ושימש כחוזה עתידות מוצלח ואהוב. אנשים מכל רחבי הממלכה היו מגיעים לשמוע לעצתו והצליח לחיות בכבוד.כשהזקין מאוד, הוא עזב את נוחות ביתו ועבר לגור במערה, שם הוא דר בכפיפה אחת עם שד בשם פולו. באותם זמנים העונש על כישוף היה מוות. אם מישהו היה מואשם בכישוף, הוא היה מובל למערה של אוקו. אם אוקו היה אוחז בידו ויוצא עם הנאשם, הוא היה נחשב חף מפשע. אבל אם האדם השתמש בכשפים, אז השד פולו היה כורת את ראשו ואוכל את גופו. אחרי שאוקו מת, אנשים רצו להמשיך את המנהג- אז הם שילמו לאדם גדול וחזק לגור במערה של אוקו. כל מי שהיה נכנס, ראשו היה נערף. יום אחד איש גדול וחזק ביותר הואשם בכשפים- הוא נכנס למערה, והרג את מחליפו של אוקו והמנהג הופסק.

הערות: אורישה אוקו הוא אורישה של חקלאות. בגלל שחקלאות נסמכת על הטבע וחילופי העונות בזמנם, מכשפות יכלו בקלות לעשות דברים הפוגעים בזה בגלל שליטתן על כוחות טבעיים. כיום, למרות שציד המכשפות נעשה נדיר באפריקה, במקומות בהם אורישה אוקו נסגד, המכשפות מחוייבות להשתתף בטקסיו במקדש ובכך בעצם, להראות לקהילה שאין להן כוונות רעות לפגוע ביבול או באנשים. הסמלים של אורישה אוקו כוללים שני אגוזי קוקוס צבועים באדום ולבן, וחרב (פאליות ופריון האדמה), ופסל מתכת של אדם החורש שדה עם שוורים.

 

ארדן,

של הגן.

מאגיה והגנה ממצב של עוני

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2014-10-05

בישראל של 2014, לפני כן, עוני הוא בעיה אמיתית. שכבת הביניים הדרה בין העושר הדקדנטי לבין העוני המרוד הולכת ונשחקת. מאגיה של כסף מתחלקת בצורה גסה ל-2, דברים שכוללים בתוכם זהב, פנינים יהלומים וכו’ ונועדו לתמוך במצב של אנשים שיש להם כסף להוציא על מאגיה “עשירה” שכזו, ואלו שלא. כאן זה המקום להזכיר את נוסחאת הבסיס של “שי שי” (Shi Shi): פירוש המילה הוא משהו עשיר, או מדוקדק, משהו שקיבל אולי עיטור מיותר ולא הכרחי. נוסחת הבסיס היא זולה, קלה להכנה ומאפשרת הגנה מאובדן והוצאות מיותרות. הנוסחה מכילה שלושה רכיבים בלבד: שורש אנג’ליקה, תבלין ציפורן ועלי דפנה:

שורש אנג’ליקה: שייך למלאכים ולהגנה האלוהית. הוא שירת כרכיב הכרחי בהגנה וריפוי מגיפות. הוא מוסיף את החיבור הרוחני שנועד לדאוג לכל אחד מאיתנו בתערובת. בעיקרון הוא רכיב ההגנה כאן.

תבלין ציפורן: מלבד תכונותיו כפותח שערים, הוא ממתיק מצבים מרירים, מאפשר שבירה של קללות ורצפים לא רצויים ומאפשר להעלות את המצב למעלה קצת.

עלי דפנה: מלבד הקשר שלהם לניצחון על מכשולים ויריבים, עלי דפנה מאפשרים לראות צעד אל העתיד, ולדעת להתמודד איתו (בגלל הקישור שלהם לאפולו ולאורקל מדלפי).

משלושתם, לכאורה הכי קשה להשיג את שורש האנג’ליקה. אבל אותו ניתן לקנות בחנויות טבע שונות ברחבי הארץ, כי הוא צמח מרפא נפוץ בארון הצמחים המערבי. הוא משמש לטיפול בבעיות עיכול, ברונכיטיס, כאבי פרקים ושיגרון. את שני התבלינים האחרים ניתן להשיג בחנויות תבלינים ואפילו בסופר מרקט כי הם תבלינים נפוצים.

איך נשתמש בצמחים כדי לייצר מרקחה או קמיע יעילים?

קטורת: עם מעט שרף בנזואין, לכתוש את שלושת הרכיבים ולהניח על גחל נרגילה בוער, ולאפשר לעשן למלא חלל שיש להגן עליו מעוני (בית למשל). לערבב כף של צמחים כתושים ומפוררים בעלי ומכתש עם כף תערובת שי שי.

שמן: להשרות שתי כפות של צמחים כתושים במאה מלימיטר של שמן חמניות פשוט. אחרי שבועיים ניתן למרוח את זה על הגוף (מה שנותן אידוי איטי של אנרגיה אל קוסמוס עד שהשמן נגמר), על נרות לבנים או על קמיעות של הגנה (כדי להגיע לעוצמה מלאה יש להמתין שלושה חודשים למיצוי מלא של השמנים האתריים לתוך השמן, אבל למי יש את הזמן הזה אם הוא לא מכשפה מקצועית?)

קמיע: את תערובת הצמחים להכניס לשקיק מאריג תפור ביד עם חתיכת אלמוג אדום (מטהר ונותן אנרגיה מלכותית של שפע), גביש קווארץ שקוף שמעניק לשאר הרכיבים אנרגיה, וגביש ג’ט של הגנה- עלות כל הפרוייקט הזה הוא פחות מארבעים שקלים- אם משתמשים באבנים קטנות וזה בסדר. הקמיע ישחרר אנרגיה איטית של הגנה מעוני, ויחזיק מעמד לנצח אצל האדם הנושא אותו- כי הקווארץ טוען את כל הרכיבים.

 

היו מוגנים!

ארדן,

של הגן.