תירס צהוב הופכת למכשפה הראשונה – שבט ההופי

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2015-03-06

הסיפור מוקדש לרוהן, ואלון תבור.

כאשר האנשים רעבו, השמש עצמה שלחה לאדמה את עלמות התירס. בכורה בהן הייתה תירס צהוב, והצעירה בהן תירס כחול, וכאשר הן רקדו, התירס גדל, והן לימדו את בני האדם את סודות החקלאות. את הסיפור הזה, אין צורך שאספר, יש את אלה שיספרו אותו טוב ממני . אבל כאשר עלמות התירס היו חופשיות לחיות מול בני האדם, בני האדם הוקסמו ומיופן וכוחן, בעיקר מיופיה של הצעירה בהן, תירס כחול. יום אחד, אחד מגברי השבט שנדחה על ידי תירס כחול, חטף אותה וכלא אותה. בהתחלה איש לא ידע לאן תירס כחול נחטפה, אבל לתירס צהוב היו חשדות בנוגע לזהות החוטף. כאשר היא פנתה לאנשים, הם התעלמו ממנה. כאשר היא באה לאבא שמש ולכוחות הטבע היא נדחתה, אבל בסופו של דבר, כמפנה אחרון היא פנתה לאבא קיוטה. אבא קיוטה הערמומי החליט להותיר את חותמו על העולם. “האם את מרגישה חסרת כוח עלמת תירס צעירה?” הוא שאל אותה. “כן, ” היא ענתה בדמעות. “אנחנו הבאנו חיים לאדמה הזו, והאכלנו את האנשים, והם הודו לנו על ידי זה שהם חטפו את אחותי!” אבא קיוטה אמר : “כוח יכול להיות שלך, תירס צהוב, רק אם תתמסרי ותהפכי להיות משהו אחר, אם תלמדי את אמנות הכישוף.” איש לא הכיר את אמנות הכישוף אז, בשחר העולם ותירס צהוב הייתה הראשונה שלמדה אותה. היא למדה להרוג במילותיה, היא למדה לשנות צורה ולעוף, למדה לרפא עקרות ולהביא עקרות, ובבוא הזמן היא הרגה את האיש שחטף את תירס כחול אשר לאחר מכן שוחררה מעבדות ואונס. תירס צהוב לא שמרה את סודותיה עימה. היא לקחה קבוצה של נשים וגברים שקיבלו את השם “יאיאט” ולימדה אותם את סודותיה. חבר היאיאט הרשמי האחרון מת ב-1908 לוקח את סודות המכשפים של שבט ההופי אל הקבר.

 

ארדן,

של הגן
 

אשו והמכשפות

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2015-03-05

בעבר לא היו מכשפות. ברגע שאוגון העניק לגברים את כלי הנשק, הם צדו והרגו, בזמן שנשים ישבו בבית, ניקו, בישלו, ילדו והניקו. אבל הכוח שניתן לגברים היה לא מאוזן ונשים רבות חשו את אי הצדק שיש בכוח הזה. לאט לאט גברים הפכו להיות מרכז התרבות והן נדחקו החוצה, והגברים עשו דברים לא הוגנים כלפיהן, אנסו, רצחו- הרגו תינוקות, עד שהחזקות בנשים התאגדו ודיברו בינהן. “עלינו לקבל את הכוח להרוג! בדיוק כמו הגברים!” הנשים הכינו סעודה גדולה לאשו וביקשו את עזרתו. אשו קיבל את המנחה וענה: “אתן לכן את הכוח להרוג, אבל עליכן לדבר עם אורונמילה קודם לכן.” הנשים הכינו מנחות לאורונמילה, ופנו אליו. אורונמילה שמחזיק את הידע הקוסמי המלא והעשיר, הוא גם מעט שוביניסט והומופוב, והיה מאלו האחראים לזה שגברים יקבלו את כוחם המוגזם. כאשר הוא ראה נשים, חלקן מניקות ובשמלות דורשות את הכוח להרוג את הזדעזע. “לתת לכן את הכוח להרוג?! מדוע ולמה? לאיש אין זכות לתת לכן את המתת הזה! עליכן לפנות לאולדומרה בעצמה, רק היא יכולה להחליט מי יחיה ומי ימות.” וכך הוא העביר את הנטל הבירוקרטי של ההחלטה לאולדומרה. כאשר הנשים הראשונות נכנסו לאולם הבלתי מושג של אולודומרה, אולודומרה הזדעזעה, העולם נברא כך שבני אנוש אף פעם לא יוכלו להגיע אליה. רק אשו היה יכול לאפשר דבר כזה. “אשו! מה פירוש הדבר הזה?” אולודומרה דרשה.”ובכן,” אשו גרס, “הבטחתי לנשים הללו שאם הן תדברנה עם אורונמילה, אעניק להן את היכולת להרוג.” אולודומרה שאלה “והאם הן דיברו עם אורונמילה?” “אשו ענה “כן” “אז תן להן את היכולת להרוג.” ומאז נשים מסוימות בכל דור ודור הן מכשפות ויש להן היכולת להרוג. מאז, גם, בשעות חירום כל אישה יכולה להפוך להיות מכשפה ולהרוג. עם הזמן המכשפות למדו להפוך לציפורים, להטיל כשפים שונים. מאז יש להן גם תודעה קולקטיבית, אגונגון משלהן והן מדריכות מכשפות ומכשפים דורות רבים לאחר מותן.

 

 

ארדן

של הגן.

שיקוי תעופה- מתכון

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז:2015-02-22

מעבר לקסם שבתעופה על מטאטא, קלשון או חיית פרא שטנית, הנצרות וציד המכשפות שלה הלהיבה את לבבות הילדים הקטנים בנוגע לתעופת המכשפות. מי לא היה רוצה, אפילו לרגע אחד לעוף ממקום למקום, לוותר על מכוניות מטוסים ואוטובוסים ופשוט לפשוט ידיים ולרחף? ועם זאת, בעולם הזה השורר בריקות, התודעה האנושית מכבידה על הגוף ומצניחה אותו למטה בכשפי המאיה המאמינים בחוק הכבידה. אבל כפי שכבר למדנו, לכל מיתוס יש בסיס של אמת. סוגים מסויימים של הטלה אסטרלית, המשאירים את הגוף מאחור מביאים לתחושת תעופה- ולעיתים המכשפה נדרשת לעזוב את גופה ולעוף. מדוע? כדי לדבר עם רוחות אסטרליות שאינן מתממשות בקלות בעולם הפיסי או בגלל שיש מסע עמוק ורוחני לבצע. השיקוי מיועד למכשפות בדרגת יכולת בינונית עד גבוהה ואינו מתאים למתחילים. בנוסף, אם אתם נוטלים מריחואנה באופן קבוע, בצורה רפואית או אחרת, סביר להניח שיכולת השיקוי להביא לתעופה או הטלה אסטרלית תופחת. ובנימה זו:

רכיבים:

מקל קטורת סנדלווד איכותי- לא בריח של, עשוי מסנדלווד לבן, או מעט סנדלווד לבן אמיתי.

כפית אגוז קולה קצוץ לא טחון

שלוש כפות לוטוס כחול מיובש

קמצוץ נענע טרייה

כפית זרעי כוסבר טחון

*קמצוץ חסת המצפן. לא חובה.

 

יש למלא מים בקדירת רבע משומנת ומטופחת. להניח בין שלושה לארבעה נרות חימום מתחתיה.

להדליק את קטורת הסנדלווד, לצד הקדירה ולבקש פתיחת שערים וכניסה בטוחה ונעימה לאסטרל מכל הישויות המגוננות.

 

להכניס את הרכיבים לפי הסדר החל מאגוז הקולה, ולבחוש היטב.לכסות את הקדירה ולהשגיח. לחכות עד לרתיחה מלאה, לכבות את הנרות

ולכסות שוב, למשך עשר דקות. לסנן לתוך כלי זכוכית חסין חום ולתת לזה להתקרר עד לטמפרטורת החדר. יש לשתות את השיקוי במלואו כולל הבוצה- וללכת לשכב.

 

תעופה נעימה

ארדן,

של הגן.

 

אז איך יוצרים בובת וודו?

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז:2015-02-11

אחת השאלות שעולות מולי כבר זמן רב, ולרוב עם בדיחות הדעת היא לגבי בובת הוודו. בפסטיבל האחרון בסדנתי הצגתי בובות מאגיות רבות מרחבי העולם- מבובות קוקשי יפניות, ועד בובות פוריות אפריקאיות. בכל זרם מאגיה מסורתי יש ביטוי לכישוף סימפטטי, בובות ופסלים. זו הייתה אנה ריבה, שהדביקה ב-1937 אם השם וודו לבובות מאגיות ראשונות ורבועות שהיא מכרה. למעשה דת הוודון (שוב, דת, בשונה משיטה מאגית- כמו שיהדות היא אינה קבלה) מעולם לא עסקה בבובות יותר מכל דת אחרת והמאגיה שלה תמיד הייתה מאוד מופשטת ובלתי אישית, אבל המושג בובת וודו נדבק. כאן היום, אחשוף סוף כל סוף מתכון הקלאסי לבובה צלמתית המשמשת גוף נוסף המגיב ומעביר תחושות ואנרגיות למושא הכישוף,ומעבר לכך, אחשוף אותה בלי מלכודות או מכשולים. יש הרבה טקסטים בנושא במקומות שונים, אבל משום מה טקס הקידוש בחלקו או במלואו לא ניתן ולמעשה נותר בידי המכשפה הלומדת מספרים, חפץ יפה ופעמים רבות נטול כוח מאגי.

קודם כל, צריך לשאול: מדוע להשתמש בבובה? בובה לרוב היא אינה חפץ נוח לקללה. בשביל זה יש אין ספור אבקות, טקסים שיקויים שקל לייצר וקל לשחרר מבלי לאפוף את המשתמש בהם באנרגיות לא רצויות לזמן רב. השקעה של יצירת בובה דורשת תהליך ארוך יחסית, ולפיכך שימוש כמו ריפוי, הגנה ושליטה נפוצים יותר, מאשר אותה סיכה בלב, שאמורה להמית לכאורה (וזה אף פעם לא עובד ככה על סיכות במאמר אחר).

העיקרון שעליו הבובה עובדת הוא כזה- זהו גוף נוסף של האדם עליו יש להשפיע, לטוב ולרע, וכמו גוף אנושי נדרש לחלק את התהליך לשני חלקי היצירה: חלק ראשון הוא חלק היצירה הפיסי והחלק השני הוא העברת החפץ מסע רוחני והענקה לו משמעות וחיים.

1. את הבובה אפשר לייצר מבוץ או חימר, שעוות דבורים או אריג. במקרה הזה כאן אסביר את בובות האריג. האריג צריך להיות לבן, כי לבן מכיל את כל הצבעים- ובוודו הוא מסמל את אובטלה, יוצר הגוף האנושי. יש לקחת שני אריגים בגודל אחיד, לשים אחד על השני בצורה מקבילה ולהחזיק אותם בסיכות במרכז. על האריגים יש לצייר עליהם קו מתאר אנושי פשוט ביותר. יש לשמור על האיברים כמו הצוואר והידיים עבים במיוחד- כי צריך למלא אותם. יש לגזור את האריגים המוחזקים בסיכות יחדיו. אפשר להשתמש בתפר שמיכה כמודגם בסרטון לתפור את הבובה מסביב. יש לתפור מסביב למתאר הגזור, אבל לא את אזור הראש שדרכו נמלא הבובה. לאחר מכן, יש להכניס לבובה משהו שמסמל את פותח השערים במסורת שלכם, כמו זרעי אברוס או קפה, המסמלים את אשו בוודו. את רגלי הבובה יש למלא בצמר גפן, וגם במסמרים- המייצגים את העובדה שרגליים הם כלי שימושי (אנחנו רוצים שמי שהבובה תהיה שלו ימשיך להשתמש ברגליים שלו) ואז בחלל החזה יש למלא הבובה בעוד צמר גפן, גביש קווראץ קטן שמסמל את הלב (כי קווארץ מייצר רטט חשמלי בדומה ללב פועם) וכאן יש להכניס את החפץ האישי של מושא הכישוף- שיער, ציפורניים, דוגמית כתב יד, או פשוט פתק עם שמו או שמה המלאים- לפי חוק השמות המאגי ידע על שמו המלא של דבר מעניק שליטה מלאה בו. את הידיים יש למלא עם אותו עיקרון של הרגליים צמר גפן ומסמרים. את הראש למלא בספוג ים טבעי (ניתן להשיג בסופר-פראם אפילו) המסמל מוח, או אלמוג מוח, או בהיעדר אלמוג רגיל. יש לתפור את הראש, ויש לכם בובת וודו תקינה.

2. את הבובה המוגברת יש להעביר בקטורת או מנחה של פותח השערים של המסורת שלכם כדי ליצור קשר בינה לבין מושא הכישוף. ככה היא קשורה לאדם עצמו. לאחר מכן צריכה להינתן מנחה ליוצר הגופים במסורת שלכם- בין אם זה בעצם אובטלה, יהוה, או האימא הגדולה תלוי שוב, במסורת- כי בעצם אתם רוצים לדווח על גוף שני לאותה “נשמה” או רוח. לאחר מכן, יש את טקס נפיחת רוח החיים בבובה לפי המסורת שלכם. לאחר מכן, כל מניפולציה שתרצו לעשות לבובה, למשל, לעטוף אותה באריג לבן מקודש לבריג’יט שבעצם אמור להביא ריפוי לאדם מסויים, צריך להעביר את הבובה בעשן של שומר השערים כדי שהשינוי יעבור הלאה למושא הכישוף.

זו הרמה הבסיסית ביותר של הכנת בובה מאגית סימפטטית.

ארדן,

של הגן.

 

סיפור אחד מצ’כיה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז:2015-02-11

הרודולפינום, אולם הקונצרטים של פראג, בחזיתו שני ספינקסים מאיימים עם שדיים חשופים. כל המלחינים מפוסלים בחזיתו הבארוקית- כולם מלבד ווגנר. בתקופת השואה כאשר צ’כיה נמכרה לגרמניה במחיר זול במיוחד, אחד הנאצים הזוטרים התבקש לעלות לגג הרודולפינום ולשבור את פסלו של מנדלסון המלחין היהודי. “איך אדע מי זה מנדלסון?” שאל הנאצי. “לפי האף היהודי שלו” ענו הנאצים הבכירים- וכך הוא עלה על הגג והשמיד את הפסל של ווגנר. כאשר הגעתי לאולם הבארוקי- קניתי שני כרטיסים לי ולחברי. נכנסתי לאולם השיש, עיטורי הארט נובו עטפו את המבנה ומלאו אותו בפרחים וצמחים. מדליונים עם סמלים מעודנים של האימפריה הצ’כית והמורבית מלאו את חללו בגון הקרם. התערוכה הייתה של אמנית ששכחתי את שמה, שיצרה את הגוף הנשי שוב ושוב בצורות שונות ומתכלות כדי לייצג את האופן שבו מתייחסים לאישה וגופה (היצירה החדשה ביותר הייתה משנת 87). אבל כאשר הפקדתי את המעיל והתיק שלי, התברר שאחד הכרטיסים נעלם. חיפשתי על הריצפה ובתיקי. כלום. האם הכרטיס נגנב, או נעלם או נפל על הריצפה ונלקח? עד היום איני יודע. שומרת המעילים, איזה פוזלת בת יותר משישים לקחה אותי ויצאה אל המוכרת הכרטיסים. הן רבו במשך שתי דקות והיא הדפיסה לי כרטיס חדש. הצטרפתי לתערוכה. מי אמר שאירופאים אינם חמים ונעימים?

 

הטיול לצ’כיה היה מרגש, נפלא, עמוק. הוא השפיע על החיך ועל העולם שלי. כמעט אין לי מילים, ולפיכך קשה לי למצוא תיאורים או סיפורים נוספים… אולי יבואו כמה בהמשך. אותיר אתכם עם בדז’ריך סמטנה, ואולי גם המוסיקה שלו תעורר אצלי סיפורים על ווישהארד, והוולטבה.

 

ארדן

של הגן