המכשפות וצמח הכותנה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2015-12-01

כנפיהן היו אפלות יותר משחור הלילה עצמו, הן עפו על פני אימן, הירח,  ונחתו על עץ האירוקו למפגש הלילי שלהן. נושא המפגש היה מרגיז במיוחד- צמח הכותנה. צמח הכותנה הגאוותני שפרחיו הצהובים מפיצים ריח עדין, שמשי זרעיו מלביש את האנשים ויוצר תרבויות ומסחר. אפילו בעודן עפות הצמח סונט בהן, זוקר פרחיו אליהן ומראה את תועלתו. המכשפות החליטו פה אחד: עלינו להשמיד את צמח הכותנה! לא רק עכשיו, אלא לנצח נצחים. הן עפו אל אימן הירח, וביקשו עזרה- הן תקבלנה אותה: סופות גשם עזות בלילה שיטביעו את שורשי הכותנה. הן פנו אל השמש, שהיה חייב להן טובות רבות, והוא יבשל באמצעות קרניו את שורשי הכותנה ביום. המכשפות לא היו מרוצות לחלוטין עדיין, הן פנו אל תולעי האדמה שיאכלו את השורשים המוצפים והנרקבים. המכשפות דמויות הציפור ירדו מן השמיים, עטו על הצמחים ואכלו את כל זרעי הכותנה- אלו שבצמחים ואלו שבאדמה כדי שכותנה לא תוכל להתרבות. כך, בעזרתם של ארבעת היסודות,  אש, אדמה, אוויר ומים התחילו לתקוף את כל צמחי הכותנה בעולם והקללת ההרס החלה לפעול פעולתה.

רוח צמח הכותנה חשה בזעזוע בכאב ילדיה והבינה כי היא מתקרבת לחידלון, מיד עזבה את צמחיה ורצה אצה בכאב רב לביתו של חוזה העתידות המוכשר מופה (Mofa). מופה ראה את מצבה העלוב של הכותנה ואמר לה “את במצב כזה בגלל שאת כזאת גאוותנית.” אבל לאחר זמן מה בעוד הוא מביט בה, רוחה של הכותנה החלה להתפרק, הוסיף, “אבל אסור לך להיכחד, את חשובה מידי לעולם.” רוח הכותנה ביקשה בתחינה שמופה יחזה את האופן שבו ניתן להציל אותה. מופה השליך את צדפי החיזוי על המגש מספר פעמים. פעמים אחדות הוא נראה עצבני, פעמים אחרות חייך ואמר: “עלייך להכין מנחה לאובטלה, מן החוטים שלך עלייך לארוג אריג, ומן האריג עלייך לתפור גלימה לבנה וחדשה.” בכאב עצום כותנה החלה לעבוד, לטוות חוט כותנה, ולארוג אריג, וכמעט תש כוחה, אבל לבסוף הגלימה הושלמה. “הניחי אותה על הסלע שעל ראש ההר.” אמר מופה. ורוחה של הכותנה בכוחות אחרונים עשתה את מסעה לפסגת ההר וחזרה לשדה ולילדיה הצמחים.

על ראש ההר, אובטלה ירד מן גני העדן של אולודומרה על גבי קשת בענן, ובו ברגע שרגליו נגעו באדמה, בוץ התיז על גלימתו הלבנה משלולית ובגדיו הוכתמו. הוא הביט קדימה וראה חבילה של בגדים לבנים ונקיים המחכים רק לו. “מי עשה זאת?” הוא שאל.  שום תשובה לא נשמעה. הוא לבש את הבגדים וירד מן ההר. בכפר הוא המשיך לשאול: “מי עשה זאת?” אבל הכפריים שפחדו מנקמת המכשפות פשוט לא אמרו דבר. לבסוף הגיע לבקתה של מופה. “מופה ידידי, האם אתה יודע מי עשה זאת עבורי?” מופה ענה בלי חשש, “זוהי מתנה מכותנה. היא צמח חשוב מאוד ואסור לו להיכחד, כי אם הוא יכחד אנחנו נחזור ללבוש עורות של חיות. כותנה עוררה את זעם המכשפות, אנא, עזור לה לשרוד.” אובטלה פנה אל שדה הכותנה ושאל “האם את עשית זאת?” והכותנה ענתה. “כן, אני עשיתי זאת.” אובטלה הרים את ידיו ואמר “בשם כל השמיים והאדמה, מעתה הכותנה שייכת לי, ואיש לא יפגע בה!” קללת המכשפות נשברה, הן איבדו את תמיכת השמש, הירח והתולעים בהרס הכותנה. מאז אותו יום כותנה חסינה לכוחות האופל והיא ממשיכה לשרת את האנושות עד עצם היום הזה.

 

 

 

מתכונים לשמן שליטה: מסורתי ומהיר

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2015-11-29

את המתכונים הללו קשה למצוא בשלמותם במקומות אחרים. הם גם אלו המתכונים שנותנים למאגיה את השם הרע שלה: לא קללות איומות או זימוני שדים- אלא רק מתכונים שגורמים לאחרים לכפוף את עצמם לשליטתכם. מדוע? מכיוון שאין שלום או צדק בעולם, אין מקום שבו באמת אלו שאוחזים בכוח מסוגלים לנופף בו מבלי לרמוס את אלו שמתחתיהם ובשביל אלה המתכונים הללו נוצרו. השמנים הללו הם גם רכיבים שונים בלחשים כמו שיחזירו לכם כסף שנילווה מכם ולא הוחזר, ויורידו את הבוס מהגב שלכם, אלו המתכונים שיתנו לכם כוח בבית שלכם- אבל זיכרו- “זה הנמשך לכוח נמשך לשחיתות, זה הנמשך לכוח מוחלט נמשך לשחיתות מוחלטת”. את השימוש בשמנים הללו מומלץ לשקול פעמיים. או שלוש, או יותר. הרכיב המככב במתכונים הללו הוא קומרין. קומרין נמצא בצמחים רבים והוא משמש לשליטה בצמחים אחרים. הוא מפוזר באדמה ומלמד צמחים אחרים לא לגדול שם. הוא יכול לעצב את צמיחתם של צמחים בטבע, אבל המכשפה יכולה לכופף את הכוח הטבעי הזה ולהפוך אותו זמין ואפקטיבי גם לבני אדם. יש כאן שני מתכונים, הראשון הוא המתכון הנכון והמדוייק ביותר. אני ממליץ להשתמש בו, אבל מכיוון שלעיתים צריך שליטה מהירה והמצב הוא מצב חירום, אני משחרר לאוויר העולם גם מתכון מהיר וקצר יותר. זכרו, כשפי שליטה יכולים להיות ממכרים ומסוכנים. מניעים של אנשים יכולים להיות מורכבים מאוד והתוצאה הפכפכה. לפני שימוש- ערכו חיזוי עם עצמכם או עם מכשפה מנוסה בלבד!

 

מתכון לשמן הישן והטוב:

שלושה פולי טונקה

חצי החופן זרעי כוסבר

כף שבבי שורש שוש קירח (ליקוריץ)

כף שורש אקורוס קלמוס (Acorus Calamus)

שלוש כפות עלי Woodruff

שורש שלם של Master wort

וכפית זרעי פרג

 

הוראות: לחטא ולקדש צנצנת להכנת השמן, למלא אותה ברכיבים ולכסות בשמן חמניות (אם אפשר אז בלתי מזוקק, יש במעדניות רוסיות). להמתין שלושה חודשים, לתת מנחה לפותח השערים ולאלות או מלאכי האהבה השונים והשמן מוכן. ברור לי שהשמן הזה לא רק דורש סבלנות אלא גם שולח אותנו לקניות און-ליין, אבל התוצאה ממש שווה את זה. אני מציע למכשפות שעושות שימוש תדיר בכשפים לשמור על המתכון הזה תמיד באמתחתן לכל מקרה שלא יהיה. זה בהחלט משהו נהדר בערכת החירום.

 

מתכון לשמן מהיר וזמין יותר:

לתוך 25 מיליליטר שמן שקדים,

פול טונקה כתוש אחד

3 טיפות שמן קינמון

20 טיפות שמן לבנדר

4 טיפות שמן עשב לימון

טיפה של שמן מרווה מרושתת

כמה גרגרי זרעי כוסבר

 

כאמור, לקדש, לתת מנחות וזה מוכן לשימוש: כיצד משתמשים? מורחים על נרות סגולים לשליטה, עם שם האדם שאותו תרצו לשעבד לרצונכם, או מטפטים כמה טיפות על ידית הדלת בחדר שבו תרצו לקבל שליטה מלאה, או על מושב הכיסא שבו האדם לבחירתכם ישב. השימושים הם אין סופיים, ומוגבלים על ידי יד הדימיון הטובה עליכם.

 

ארדן,

של הגן

 

 

 

 

בובת הוודו שהופיעה ב”ישראל היום!”

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2015-11-22

בן של משפטנים הכין בובת וודו .הבובה הונחה בקופסא שחורה מנוקדת בלבן, עם מכתב שמתאר את הקללות והמארות שיפלו על יעל. שמה לא צוין בכתבה אבל נרקם על הבובה ביד מיומנת. העיניים של הבובה כפתורים כחולים. האם גם עיניה של יעל? שיער הבובה הוא סוג מאוד מסוים של בלונד חום. האם גם שיערה של יעל? בבלוג הזה כתבתי מתכון מפורט על איך להכין ולקדש בובת וודו המתכון זכה באופן כללי להתעלמות. האם אחד מחמישה עשר האנשים שקרא אותו הכין את הבובה? נשאלתי גם, האם אני הכנתי את הבובה? התשובה לאחרונה היא, לא. הכישרון והאמנות הדרושים לתפירה של בובה כזו אינם זמינים לי. אבל כיצד אני “קוראאת הבובה הזו? והאם זה מטופש לשלוח את הבובה לקורבן הכישוף?

ובכן כמו שאמרתי במקומות אחרים, הקישור בין מאגיה סימפתטית לוודו הוא מאוד קלוש. בכל תרבות יש מאגיה (מאגיות!) ובכל תרבות מאגית יש שימוש בבובות. במסופוטמיה, כנען, מצרים, יוון, רומא וגם כן, בקבלה היהודית. אחד המתכונים העתיקים ביותר בעולם ממסופוטמיה הוא קללת מוות לאויבים שלך- משהו כמו “אתה לוקח חומר מגדות שלושה נהרות ועושה ממנו בובה, אתה מכין קשת וחץ מכפות דקלים ואתה יורה בבובה שלושה חצים. אם פגעת בבובה, אז האויב שלך ימות.” את הנוסח המדויק ניתן למצוא בכרך הראשון של האנציקלופדיה למאגיה וכישוף באירופה. הבובות שימושו לריפוי, אהבה וגם פגיעה. בובת וודו לכשעצמה אינה דבר רע או אפל. אבל הוא מעניק כוח למכשף לערוך שינויים בגופו ונפשו של הקורבן”. ומה בנוגע לבובה של יעל?

הבובה של יעל מהוקצעת, נוצרה על ידי בן של משפטנים. הקופסא מהקרטון בה היא הייתה  )בצבעים של פאפא לגבה, שחור ולבן) הייתה שווה כסף. הייתה גישה לאדם למחשב ומדפסת והבובה נעשתה לבקשתו על ידי אשת מקצוע בעלת ידיים מדויקות מאוד. האם הבובה מכילה שיער מראשה של יעל? דוגמית כתב יד, ציפורן או סתם תמונה ?אין לדעת- למרות שזה ישפיע מאוד על היכולת של הבובה להשפיע על הקורבן. נשאלה השאלה: מדוע לשלוח את הבובה לקורבן, האם זה לא דבר מטופש? התשובה היא מורכבת. מחד, לבובה יש יכולת להפעיל לחץ על תת המודע של הקורבן, ולפעול יותר מהר. מכיוון שהקורבן היא אישה כנראה שזה לא הכי אפקטיבי להאיץ בזה, הרי המחזור החודשי מחבר אישה מהר יותר לאנרגיות חדשות מאשר גברים, וזה היה גם עובד מרחוק. עם זאת ישנן מסורות של מסירת הבובה לקורבן או הנחה שלהן ליד הקורבן .למשל, בניו אורלינס היו משחירים פניה של בובת קללה, גם אם זו בובת ברבי פשוטה, וכורתים את ידה ורגליה ומניחים אותה ליד קורבן הקללה, אולי אפילו בדרך לביתו. הבובה אינה בסגנון ניו אורלינס, או האיטי ובטח שלא אפריקה. הבובה הזו דווקא מזכירה יותר בובת הודו (Hoodoo) שיטה מאגית שהתפתחה בארצות הברית ב-200 השנים האחרונות. לפעמים לבובה היה צד לבן וצד ושחור כדי לבחור איזה קסם עושים על הקורבן, אפל או חיובי, אבל בעיקרון כל הבובות התפורות והממולאות, אלו שיש להן כפתורים כעיניים או איקסים של רקמת מחט הגיעו מההודו.

ומדוע הפתק אחד יכול לשאול? הפתק כאן רלוונטי לסמיוטיקה המאגית ומשמש כמגשר. יש ניתוק תרבותי וזמני בין העידנים בהם בובות מאגיות שכאלו היו זמינות והיום. הפתק מעביר בעצם את כוונת המחבר: הוא מעוניין בצרות, בכאבי גב וסרטן ברחם. הוא לא יכול להעביר את המסר הזה על ידי הבובה לבדה, ולפיכך נוצר הצורך בטקסט שכזה. הטקסט הזה הוא גם פלט שמרמז על רגשות יוצר הבובה יותר מהבובה עצמה- יוצר הטקסט מאוהב ואוהב את המקוללת. הקללה היא לא המטרה של הבובה הזו, קיום הפתק מראה לנו שהרגש שהוא חש כלפי יעל הוא הרלוונטי. הוא אוהב את יעל, ורוצה שיעל תחזור אליו,  האיום הוא לא יותר מלהראות שריר- הנה הכוח שלי. אני יכול לחסל אותך כמו שאני יכול לאהוב אותך. הוא לא היה יכול לוותר על הפתק שיותר מכל חשף אותו.

והאם יש רמזים שמדובר במכשף מקצועי או חובב, למרות הכסף שהושקע בובה הזו? למרות שאיני יכול להריח את הקופסא והבובה, אני בהחלט רואה שהבובה אינה ספוגה בשמנים מאגיים, אין סימני חריכה או חלב נרות, והסיכות שהשתמשו בה הן פשוטות ולא בעלות ראש שחור כדרוש לפי המסורות השונות. כל הבובה הזו נקייה מידי, מהוקצעת מידי ולפיכך מראה סימנים של רשלנות בפרטים הקטנים. לדעתי המקצועית מדובר בבובה חובבנית למרות העבודה שהושקעה בה. הבחירות הסופיות של הבובה מראות על אוזלת יד, ובנוסף, לא היה ליוצר שלה מספיק כוח מאגי או מספיק ביטחון עצמי לשמור את הבובה בקופסא, אצלו בבית, בזמן שהוא מפעיל באמצעותה את אותה עבודה לטווח ארוך שהיא מבטיחה. ניתן להטיל קללות גם ללא בובות. האם לא היה מספיק לעשות מאגיה סימפתטית על לב של תרנגול הודו שיסמל את ליבה ולבשלו בחומץ, ולמלא אותו בסיכות ומחטים? האם לא היה מספיק לפזר אדמת בית קברות בדרך בה היא צועדת? השימוש כאן בבובה הוא ראוותני ולא נחוץ, הוא זנב הטווס הארוך שמאפשר לטיגריס לאכול אותו במהירות ובחוסר זהירות.

לא לפני הרבה זמן, פורסמה כתבה דומה בה אישה שרצתה לעשות שלום במשרד פיזרה תערובת רעילה על הרצפה של מקום העבודה. חלק מהתערובת הכילה תחמוצת כספית ארסית, והיא נעצרה בעוון ניסיון הרעלה של הבוסית שלה. כספית היא המתכת של כוכב הלכת מרקורי שאחראי על תקשורת. נראה הדבר שהכספית נועדה לפתוח תקשורת בין הבוסית לעובדת, אבל למרבית הצער החומר הרעיל יכול להוביל להזיות, פרכוסים ומוות. עדיף להשתמש בחומר שמקושר למרקורי אבל אינו מכיל כספית למשל, צמח האזוביון- לבנדר. אין אפילו צורך לשפוך אותו על הרצפה אלא לאחר קידוש מתאים, ניתן ללכת עם השמן הזה על העור כדי ליצור דיאלוג ושלום בית. לעניינים חמורים יותר ניתן להכין קמיע יותר אגרסיבי עם רכיבים קלאסיים לנוסחאות “תיקון בוס” הוודאניות, אבל על כך ברשומה אחרת. מה שאני מנסה לומר שלכל פעולה מאגית, יש ספר מתכונים שלם מאחוריה שמספק גמישות. חוסר גמישות ויצירתיות במאגיה, מוביל בסופו של דבר לכשלים ונזק למטיל הלחש כמו במקרה של הבובה של יעל.

אז מה עושים כאשר מישהו הכין בובה מקוללת שלכם? דבר ראשון אל תילחצו. פנו לעזרה מקצועית, מכשף או מכשפה שיודעים איך להתעסק בזה ולהסיר קללות. אבל במידה וכזה לא זמין, מתחילים בתפילה להסרת רוע, ומבקשים לנתק את הבובה מהאדם שמיועד עליה. אם יש פותח או סוג שערים במסורת, יש לבקש שהשערים בין הבובה לאדם ייסגרו. לאחר מכן יש לשים כפפות חד פעמיות כאשר נוגעים בבובה, ולהשתדל שלא לשאוף אדים או אבק ממנה. יש להשתמש בכלי לפרימת או הסרת השם שעליה. לאחר מכן, להסיר את התכים בזהירות, ולהוציא את תוכן הבובה החוצה על צלחת חד פעמית כדי לוודא שאינה מכילה חפץ אישי, שיכול להיות שיער, ציפורניים, תמונה, דוגמית כתב יד, או אריג ספוג בזרע, דם או זיעה. יש לשרוף את תוכן הבובה עם צמחים מטהרים כמו רוזמרין, מרווה, וורדים לבנים ולבונה.  את שאר הרכיבים יש לשים בשקית עם ממתקים ולהשליך לפח רחוק מהבית של קורבן הקללה. לאחר מכן יש להיטהר במקווה מים טהורים או בים. יש לתרום משהו לצדקה. זה יקנה מספיק זמן לאדם לגשת למכשף או מכשפה מקצועיים במידה וכאלה לא זמינים באופן מידי.

יש לי מסקנות בנוגע לכתבה הזו, הראשונה היא שבתקופה קשה זו מבחינה מדינית ואישית יש רצון וצורך אמת במאגיה החוזרת ומופיעה. כאן זה מגיע ממקום גבוה חברתית יחסית, בן של משפטנים. מקום משכיל ובעל אמצעים אבל לא מיומן במאגיה, או אחד שקיבל עצות אחיתופל.  האם מאגיה סימפתטית מקבלת עדנה חדשה וחוזרת לאופנה? לא בהכרח. בעידן מחשבה פוסט מודרני, שבה הסמכות מפורקת מכוחה, הצורך והרצון להיות אחראי לחיים ולגוף של אדם אחר אינו פופולארי. צורות קללה פופולאריות אחרות הופכות להיות המרכז והבובה? לרוב מזור דרמטי של אלו שרוצים תשומת לב, או אלו שמשתמשים בה לריפוי לטווח ארוך. בובות עבור קללה יוותרו, לשמחת החברה הסובבת, סוג של מאובן חי, מנהג שמזכיר ימים שהלכו ולא שבו יותר.

ארדן,

של הגן.

בקבוק מכשפות למתחילים

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2015-11-04

כמכשפה אני נהנה מאוד מלשחק עם מיכלים. רק תיתנו לי בקבוק למלא, או קופסה נאה לאיחסון ואני אודה לכם מאוד. לפיכך אין פלא אפוא, שמצאתי עניין רב בבקבוקי מכשפות. יש גירסאות רבות לבקבוקים כאלו בספרי לחשים, מודרנים ועתיקים, אך כפי שציינתי ברשומה קודמת, גירסא שאני אוהב עוד לא מצאתי בשום ספר. מעט היסטוריה אם יורשה שלי: את בקבוק המכשפות הראשון תיאר ג’וסף גלנוויל, בספרו: “עדויות בקשר למכשפות ורוחות”, במאה ה-17. בקבוק מכשפות נועד בעצם להגן על בית או אסם או מקום עסקים מפני כישוף שלילי או נזק כלשהו. לרוב נבחרו בקבוקים מחימר ששמם, בלארמין או בארטמן,  עליהם היו טבועים פנים של איש זקן. הם מולאו בסכינים שבורות, סיכות, צמחים שונים, רוק ושתן. כלי הנשק המוסתרים בבקבוק עצמו נועדו בעצם לתת לרוח האיש הזקן את הכוח להילחם באויב המתקרב לבית. דבר זה מקסים בעיני מכיוון שבמסורות כמו וודון ניתנים “הלוחמים” משמע, פטישים של רוחות לוחמים כמו אשו, אוגון, אוסו, אוצ’וסי ואוסניין לחניכים חדשים כדי לשמור על דלת ביתם, ואני יכול למצוא דמיון בין מאגיה בריטית למאגיה אפריקאית. בנוסף כאן יש שילוב מקסים של גם של בובת וודו בצורת בקבוק שמכיל מאגיה סימפטטית, וגם בעצם מיכל שניתן למלאו בכל טוב. אם כך, מה המתכון שלי?

1. מיכל מתאים- יש כאן כמה ווריאציות, ניתן עדיין להשיג בקבוקי בלאמרין מהמאה ה-17 במחיר של אלף ומשהו שקלים. פחות מתאים למכשפה עם תקציב מוגבל, אבל אולי שווה למכשפה בעלת רצון להתחבר למאגיה בריטית עממית; בהעדר בקבוק שכזה, אפשר לייצר אחד מחימר ולפסל עליו תבליט של איש זקן. בהיעדר כישורים אמנותיים וסטודיו חימר, אפשר לקנות צנצנת תבלינים זולה במספר שקלים ולצייר עליה פני איש זקן עם צבע זכוכית עמיד (שזמין בחנויות יצירה).

2. מספר זרעי אברוס.

3. מסמרים.

4. סיכות ומחטים ישנות.

5. עלי קיסוס.

6. שברי מראה או מראות קישוט קטנות שעוברות דרך צוואר הבקבוק או הצנצנת.

7. זרעי שמיר.

8. חתיכת אוניקס שחור.

9. מעט שתן או רוק מבעל הבית או מדייר שגר בבית שנרצה להגן עליו.

 

הוראות: הכינו את המיכל: טהרו אותו במי מלח וקטורת- ורפדו אותו בחומר שנועד בעצם לשמור עליו מבפנים. במסורת שלי מפזרים מעט אבקת שורש חץ (Arrowroot powder) כחלק מההכנה, אבל זה לא לחלוטין נחוץ. קדשו את הבקבוק- לכו לפותח או פותחת השערים, בקשו שהבקבוק יהפוך לפטיש מאגי, העבירו אותו בעשן הקטורת של יוצר הכלים מכיוון שהמיכל הוא כלי שצריך לעבוד ולשרוד, והעבירו אותו בעשן של היוצר או היוצרת של הגופים, כדי שהמיכל יהפוך גוף לרוח שרוצה לגור בו ולהגן עליכם. הכניסו פנימה את זרעי האברוס והחומרים האחרים: אלו כלי הנשק והמאגיה של הישות, ולסיכום שימו מעט רוק או שתן כדי לחבר את הבקבוק אליכם או אל בעל הבית- כדי שתהיה תקשורת עם הישות גם לאחר שהיא קבורה. תנו מנחות לישויות הרלוונטיות ותכניסו את האנרגיה לבקבוק. קברו אותו באדמה לי דלת הבית.

 

ארדן,

של הגן.

 

לחש גירוש לאדם לא רצוי

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2015-10-11

בלחש הזה, אנחנו משתמשים בחומץ ארבעת הגנבים וגביש אוניקס שחור. חומץ הוא חומר משמר נפלא, אבל מכיוון שהוא מחמיץ דברים, בעצם יש לו התכונה להפוך דברים לאחרים ממה שהם- לפעמים לטובה ולפעמים לרעה. דברים חמוצים משמשים באופן כללי לגירוש ושבירה. חומץ ארבעת הגנבים הוא בעצם מתכון מהתקופה של המגיפה השחורה. השם האמיתי שלו היה חומץ “פורפאב” אבל אחרי שנים רבות של שימוש, הוא הפך לחומץ ארבעת הגנבים, והאגדה שנתקשרה בו קשורה לארבעה גנבים, אשר שדדו את החולים הגוססים מאבעבועות שחורות  את הרכוש שלהם מבלי להידבק בעצמם. כדי להימלט מאימת הגרדום הם מכרו את מתכון החומץ הזה. המתכון המקורי שונה מאוד ומורכב מהמתכון הזמין היום. החומץ המתובל משמש לגירוש דברים ואנשים לא רצויים, ללחשי ריפוי וגם קללות. כל מכשפה צריכה שיהיה לה בקבוק מוכן לכל מקרה שלא יהיה.

חלק אחד של פרחי אזוביון (לבנדר).

חלק אחד של מרווה רפואית

חלק אחד של קורנית (טימין)

חלק אחד של רוזמרין

ושני חלקים של חומץ תפוחים או חומץ בן יין.

להכניס את כל הרכיבים לבקבוק, לקדש, לחכות שבועיים והחומץ מוכן.

ולחש הגירוש עצמו: אידיאלית יש לחכות לירח מתמעט, אבל אם מדובר במישהו רציני רצוי לעשות את זה מיד. לתת מנחות לאלי פתיחת השערים והשינויים(אשו למשל ואויה בוודו) – לקדש בקבוקון בקטורת לאלים ולמלא אותו עד החצי בחומץ ארבעת הגנבים. יש לקחת פיסת נייר ולכתוב עליה את השם המלא של האדם שאותו נרצה לגרש, עם סמלי גירוש וסמלי אלי פתיחת השערים והשינוי. להכניס את פיסת הנייר לבקבוק. לאטום את הבקבוק, להעביר בקטורת הבוערת ולחתום אותו עם שעווה, תוך כדי בקשה שהבקבוק לא יישבר וישא מכאן את האנרגיה והאדם הלאה. לאחר מכן, לקחת חתיכת אוניקס (חלוק נחל) גדול יחסית בגודל של חמישה ס”מ או יותר, לטהר אותו, ולהחזיק אותו תוך כדי שאנחנו רואים את דמות האדם שאנחנו רוצים לגרש בתוכו. לקבע את האנרגיה הזו להעביר את הגביש בקטורת, ולהניח אותו בצד. לקחת את הבקבוקון למים זורמים כמו נחל או אגם ולהשליך אותו לתוכם. אם מדובר במאהב או בן זוג לשעבר, יש לשמור את הגביש בחדר השינה לשלושה ימים, ואז להעביר אותו לסלון. אם אדם אחר, אז פשוט להניח אותו בסלון מראש- הגביש מכיל הגנה מן האדם שנרצה לגרש.

תוצאות בקרוב!

ארדן

של הגן.