Category Archives: תפוז

מאבון, חלק שני

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-10-01

השיער שלי עד עכשיו מריח מעשן המדורות. עבורי החוויה הגדולה- החוויה השלמה, דווקא ממש לא הייתה הטקס. אלא האנשים. חיכוך עימם, מגע עם אנשים שחושבים כמוני ומרגישים כמוני- בנוגע לאלה, ולרוחניות וקסם. הילה כבר באוטו שילהבה אותי לחלוטין, וזה טוב, כי הרגשתי צורך בניתוק מהחובות האקדמאיות שלי- עלי היה לעשות שבע עבודות אקדמאיות, ולהגישן. עתה רק שתיים נותרו, הגדולות שבהן. ויש לי 19 ימים לעשותן (שזה הרבה יחסית, כל עבודה היא בסך הכל 15 עמוד) חלק ממני, לפני ההגעה קצת הרגיש רע שהוא משאיר את החובות שלו הצידה, אבל הקטה מפזרת בליבי שלווה קרה: אל תדאג, אתה עוד תספיק את הכל. מבטיחה לך. אז הנחתי את הדאגות שלי הצידה.
 
בחרתי לקחת תפקידים תומכים אבל לא דומיננטיים, להגן, לקרוא ליסודות, להכין שמן, לתמוך רגשית ונפשית אם יש בעיה… בחרתי בזה. ועמדתי בזה. אני חש באנרגיה יצרנית. עמרי פונה אלי עם רעיונות שלו, אנחנו זזים הצידה. אני מסכים עם חלק, מסרב לאחרים ואנחנו מושכים תשומת לב מהסביבה שלנו. יש לנו כימיה טובה, והאמת? זו המשאלה שלא ביקשתי מעולם: מישהו שיבין אותי ויעבוד איתי מאגית.
 
במשך שנים, גאות התיקווה שלי בנוגע לקהילה פאגנית בארץ התנפצה על חופי הריבים והמלחמות. לא שאני הייתי טהור, גם לי חלק בחטאים הללו, ולא חלק קטן. אבל הקבוצה הזאת, עם ההבנה ההדדית ושיחות שקלחו, ומגע רוחני ואחר… באופן אישי הנחתי את ראשי על ירכו של עמרי, בזמן שהוא סיפר כמה איימתני הייתי ב”סיפור האבן” הידוע לשימצה. הוא בחר בסיפור הזה להראות איך אני מלמד לקח, ולהתגאות בכך שהיא כשאמאן מרפא, ואני כמכשפה אכזרי יותר. המקשיבה בכל זאת בחרה ללמוד אצלי. אני אכזרי, אבל פרקטי. ואכזריות לא מראה דווקא על רוע. אני לוקח את הרגע הזה שבו גופי רפוי, ומאגד אותו בבועה. כשארצה, היא תיפתח סביבי, תתפרס. המרחבים של השמיים השחורים, האלונים והאלות ואפילו רעש יחסי המין מהאוהל השכן, הכל יחזור, ימלא אותי: הריח של המדורה, הקולות של הדיבור… גם כשיכלו כל הקיצים הבועה המושלמת הזאת תהיה מוכלת בתוכי, בלתי שבירה כמו יהלום, אמיתית. אני אוהב שמספרים עלי סיפורים. אני תמה אם המכשפות האחרות, כמו אלו שבהנזל וגרטל או שלגיה אוהבות שמספרים עליהם את הסיפור- הרי בסופו של דבר, שני ילדים ביער, לא מעניינים בלי מכשפה. כשאין מי שתרקוד בסנדלים בוערים, זה ממש לא משעשע, בסוף הסיפור.
 
החג הבא הוא סאווין. חג המתים, החג שלי. בבית שלי, בגשם, האח תבער, הקדירה תבושל השף יכין גורמה בסיסי ויהיה טקס. ואוהו איזה טקס תיכננתי. הזמנתי קבוצה מצומצמת של אנשים אהובים (הבית שלי גדול אבל לא עד כדי כך גדול) ומישהי יקרה לי תיחנך לדרגה שניה. יהיה נפלא.
 
אתמול אחותי הודיעה לי שסבתא ביקשה מהשכן החרדי שינקה טוב את הקצה של המרפסת שלו כדי שהטינופת לא תציף את החלק שלה. “אני אנקה כשאת תמותי” הוא השליך לעברה. במוצאי יום כיפור. האם ראיתם תירוץ טוב מזה למאגיה צלמיתית מצלקת? בצק עם אדמת בית קברות, כמה מילים וגם סיכות, קוצים ורעל.
הוא יגלה את זה בבוקר. הוא ידע מאיפה זה הגיע. הוא יפחד. והוא יסבול. אימי מסרבת לשתף פעולה. היא משתמשת בקונבנציות לפתור בעיות. אחותי כבר קיללה את רכושו בקללת רקב. אבל אני מכשפה מהסוג הישן. כאב תמורת כאב, לא פחות.
 
נשארו לי עוד שתי עבודות ולעבור על החומר של יפנית.
נשאר לי לבוא לטקס גשם בארבל.
נשאר לי לארגן את הטקס של חן.
ולהזמין ספרי לימוד,
ולעשות הרבה דברים.
 
כשפים טובים ידידי…
 
ארדן,
של הגן.

בלי סליחות, בלי כיפורים, מאבון

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-09-29

אני לא מבין אותם את אלו שבוחרים לבקש סליחה ביום כיפור. איפה לעזאזל הייתם כל השנה? למה צריך יום לסליחות האם האדם הוא בהמה מצוייה שלא יודעת מתי היא פוגעת בכוונה ומתי היא מתחרטת? השנה התנצלתי בפני אדם אחד. וזה ישאר ביני לבין האלה שלי מדוע. אני לאחרונה מקבל דברים כבדים ומספקים מהיקום: הסדנא המאגית הייתה רבת עוצמה מאוד, ולאחר מכן מאבון, או שוויון הסתיו, כשהחושך ואור מתאזנים על קצה- באיזון נדיר ורב עוצמה. כאן האל והשמש מפנים מקום לחורף ולכפור של האלה האפלה, אלתי הקטה, שתשלוט בממברנה העדינה שבין האדמה לאוויר.
 
אני חושב שאני חש את מכשפיותי בדיוק כשאני עם מכשפות אחרות. אני זה שישבתי עם הילה, וגיל על ארגון הטקס הזה, מאבון. הצעתי את כל העצות שהיו לי עם ניסיוני המועט ביצירת טקסים ציבוריים ומפגשים: לדאוג שיהיה מלווה עם נשק וערכת עזרה ראשונה, לצפות למאסות של ביקורת כי אנחנו אגואיסטים ואכזריים, וכמובן להודיע לרשות שמורות הטבע שחבורת מכשפות הולכות לחגוג את השוויון.
בסופו של דבר, המקום שונה (מסתבר שהיינו צריכים גם לשלם עליו וגם לחלוק עם קבוצת ילדים בני 14, כפי שהודיעו לנו ברגע האחרון) המלווה הלך ונטש אותנו בשדה שורץ עקרבים, לא הייתה כמעט ביקורת מאף אחד, והיו זיקוקי דינור בזמן העלאת האנרגיה. בקיצור, אריס שאף פעם לא צריך לזמן אותה קפצה לביקור.
 
הכנתי את השמן של מאבון, בקבוקון זכוכית מכיל בתוכו אבני חן ובלוט, זימנתי את היסודות, והגנתי על המחנה עם ווארדים (warding-לחש הגנה חי) בכל קצה, גיל הכוהן הגדול של הטקס חשש בעיקר מחזירי בר. לא ראינו אפילו אחד. בחרנו מקום נסתר בכרמל, מישור מרוחק, בנינו אוהלים וזכינו לשקיעה, זריחה וערפילים שתלו כמו ווילון משי, השמש זרחה על הסירה הקוצנית, נראה כמו אמרלדים ופרידות- שניה לפני שהנוזלים התאדו, והערפל מתוך אגדות העם היפניות התפוגג.
 
כשהגעתי עם הילה, שכמובן סונג`רה להביא אותי מהבית בטבריה למקום הניסתר בטבע. לקחתי רעשן דלעת קסום המקודש לדמבלה וודו, פלך מאגי שהטבע חרט עליו רונות של זימון, הגנה וטיהור, בקבוקון השמן, שק שינה חסר שימוש, ותיק מלא דברים טובים (כולל טורמלין שחור, כי בואו נודה בזה, אני לא יודע את מי רשימת האורחים תכלול) והגיעו ממש יצוג נפלא של הקהילה הפאגנית לדורותיה. החל מאריה שהוא מחלוצי הפאגניזם בארץ, וכלה באנשים שלא ידעו בכלל מה זה. אני חושב שכולם מצאו שם דבר חשוב באלו שהם פגשו. בין אם זה מגע מיני (שהיה נפוץ באותו הערב, מאוד) ובין אם זה תלמידים חדשים, כמו אלון ואני שמצאנו אנשים חדשים ללמד על הדרכים הפאגניות והכשפים.
 
מאבון שמח
 
ארדן.

סדנא מאגית

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-09-27

אני תמה מה באמת מותר לי ומה אסור לי בנוגע לסדנא המאגית הזאת שנוצרה לה על ידי ארבע אנשים, חומרים פשוטים והרבה עבודה פנימית ענפה. עשינו הרבה. עשינו משרתים אנרגטיים מדאס (שלי הייתה מורמו, מפלצת בפמליה של הקטה- שקיבלה משמעות חדשה בעבודה המאגית שלי) הייתה עבודה רבת עוצמה עם מסיכות- ויצירת כלים מאגיים אסטרליים ואחרים שמילאו את גופינו ונשמותינו בכוח. שתינו אליקסר חיים ודיברנו בצורה מקודשת (ושברנו את החוקים פה ושם) אבל למרות ההתפרצויות והשדים שליכלכו את השטיח, דברים נעשו.
 
גן השלווה נוצר: גביע מדאס, במרכזו גבישי קווארץ יקרים, וצבוע באקריל. הוא נוצר מגוש חומר שהושלך בחוסר סבלנות הצידה.
 
אין לי מה להוסיף. הרשומה הזאת תפורסם ככה- עירומה מכל הפרטים העסיסיים.
עמכם הסליחה.
 
ארדן.

זרים על ראשך איפיגניה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-09-09

זוהי תחילת הסתיו. הרגשתי אותו מגיע מוקדם, מלטף את גופי החיוור ברוחות עשירות בבשמים אפלים, מפתים, ואילו ניחוח הקיץ, המוץ הזהוב- רעמת האריה מלאת המושק הזוהר, בורח לו, מותיר אותי על צוקים אפלים ונשכחים, לועגים לצורות הענן המתפוגגות. איברי זכרות לבנים מתחילים לצוץ. אני יודע והאדמה יודעת. החצבים באים. כשהחורף בא, הוא מרענן אותי, משקה אותי כמו שגשם מרווה את האדמה. אני אוהב את עצמי יותר בחורף.
 
מבחינתי את הסתיו המלכולי והאהוב עלי פותח המחזה איפיגניה באאוליס שנעשה בצורה מופלאה על ידי תיאטרון הרצליה. איפיגניה היא ביתו של המלך אגממנון שנשבע לצאת למלחמת טרויה כדי להשיב את הלנה שנלקחה על ידי פריס בסיפור התפוח הידוע לשימצה. אגממנון מקבל נבואה על ידי הנביא קלכס: איפיגניה צריכה למות כדי שיהיו רוחות שיובילו את הספינות לטרויה. כדי להביא את איפיגניה הוא משקר ואומר שהיא מיועדת להינשא לחצי האל אכילס. היא מגיעה שזרי כלה על ראשה, יחד עם אימה קליטמנסטרה. כאשר מסתבר שאיפיגינאה הולכת למות, זר הכלולות מוחלף בזר קורבן. כדי להציל את מעמדה את אביה ולהביא להרמוניה איפיגניה בוחרת במוות. דבר זה מתחיל מעגל דמים הקרוי “קללת אטראוס” גם האם הורגת את האב שהקריב את ביתה. האם סיפורה של איפיגניה הוא לא סיפורם של כל חיילי צה”ל? מות התמימים עבור מלחמות חסרות משמעות? קולה הרודף של מקהלת הנשים הנוכריות מלווה אותי עד עכשיו: “זרים על ראשך איפיגניה…” שיר הלל למלחמה.
 
ואולי מה שהיה יותר רב משמעות זה שהצלחתי להביא איתי קבוצה של חברים מקסימים, שלושה אנשים שאני אוהב ומחבב מאוד לתיאטרון הזה, עטיתי מחצלות שחורות ושיחקתי את התפקיד הבורגני בבית קפה מושלם על קרפצ`יו עגל. זו הייתה הנאה צרופה עבורי. בעבר החוויה של לשבת עם אנשים שעוסקים במאגיה ובפאגניזם (ושאמניזם, ההבדלות מבחינתי לא קיימות כמעט) היה תענוג נדיר. היום כל אלו במרחק טלפון אחד, ועדיין מבחינתי אין כמו האושר הזה- להיות עם אנשים שיש להם תודעה דומה לשלי. כיום אני אפילו משליך לבקבוקון שמריח כמו יער, אוונטורין גלילית ומחוטבת, ענבר עם צמח מאובן וגביש קווארץ צעיר לכבוד שוויון הסתיו שיהווה פגישה ביער עם פאגנים אחרים. אני שמח שהתנדבתי לרקוח את השמנים והקטורות לאירוע. התחושה שלי היא שכישורי מתחדדים באמצעות המגע עם התמציות והצמחים.
 
חשבתי לכתוב רשומת כשפים לסתיו, דברים שאני צריך או לא צריך לעשות, אבל אלו מסתכמים בשלוש עבודות שכרגע אין לי סבלנות או אנרגיה להתחיל. אני חושב שהאושר של הטבע שמציף אותי (לא בצהריים, תודה) ואני נהנה מהאוויר הטוב. אני צריך לשתול פקעות של דליות ושלגיות וכרכומים, אני צריך לסיים שלוש עבודות גדולות לאקדמיה, לבוא לחג פאגני מאורגן בצפון ולייעץ בצללים ולעזור באופן כללי עם דברים לא צפויים שעשויים לעלות כמו לקרקע את אלו שלא עשו טקס פאגני מעולם אל האדמה ולעזור להם לתעל את האנרגיה חזרה לאדמה עצמה. 
 
האמת שאני קצת מצפה לתחילת השנה האקדמאית: אני נהנה מאוד ללמוד וגם ללמד, השנה אתחיל כנראה לעבוד בבית הספר של אימא שלי. אני במקום טוב.
 
ארדן.

דת

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2009-08-30

זהו מדבר… צהוב וחם. בליבו יש פסל אדום שבוער בסלע האדום. גלימת השיפון הדקיקה שלי מרחפת מעל הגרגרים, הפסל נראה שמן ומפלצתי. הוא מחזיק אלה, וגברים, צעירים וזקנים יושבים לידו מלחשים- מאכילים את שיניו השבורות דם. אני האישה היחידה שם- שיערי השחור בוער באור השקיעה בצבע אדום דם. ולפתע, החשיכה אופפת אותי.
 
זהו יהוה, אלתי אומרת.
 
זה אף פעם לא נראה לי הגיוני, שמצד אחד ידברו על ישות אור אין סופית ונעלה, וכל מיתוס בתנך מדבר על הפעם הזאת או הפעם ההיא שהישות “כעסה” והרגה כמה אנשים בדרך. למעשה, אותו אל רחמן וצדקן תמיד הרגיש לי כמו סבא זועם בשמיים, שאין לי מושג בשביל מה הוא ברא אנשים אלא להצביע עליהם ולצחוק לאי שלמותם. ואם הוא האמת העליונה, מדוע הוא כ”כ כועס שלא מכירים בו? כאילו גונבים ממנו משהו ששלו בזכות? הרי אם הוא האמת- כל שקר קטן, כל חושך מזערי יעלם הרי בפני אור האמת. ומדוע שאור האמת לא יהיה זמין לכל עבור אותה ישות אין סופית? מה הטעם בבחירה חופשית אם יש בחירה לא נכונה? מדוע שאלו שבחרו לא נכון להם לא מגיע לטבול באור אלוהי? כי הם אנושיים ועושים טעות?
 
ומה עם עבדות? ומה עם מעמד הנשים? ומה עם מין? מצד אחד יש את התנ”ך שטרחו לדחוס לראש שלי, ומצד שני יש את “הזכות לכבוד והחובה לכבד” שאני אמות אם אני יודע היום מה זה באמת כבוד מעבר ל”מה שנוח לחברה להגדיר ככה באותו הרגע”.
 
ותמיד היא הייתה שם בצד, עם החיוך הסארדוני שלה ועם יופי נזיל ומשתנה. נורא פחדתי ממנה בהתחלה כי היא הייתה שונה מכל מה שלימדו אותי. דיברו איתי על מוסר, והיא לימדה אותי על מציאות. היא הפרידה אותי מכולם- אבל בחרתי להיות אחר, לא ידעתי את השם שלה אז. וכמובן שבאותה התקופה, כמה שהורי מהבית החילוני שלי ניסו להסביר לי, היא הייתה בכל מקום. היא הייתה בסיפורי אגדות, המכשפה הרעה, בסדרות ילדים וכן, אפילו אותה אורסולה בבת הים הקטנה. אפילו בבית הספר הראו לי תוכניות עם מכשפות רעות וגיבורים שמביסים אותן. אבל אני ראיתי מעבר לקטנוניות של המכשפות, והצורך של הגיבורים להיות גיבורים- ראיתי כמה הכוח הזה יכול לשמש, אותי בקטנוניות או שלא בקטנוניות- כמה טוב הוא יכול להביא לי ולעולם.
 
כמובן כשדיברתי על זה המבוגרים התחלקו לשני מחנות- או שמאגיה וכישוף זה שטויות שהאמינו בהם פעם, או שזה אסור לחלוטין על פי היהדות. באותה תקופה לא היה לי גלעין עצמיות מגובש והיהדות לא הייתה כותרת שיכולתי להסיר או להשליך, אלא ממש מילת קסם שהכילה את הזהות שלי. כמובן שכבר מהגן ידעתי שאני הומו (גן דתי שנבחר בגלל קירבתו לביתי) ובית ספר שלא הכיל מיעוטים כמו מוסלמים ונוצרים אז כולם היו יהודים, אז הנחת היסוד שלי הייתה- שגם אני כזה, וכמובן שליהדות יש נטייה להיות דת שאי אפשר לעזוב אותה וכדומה. הרגשתי במילכוד אבל מכיוון שכולם היו לכודים כמוני, לא הרגשתי את שיני הפלדה של המלכודת.
 
כמובן שהחיפוש שלי היה כישוף, אבל זה היה הרבה לפני עידן האינטרנט, וחנויות הספרים לא הכילו ספרים על הנושא. בכלל. ואז בא הרשת ואיתה הפריצות ועושר המידע. אז האנגלית שלי הייתה איומה ונוראה ואימי הציעה לקנות לי ספרים על הנושא החביב עלי, באנגלית כדי שאוכל לשפר את כישורי. בחרתי בכישוף, בבית מן הסתם הכירו את האובססיה הזאת, והיא נכנעה. קנו לי מאמזון את הספרים שחפצתי בהם. הייתי בן 12.
 
ואז גיליתי את הוויקה. כמובן שקראתי עליה בתוך התוכן של הכישוף עצמו, והעובדה שיש אלה בנוסף לאל פשוט הציתה משהו בתוכי- אפשר בהחלט לקרוא לזה “מכת מחבת של היקום”. הכרתי בה, קראתי לה והיא לא איחרה לבוא במלוא עוצמתה. אני חושב שמה שהייתי צריך הכי הרבה זה הגנה וביטחון, וזה בדיוק מה שהיא נתנה לי. ביטחון מאב מתעלל, ביטחון מסביבה שהייתה רחוקה מתומכת, ואפילו היא קצצה במנגנוני ההגנה היותר קטלניים שהיו לי.
 
וזוהי האלוהות הפאגנית- יש לנו איתה קשר ישיר. היא מדברת איתנו כשאנחנו זקוקים לה, והיא תתערב בחיינו, תעזור ותתמוך, אבל לא תעשה בשבילנו- רק תקדם את מה שאנחנו כבר התחלנו להזיז.
יש לי הרבה סיפורים על הקטה. אבל אני אוותר. היא אוהבת להישאר בצללים.
 
האלה הבאה שהתחברתי אליה נבעה מגישתי לוודון, הלוא היא ארזולי, הלואה של האהבה, היופי וכל ההדוניזם והדקאדנס. היא לחשה מעל אוזני בזמן רקיחת שיקוי אהבה ראשון. כן, כל האלים והאלות שלי קשורים אלי בעבותות של אמונה תמימה וכישוף. כשהאנרגיה שלי נכשלת כי אני מפזר אותה לכל כיוון לעזור לאלו שפונים אלי- הם תומכים ומשלימים מיד- כמעט אין עלי לבקש, השם לבדו מביא אותי למעיין טהור וכחול של כוח.
 
והאל? הוא היה הקשה ביותר בעבורי. הרגשתי שלמות עם האלות לבדי, אבל במקום מסויים השתוקקתי אליו. הצלחתי להשתיק את ליבי לרצון הזה, והמנעול היה זכרונות של ישות מלחמה בוערת, ישות שונאת נשים ומדכאת. אבל יחד עם הקורס שלמדתי מרינה “דרך המכשפה” בא גם האל. הוא חיבק אותי בעץ שהוא ידידו. אני בהתחלת הדרך איתו, עם “אב המכשפות” הזה- המקורנן, החזק והעוטף בתשוקה בוערת, עדיין אין לי שם עבורו. אבל הוא גם הטריקסטר האלוהי, והוא מסוגל להכאיב לי יותר ממה שכל אלה והשיעורים הקשים שלה יכולה להכאיב לי.
 
החיפוש שלי התחיל ממקום שכלתני כי אני אדם שכלתני. אבל גיליתי את הזמן שאת האל והאלה יש לחפש מבפנים- כמו שנכתב על ידי דורין ווליאנטה: “אם לא תמצאו אותי במפנים לא תמצאוני כלל.”
 
אז מה אני למעשה? פאגני, אקלקטי, עם מוסר מאוד נזיל ומשתנה. אני לא חושב שמשהו בדינאמיות של מי שאני מאוד קשה ניתן להגדרה. מה שנכון היום יכול להיות שקר מחר. התנועה שלי היא בעקבות ניצוצות בוהקים של השראה שמובילים אותי הלאה.
 
 
ברוכים תהיו.
 
ארדן.