All posts by Lobo On Behalf of Arden Keren

ולפעמים,

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-07-01

רוח הקיץ החמה,
מחזירה לרגע קט
את העבר. מלמדת אותי
בטעות, במקרה
ברנדומליות מצחיקה
את האמת.
יוצרת הזיה- פאטה מורגנה
על הכביש מתמונות העבר.
 
אותך, לא ציפיתי לראות שוב כאן.
ובטח שלא בפורמט הזה.
זה היה השם שלך- השם האמיתי שלך
שהסגיר אותך. שהפיל אותך בפח הזה.
 
ארדן.

אני והלא עולם

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-06-30

לפעמים עולה בי זעם שכזה- כזה כעס על הטיפשות וחוסר הערכה האנושית שרק מאששים את הבחירה שלי לסגור את עצמי בחדר היפה והמגובש היטב שלי. להיות במקום שהוא אינו עולם, במקום שהוא כן עולם רק עבורי.
אני צריך עבור מרצה מסויים מחזות מסויימים בתירגום מסויים (כי הוא החליט. אין מה לעשות, זו האקדמיה שהיא עוד “לא עולם” שבו אני חי ואוהב עד מאוד אני מרצון ומחיבה אמיתית נשמע לחוקיה כולם), עכשיו לא מדובר במחזות נדירים- לא חס ושלום “הנפש הטובה מסצ`ואן” של ברכט, לא ה”שדיים של טרסיאס” אלא “המלט” של שייקספיר, ואוסף של מחזות של המחזאי השני הטוב ביותר בעולם: צ`כוב, “השחף”. גם הבורים בתחום הספרות והתיאטרון יודעים שמדובר במחזות שכה דובר עליהם וכה נכתב עליהם שהם כבר קלישאה לעוסה היטב; ה”להיות או לא להיות” הפך סמל לתיאטרון ולמליציות מילולית. הפסיביות של הדמויות של צ`כוב, במיוחד הנשים הלבושות שחור ה”מבכות את חייהן” נלעסו בכל הפקה מודרנית בישראל שנורא נהנית לעשות צימעס מטרגדיות ובדיונים ספרותיים שונים שאלו “למה ישראל מתעסקת במוות ומורבידיות בצורה כזה מעמיקה?!” (וזה בשנות השמונים!) ואני נכנס יחד עם אימי שבכל כוונותיה הטובות פשוט רוצה להעניק לי את הספרים האלו מכספה המורווח היטב.
 
אין.
ולא נגיד שאין את התירגום הקנטרני שהמרצה הבריטי שלי דרש, אלא שבכלל בכל חמשת חנויות הספרים שהיינו בהן באזור הצפון אין המלט אחד לרפואה. אין. אין צ`כוב וכשהמוכר נשאל הוא הביט בי במבט מטומטם ואמר “לא לומדים את זה בבית הספר.” נשימתי נעתקה.
אלו ענקים. טיטאנים שכפות רגליהם העצומות עיצבו את המציאות ואיך שאנחנו חושבים. התרבות- הספרות *כולה* היא מראות על גבי מראות של טקסט וציור שמתכתב עם המחזות האלו.
המוכר עושה צעד אחורה. אני מסתובב וגורר את אימי מחוץ לחנות. “תודה” היא אומרת למוכר. אני אומר לה במפגיע “את מורה לספרות, את לא צריכה לתת פרסים על חוסר יעילות ובורות.”
בחוץ היא מסבירה לי בסבלנות שאם הדברים מהסוג הזה לא נמכרים אין שום סיבה שהחנויות יחזיקו בהם. זהו זה. כלכלה. הכל כלכלה. אבל אם רציתי ספר קודם שנכתב על ידי אנלפבת יהודי חסר חינוך, ברור שאמצע עותקים בחצי חינם בכל מקום בשוק. אבל את האמנות האמיתית אין היכן למצוא.
 
כשחזרתי הבייתה פשוט הזמנתי את מה שאני צריך מהרשת בידיעה שאני צריך לחכות. ככה בדיוק מנתקים את ארדן מן העולם. צריך אתר אינטרנט קסום- כמה לחיצות, ואפילו את המגע עם האנשים מבטלים. ולחשוב שאני מסביר לאנשים קרובים ורחוקים כאחד, שרק מתחילים להתלהב מכוחם האישי שמתפתח שהיקום אינו קטלוג שניתן לשלוח בקשות בדואר, אלא צריך לשקול מה שמבקשים- ואיך.
ולחשוב שצחקתי לפני שבוע על כתבה המזהירה מפני רובטים בצורת אדם שעלולים לנתק את אנשי טוקיו מן המציאות (מאמר שכתבה אנתרפולוגית מסויימת) וקראתי.
 
ארדן.

שירה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-06-26

גופי לא נבנה מארזי

הלבנון-

גולף בשנהב הוא,

שביר- עגול ועמום.

 

שיערי אינו כנף עורב

עבה- חזקה, אם כי

נימי כסף

הניתכים במהירות בחום

היום.

 

האם לידתי היא,

למקום שבו אין שכמותי בו,

האם היא אחראית על עידוני?

שמא נטייתי הזכה?

 

האם המרובע שונה מן העיגול,

הרך מן המגויד-

הדם וגון העין?

או שמא דם הכול אדום?

 

והאורנים מביטים

בדממה- רוחשים ברוח הקיץ,

ואינם מסמנים דבר.

תחיה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-06-11

הרומאים האמינו שכל שבע שנים הנשמה האנושית נולדת מחדש בתוך הגוף. היום בגיל 24- קשה לי לראות כיצד עדיין איני תוצר ישיר של העבר והמהות שלי.
אתמול היה לי יום הולדת.
 
השנה הזאת אני מבקש אהבה, מבקש הישגים כלכליים ולימודיים, שלווה ואושר.
אני מתגעגע. יש לי הרבה בלוגים שקראתי את מילותיהם בשקיקה- והיום הם מתים, סגורים. חלקים נפרדו לשלום מהקוראים, חלקם פשוט הפסיקו לכתוב.
אני בודק את כולם, שוב ושוב לנצח.
אני מטייל בבית קברות כזה של תיעוד מחשבות אינטרנטי- מזועזע לדעת שהכינוי שלי Rainbird כבר קיים משנת 2001 (שבע שנים בתפוז, ומי יודע כמה זמן קודם בכינוי שהבאתי עימי מהאתר פיצוץ שנסגר לפני שנים. המעטים שנשארו עימי, המעטים שהם חברי נפש אישיים שהלכו עימי משם (בנתיים אני זוכר אחד והוא כרגע באירלנד) והם שואלים אותי בצורות אלו ואחרות “למה לפשפש בעבר?” קיבלתי לאחרונה חלק גדול מן התשובה: בשיעור שהעבירה לנו היוצרת של המיצג “דודה פרידה” היא אספה המוני חפצים של אותה דודה, שמלות ותכשיטים (דודה פרידה הייתה מעצבת) סיפורים ואפילו תוספות לשיער.
היא יצרה מוזיאון חי של משהו שהוא כיום היסטוריה.
 
“לכל קבוצה של אנשים יש אדם שהופך לזיכרון חי של המקום.” אולי הזיכרון הזה, המהות הזאת, של הקהילה המאגית באינטרנט, הוא אני.
אולי. ואולי לא. אולי אני חלק מהזיכרון הזה, כרגע מכתיב אותו מחדש. אני מתגעגע געגוע איום, לא רק לאלו שהיו בעבר ולדיונים הערים והאלימים משהו שהיו לפנים על נושאים שכמעט לא נחקרו דאז, על דברים שלא עניינו אותי אישית והצורה שגדלתי.
 
cheers
Arden
 

Genius Loci

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2008-05-27

אני רחוץ ונקי, שיערי הארוך השחור כסוף מסודר בתלתלים מסודרים ומושם במקום בסיכת צדף עם פיתוחי פרחים שאני מעז לענוד רק בביתי.
אני רוצה להכין סלט, אחותי נותנת לי כסף לחסה ולשטויות אחרות ושולחת אותי לסופר מרקט בשכונה עניה (ולמרות זאת הוא אינו זול) אני מספיג את חולצתי בבושם וצועד למקום.
 
אצבעותי מקישות בקצב מסודר על דוכן הירקות. הבסיס של הבסיס וגם הוא יקר. איך זה שיש סופרמארקט כה עלוב במקום שכזה בחיפה? אני בוחר חסה, מסתכל מכל הכיוונים לראות אם יש פרודניה או פגמים אחרים ובוחר את החסה המניחה את הדעת.
ואז זה מכה בכל עוצמתו וכוחו. הקירות שקופים- החפצים שקופים, החסה מחליקה מידי ונופלת חזרה לדוכן הירקות השקוף. בחוץ יש תודעות. תודעות כואבות, תודעות זקנות וצעירות.
 
באבא, הבטחת לנו ירושלים של זהב… איך זה…”
“בארץ הירוקה שלנו שם היו המילים כמו גשם…”
“הלכנו בדרך, ואיבדתי תינוק שם…”
“אימא, אפשר עוד קצת- רק עוד כף אחת…”
“הדימום עדיין קשה, אבל אני מפחדת- הרופאים כאן כה יקרים…”
 
ואיך אני, שנמצא בהתקף האמפתיה, שמעביר מילים ללא מילים שומע את כל זה ברגעים בהם אני חושב שליבי מגולד בכאב מספיק כדי לשכוח שיש כאב אחר בעולם. גניוס לוכי.
הרוח של המקום ספוגה בקולותיהם, צעירים וזקנים נשים וקשישות. רוצים, רעבים. אחרי שהצורך נעלם בא הכעס. הוא הוא הדבר שאנחנו מרשים לעצמנו להרגיש אחרי הכאב.
 
“אני יודע לאן את הולכת ברחובות…לפגוש אנשים שהם חיות, הבל פיהם תולה עלייך גם אחרי שאת מביאה את השקלים החלודים והשטרות המתפוררים והמצחינים הבייתה…”
 
אני שולח את כף ידי קדימה, על מוחי נמצאות מילות הגירוש שנועדו לגזור מן המציאות בועה של שקט. אבל מוריד אותה למטה. מה הטעם תמהני, להסתיר מעצמי את האמת אחרי שכבר ראיתי אותה? כל הסוכר בעולם לא ימתיק את החלב אחרי שזה החמיץ. אבל מה אני יכול לעשות? מעט מאוד.
אני נאנח. אני קונה חבילת סוכר וחבילת קמח בנוסף. אני שם את כפות היידים שלי עליהן.
 
קמח, חיטה שהיא פריון, הביאי לאנשים אלו הכנסה- עשי שהפקידות עם ציפורניהן בצבעי הבגונוויליה לא יפנו את ראשיהן הצידה, ראי את חוזק הגוף והנפש שהביאה את אלו לכן. נקי את המלוכלך, ותני כוח דיבור, כוח שהוא יודע מילה אחת חזקה.
לא וגם אולי, מגיע לי יותר טוב!
סוכר, המתק את שהותם של אנשים אלו בארץ, הראה להם את הצד היפה והחם של הישראלים האמיתיים, המתק את חוסר הסובלנות, התורות והבירוקרטיה. עורר מחדש על שפתותיהם את המילים הישנות של המילים השמחות של השיר, האמנות והיצירה. הראי להם, שישראל לא כ”כ נוראה, לא כה שונה מהארץ הירוקה של חרוזים, אבנים ואמונה.
 
אני יוצא מהסופר, הקניות שלי בשקית עלובה ודקה אחת, ותחת ידי השנייה חבילות הסוכר והקמח. אני מניח אותן בזהירות על גדר הבטון הנמוכה עליה אנשים יושבים. אני נמנע ממגע גופני עימם, לא נותן מתנות אלו בידיים של אף אחד. כאן בארץ הזאת צריך ללמוד לקחת ולשכוח לקבל. אני הולך בדרך חזרה לביתה של אחותי. לפעמים רגעים כאלו של חמלה איומה באים לאנוס את נפשי. לרוב אני מגן על עצמי, אבל לפעמים ראוי לזכור את כאב המציאות של האחר ולשכוח לזמן מה משלך. כולנו מלקקים פצעים.
בדרך לאחותי אני עוצר בשיח עוזרר קדוש עם פירות אדומים כהים.
אני קוטף חופן, נדקר בקוץ ודמי אדום עם הפירות הללו. הולם, אני חושב.
אני משליך את הפירות על האדמה- במקום שגיליתי על ידי מישוש קודם לכן- נקודה חמה ופועמת בלב הקרירות הזאת.
 
אתן שומעות אותי? אני אומר.
תמיד שומעות, תמיד שומעים אני שומע אותם מצחקקים.
אבל, לא תמיד אתה אומר דברים ששווה לשמוע.
שימרו עליהם, אני מבקש הכפילו את השקלים, תפרו בקורי משי את הפצעים בלילה, פתחו את מוחיהם למדע, שפה ושירה חדשה…
קול נשיפה נשמע: למה אתה מבקש את זה *עבורם*?? האם המכשפה לא מחפשת כוח רק עבור עצמה?!
 
בציחקוק קולני הקולות נעלמים. אני יודע שהם יעשו את מה שביקשתי- לפחות לזמן מה.
 
ארדן,
של הגן.