שיקוי תעופה- מתכון

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז:2015-02-22

מעבר לקסם שבתעופה על מטאטא, קלשון או חיית פרא שטנית, הנצרות וציד המכשפות שלה הלהיבה את לבבות הילדים הקטנים בנוגע לתעופת המכשפות. מי לא היה רוצה, אפילו לרגע אחד לעוף ממקום למקום, לוותר על מכוניות מטוסים ואוטובוסים ופשוט לפשוט ידיים ולרחף? ועם זאת, בעולם הזה השורר בריקות, התודעה האנושית מכבידה על הגוף ומצניחה אותו למטה בכשפי המאיה המאמינים בחוק הכבידה. אבל כפי שכבר למדנו, לכל מיתוס יש בסיס של אמת. סוגים מסויימים של הטלה אסטרלית, המשאירים את הגוף מאחור מביאים לתחושת תעופה- ולעיתים המכשפה נדרשת לעזוב את גופה ולעוף. מדוע? כדי לדבר עם רוחות אסטרליות שאינן מתממשות בקלות בעולם הפיסי או בגלל שיש מסע עמוק ורוחני לבצע. השיקוי מיועד למכשפות בדרגת יכולת בינונית עד גבוהה ואינו מתאים למתחילים. בנוסף, אם אתם נוטלים מריחואנה באופן קבוע, בצורה רפואית או אחרת, סביר להניח שיכולת השיקוי להביא לתעופה או הטלה אסטרלית תופחת. ובנימה זו:

רכיבים:

מקל קטורת סנדלווד איכותי- לא בריח של, עשוי מסנדלווד לבן, או מעט סנדלווד לבן אמיתי.

כפית אגוז קולה קצוץ לא טחון

שלוש כפות לוטוס כחול מיובש

קמצוץ נענע טרייה

כפית זרעי כוסבר טחון

*קמצוץ חסת המצפן. לא חובה.

 

יש למלא מים בקדירת רבע משומנת ומטופחת. להניח בין שלושה לארבעה נרות חימום מתחתיה.

להדליק את קטורת הסנדלווד, לצד הקדירה ולבקש פתיחת שערים וכניסה בטוחה ונעימה לאסטרל מכל הישויות המגוננות.

 

להכניס את הרכיבים לפי הסדר החל מאגוז הקולה, ולבחוש היטב.לכסות את הקדירה ולהשגיח. לחכות עד לרתיחה מלאה, לכבות את הנרות

ולכסות שוב, למשך עשר דקות. לסנן לתוך כלי זכוכית חסין חום ולתת לזה להתקרר עד לטמפרטורת החדר. יש לשתות את השיקוי במלואו כולל הבוצה- וללכת לשכב.

 

תעופה נעימה

ארדן,

של הגן.

 

אז איך יוצרים בובת וודו?

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז:2015-02-11

אחת השאלות שעולות מולי כבר זמן רב, ולרוב עם בדיחות הדעת היא לגבי בובת הוודו. בפסטיבל האחרון בסדנתי הצגתי בובות מאגיות רבות מרחבי העולם- מבובות קוקשי יפניות, ועד בובות פוריות אפריקאיות. בכל זרם מאגיה מסורתי יש ביטוי לכישוף סימפטטי, בובות ופסלים. זו הייתה אנה ריבה, שהדביקה ב-1937 אם השם וודו לבובות מאגיות ראשונות ורבועות שהיא מכרה. למעשה דת הוודון (שוב, דת, בשונה משיטה מאגית- כמו שיהדות היא אינה קבלה) מעולם לא עסקה בבובות יותר מכל דת אחרת והמאגיה שלה תמיד הייתה מאוד מופשטת ובלתי אישית, אבל המושג בובת וודו נדבק. כאן היום, אחשוף סוף כל סוף מתכון הקלאסי לבובה צלמתית המשמשת גוף נוסף המגיב ומעביר תחושות ואנרגיות למושא הכישוף,ומעבר לכך, אחשוף אותה בלי מלכודות או מכשולים. יש הרבה טקסטים בנושא במקומות שונים, אבל משום מה טקס הקידוש בחלקו או במלואו לא ניתן ולמעשה נותר בידי המכשפה הלומדת מספרים, חפץ יפה ופעמים רבות נטול כוח מאגי.

קודם כל, צריך לשאול: מדוע להשתמש בבובה? בובה לרוב היא אינה חפץ נוח לקללה. בשביל זה יש אין ספור אבקות, טקסים שיקויים שקל לייצר וקל לשחרר מבלי לאפוף את המשתמש בהם באנרגיות לא רצויות לזמן רב. השקעה של יצירת בובה דורשת תהליך ארוך יחסית, ולפיכך שימוש כמו ריפוי, הגנה ושליטה נפוצים יותר, מאשר אותה סיכה בלב, שאמורה להמית לכאורה (וזה אף פעם לא עובד ככה על סיכות במאמר אחר).

העיקרון שעליו הבובה עובדת הוא כזה- זהו גוף נוסף של האדם עליו יש להשפיע, לטוב ולרע, וכמו גוף אנושי נדרש לחלק את התהליך לשני חלקי היצירה: חלק ראשון הוא חלק היצירה הפיסי והחלק השני הוא העברת החפץ מסע רוחני והענקה לו משמעות וחיים.

1. את הבובה אפשר לייצר מבוץ או חימר, שעוות דבורים או אריג. במקרה הזה כאן אסביר את בובות האריג. האריג צריך להיות לבן, כי לבן מכיל את כל הצבעים- ובוודו הוא מסמל את אובטלה, יוצר הגוף האנושי. יש לקחת שני אריגים בגודל אחיד, לשים אחד על השני בצורה מקבילה ולהחזיק אותם בסיכות במרכז. על האריגים יש לצייר עליהם קו מתאר אנושי פשוט ביותר. יש לשמור על האיברים כמו הצוואר והידיים עבים במיוחד- כי צריך למלא אותם. יש לגזור את האריגים המוחזקים בסיכות יחדיו. אפשר להשתמש בתפר שמיכה כמודגם בסרטון לתפור את הבובה מסביב. יש לתפור מסביב למתאר הגזור, אבל לא את אזור הראש שדרכו נמלא הבובה. לאחר מכן, יש להכניס לבובה משהו שמסמל את פותח השערים במסורת שלכם, כמו זרעי אברוס או קפה, המסמלים את אשו בוודו. את רגלי הבובה יש למלא בצמר גפן, וגם במסמרים- המייצגים את העובדה שרגליים הם כלי שימושי (אנחנו רוצים שמי שהבובה תהיה שלו ימשיך להשתמש ברגליים שלו) ואז בחלל החזה יש למלא הבובה בעוד צמר גפן, גביש קווראץ קטן שמסמל את הלב (כי קווארץ מייצר רטט חשמלי בדומה ללב פועם) וכאן יש להכניס את החפץ האישי של מושא הכישוף- שיער, ציפורניים, דוגמית כתב יד, או פשוט פתק עם שמו או שמה המלאים- לפי חוק השמות המאגי ידע על שמו המלא של דבר מעניק שליטה מלאה בו. את הידיים יש למלא עם אותו עיקרון של הרגליים צמר גפן ומסמרים. את הראש למלא בספוג ים טבעי (ניתן להשיג בסופר-פראם אפילו) המסמל מוח, או אלמוג מוח, או בהיעדר אלמוג רגיל. יש לתפור את הראש, ויש לכם בובת וודו תקינה.

2. את הבובה המוגברת יש להעביר בקטורת או מנחה של פותח השערים של המסורת שלכם כדי ליצור קשר בינה לבין מושא הכישוף. ככה היא קשורה לאדם עצמו. לאחר מכן צריכה להינתן מנחה ליוצר הגופים במסורת שלכם- בין אם זה בעצם אובטלה, יהוה, או האימא הגדולה תלוי שוב, במסורת- כי בעצם אתם רוצים לדווח על גוף שני לאותה “נשמה” או רוח. לאחר מכן, יש את טקס נפיחת רוח החיים בבובה לפי המסורת שלכם. לאחר מכן, כל מניפולציה שתרצו לעשות לבובה, למשל, לעטוף אותה באריג לבן מקודש לבריג’יט שבעצם אמור להביא ריפוי לאדם מסויים, צריך להעביר את הבובה בעשן של שומר השערים כדי שהשינוי יעבור הלאה למושא הכישוף.

זו הרמה הבסיסית ביותר של הכנת בובה מאגית סימפטטית.

ארדן,

של הגן.

 

סיפור אחד מצ’כיה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז:2015-02-11

הרודולפינום, אולם הקונצרטים של פראג, בחזיתו שני ספינקסים מאיימים עם שדיים חשופים. כל המלחינים מפוסלים בחזיתו הבארוקית- כולם מלבד ווגנר. בתקופת השואה כאשר צ’כיה נמכרה לגרמניה במחיר זול במיוחד, אחד הנאצים הזוטרים התבקש לעלות לגג הרודולפינום ולשבור את פסלו של מנדלסון המלחין היהודי. “איך אדע מי זה מנדלסון?” שאל הנאצי. “לפי האף היהודי שלו” ענו הנאצים הבכירים- וכך הוא עלה על הגג והשמיד את הפסל של ווגנר. כאשר הגעתי לאולם הבארוקי- קניתי שני כרטיסים לי ולחברי. נכנסתי לאולם השיש, עיטורי הארט נובו עטפו את המבנה ומלאו אותו בפרחים וצמחים. מדליונים עם סמלים מעודנים של האימפריה הצ’כית והמורבית מלאו את חללו בגון הקרם. התערוכה הייתה של אמנית ששכחתי את שמה, שיצרה את הגוף הנשי שוב ושוב בצורות שונות ומתכלות כדי לייצג את האופן שבו מתייחסים לאישה וגופה (היצירה החדשה ביותר הייתה משנת 87). אבל כאשר הפקדתי את המעיל והתיק שלי, התברר שאחד הכרטיסים נעלם. חיפשתי על הריצפה ובתיקי. כלום. האם הכרטיס נגנב, או נעלם או נפל על הריצפה ונלקח? עד היום איני יודע. שומרת המעילים, איזה פוזלת בת יותר משישים לקחה אותי ויצאה אל המוכרת הכרטיסים. הן רבו במשך שתי דקות והיא הדפיסה לי כרטיס חדש. הצטרפתי לתערוכה. מי אמר שאירופאים אינם חמים ונעימים?

 

הטיול לצ’כיה היה מרגש, נפלא, עמוק. הוא השפיע על החיך ועל העולם שלי. כמעט אין לי מילים, ולפיכך קשה לי למצוא תיאורים או סיפורים נוספים… אולי יבואו כמה בהמשך. אותיר אתכם עם בדז’ריך סמטנה, ואולי גם המוסיקה שלו תעורר אצלי סיפורים על ווישהארד, והוולטבה.

 

ארדן

של הגן

 

צ’כיה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז:2015-01-10

פראוטץ צ’ך עמד על הורה ז’יפ והודיע שזו ארץ זבת חלב ודבש והתיישב בה. הוא צדק. המים בשפע, אמבטיות לוהטות ללא רגשות אשם, המזון עשיר וטעים, וכארץ שלא ידעה מלחמה באמת, אוצרותיה עדיין עומדים על תילם, מראים לנו את חינם לכל מי שמבקר בה. אני חושב שיודעים עליה פחות בגלל שהשפה הצ’כית הדורשנית: היא לא לטינית, גרמנית צרפתית או ספרדית. זו לא ארץ שהיו לה קולוניות, היא לא הייתה זקוקה לדבר משום מקום כי כאמור, ארץ זבת חלב ודבש.

שני שיקויי ריפוי לחורף

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2014-12-10

שניהם מבוססים במידה מסויימת על איזון בין מדע וכישוף. גם בכוכבי אניס וגם במחטי אורן יש חומצה שיקמית– חומר חשוב בטיפול בתסמיני השפעת ורכיב בתמיפלו. אותו חומר שמקבל איסוף נכון, מיצוי נכון ואיזון עם רוחות האדמה שאחראיות לריפוי מהווה חומר ריפוי אולטימטיבי. שיקוי אחד, מסורתי מאוד ושימש במסורות הודו זמן רב, והשני גרסא חדשה יותר. השיקויים הללו מטפלים בצורה יעילה בתחלואי חורף, ומתאים מאוד לקדש אותם לרוחות הטבע שאחראיות על חולי וריפוי.

שיקוי על בסיס חומץ לריפוי שפעת:

1. ליטר חומץ טבעי כלשהו- חומץ תפוחים או חומץ אורז.

2. חופן פרחי חי-עד (Helicrysum) בעצם נמכר באופן מסחרי בשם ביסמרטניק בישראל, ובשימוש רב בקהילה הרוסית.

3. ראש שום שלם שחתכו ממנו את שורשיו.

4. חופן מחטי אורן- אורן ירושלמי או אורן איטלקי.

 

הוראות:

קודם כל, כמו שניתן לראות החומרים של השיקוי הזה דורשים גם איסוף בטבע, וגם קנייה צרכנית. אני לא צריך ללמד אנשים לקנות, אבל כאשר אנחנו רואים עץ אורן ממנו אנחנו נרצה ללקט מחטים חיות, עלינו לתת מנחה לעץ בצורת זבל אורגני- מלפפון קצוץ למשל, ולהודות לו על מתנתו. זו דרך נהדרת לשמר את כוח החיים של עשב המרפא שקיבלנו- וכמובן להימנע ממגע בין צמח המרפא לאדמה- כי מגע זה ישיב את חיותו וכוחו לאדמה. אחרי שאספנו את כל החומרים, יש לשים את הצמחים בצנצנת בגודל מתאים, ולתת לחומץ לרתוח על הכיריים. אחרי הרתיחה יש לתת לו להתקרר מעט עד שהוא פושר ולשפוך אותו על העשבים שבצנצנת. יש לסגור את הצנצנת ולתת לה לעמוד שישה שבועות למיצוי צמחי אופטימלי. שימוש: יש לסנן מעט שיקוי לבקבוקון קטן, ולתת לחולה. על החולה ליטול שלוש כפיות ממנו ביום עד ההחלמה.

 

חליטה מרפאה עם אלכוהול לריפוי שפעת:

1. חופן מחטי אורן, ראו לעיל.

2. שתי כפות שטוחות של כוכבי אניס

3. מים מינרלים- אם אפשר ממעין נקי שנאספו עם מנחות אם לא, מבקבוק.

4. שלוש כפות וויסקי

הוראות:

יש לשים את מחטי האורן והאניס בספל גדול שיש לו מכסה או צלוחית. להרתיח את המים המינרליים ולמלא בהם את הספל. לכסות את הצמחים היטב ולתת להם לעמוד כחצי שעה. לאחר מכן, להוציא את הצמחים באמצעות כפית ולהוסיף את הוויסקי. (אם מתחת לגיל 18 להימנע מוויסקי) את השיקוי הזה ניתן לגרגר במקרה של דלקת שקדים, או ללגום באיטיות כדי לנקות את הגוף מתסמיני השפעת.

 

ארדן

של הגן