Category Archives: וודוו

אושון ובויוטו

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2013-04-25

אושון אולולודי לבשה מכנסיים ויצאה לקרב. כוחות הלחימה שלה היו מרשימים- והיא הביסה גברים רבים. הייתה לה חרב שחישל אוגון, ובכמה מכות היא הצליחה להביס את אויביה. הימים עברו, והשלווה שיעממה אותה. נישואיה לאורונמילה לא סיפקו נחמה. הגאווה היא הפגם הנורא ביותר של אושון וילדיה, והיא החליטה לצאת לקרבות ראווה, עם אורישות, אלים ובני אדם כדי להוכיח את כוחה. אושון ניצחה, שוב ושוב… ושיוועה ללוחמים חזקים יותר. היא שמעה שמועות על כוחות הלחימה של אורואינה, מלכת המגמה ששוכנת מתחת לאדמה ואימו של אגנג`ו, אורישת הרי הגעש. אורואינה תיעבה הפרעות, והיה קל לעורר אותה למלחמה. היא גיבשה לעצמה חרב מקווארץ מותך, חזק יותר מכל מתכת וקפצה לתקוף את אושון. החסימות של אורואינה היו מושלמות, המתקפות שלה מחושבות ומדוייקות, העולם ואושון מעולם לא ראו לוחמת שכזו. דמה של אושון התיז על האדמה והעלה אדים מהמגמה. בויוטו הדייג עבר במקום וראה את הקרב. מיד הוא ראה את אושון המועדת, המדממת והוא חמל עליה. הוא השתמש בכשפיו לייצר דמות מראה לאושון, ושדה הקרב התמלא בדמויות של אושון, מועדות ומדממות, אורואינה ניסתה להרוג דמויות מראה, ונכשלה. אושון האמיתית תקעה את החרב בליבה של אורואינה וניצחה. מאז אותו יום אושון ובויוטו כרתו ברית: כל מנחה שניתנת לאושון אולולודי צריכה להינתן פעמיים: פעם לה ופעם לביוטו.

הערות: בויוטו הוא אורישת האשליה ומקסם השווא. העבודה איתו היא סודית ונמסרת מדור לדור. הוא פטה-מורגנה, הוא הסרט של חיינו שעובר לנו מול העיניים שניות לפני המוות, הוא המראה שאושון אוחזת בידה. המכשפות קוראות לו למקסמי שווא: יופי, כיעור, בלתי נראות ובלבול. הפרג הוא הפרח שלו. לאושון הוא נתן את המראה, לאובטלה הוא נתן את מתכת הכסף שמאפשרת שיקוף של האור האלוהי, לאויה הוא נתן את מסיכת הקרב, ולילדים של לגבה, השדים הוא נתן יכולת להונות את בני האדם. הוא צאצא ישיר של לגבה, אימו אינה ידועה. אי אפשר להכין לו אלקה, או שרשרת חרוזים, ובדרך כלל לא נבון לעבוד איתו כלל מחוץ למסגרת מאגית מסודרת (וצריך להרגיש מאוד נוח עם מאגיה אפריקאית כדי לעבוד איתו). הוא שומר הראש של ארינלה, אורישת הריפוי והשפע.

ארדן, של הגן.

חברותם שם אוצ`וסי ואוגון

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2013-04-22

אוגון ואוצ`וסי היו אויבים. אשו סיפר רכילות מרושעת על שניהם וציין בפני כל אחד שהשני הוא המקור. באותה תקופה כוחו של היער היה איימתני, ואוסיין נעזר בארוני, להטיל כשפי מוות ועיוורון על ההולכים בג`ונגל. בגלל כוחו האדיר של היער, אוגון ואוצ`וסי נכשלו שוב ושוב בציד. או שהם הצליחו להרוג את החיה אך לא להשיג את גופה, או שהם נכשלו להרוג אותה בגלל שהיער הצליח להרים מכשול בדרכם. רעבים ואומללים, כל אחד מהם הלך בזמנו החופשי לאורונמילה, אורישת החיזוי בנוגע לבעיה שלהם. אורונמילה אמר לאוצ`וסי לעשות אבו, קורבן לאלים. אוצ`וסי הכין את האבו והשליך אותו ביער, על גופו הישן של אוגון. אוגון התעורר בכעס, ולשניהם היו מילים קשות לומר אחד לשני. השיחה המשיכה והם שניהם ציינו את הבעיות שמתעוררות בזמן הציד: אוגון לא מצליח ללכוד חיות, ואוצ`וסי לא מצליח להגיע אליהן. לפתע, הופיע צבי ביער. מיד הרגיש בו אוצ`וסי עם חושי הצייד שלו ושלח חץ מקשתו והרג אותו. הוא הראה לאוגון שאין ביכולתו להגיע אליו בשל הדרדרים והמטפסים שהסתבכו בדרך. אוגון שלף את המצ`טה שלו והצליח לחתוך את סבך השיחים בדרך אל הגופה של הצבי. שניהם נטלו חלק בציד, בעור ובבשר. מאז אותו יום אוגון ואוצ`וסי תמיד צדים יחד.

הערות: לכל אחד בחיינו יש כישרון מיוחד, דבר שמייחד אותו מכל האחרים. כדי להגשים את החלום והמטרה שלנו עלינו להכיר בכישרון ובאלוהי של האחר ולחבק אותו. כמו חלום הקהילה הפגאנית: כל אחד נוטל חלקו, בין אם בארגון הפסטיבל הפגאני שמגיע, לכתוב מאמרים ולחלוק ידע על האלים ועל העבודה הרוחנית שלנו. יש את אלו שלא רוצים לחלוק, וזה בסדר, אבל אני תמה מי יהיה הארונמילה שלנו שיאפשר לנו למצוא אחד את השני, אחת והשנייה ביער הזה, שבו כל-כך קל ללכת לאיבוד. מאותו היום הצבי היה גם החיה הקדושה של אוצ`וסי, ולפיכך חלקי צבי יחד עם חומרים אחרים משמשים לקרוא לו- זה משהו שחשוב לזכור כאשר אנחנו רוצים לזמן צדק או כליאה עבור פושע.

ארדן,

של הגן

נאנא בורוקו ואובטלה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2013-04-07

נאנא בורוקו היא השומרת של שערי המוות, ורק היא והנשים המשרתות אותה רשאיות לדעת מה נמצא ב”צד השני”. אובטלה בער בהשתוקקות לדעת מה נמצא מעבר לשער- כי לשם כל היצירות שלו יגיעו בבוא הזמן. לפיכך הוא תיכנן ומצא דרך לגלות את הסודות הללו: הוא לבש שמלה לבנה, ועטה את ה”אדה” הכתר שעליו חרוזים שמסתירים את הפנים שמלכות היורובה חובשות. הוא הצטרף לתהלוכה הצועדת אל השער. בדיוק לפני שהוא עמד להציץ ולראות מה יש בשער, נאנא גילתה את זהותו האמיתית. “אהא!” היא הדגישה. “אובטלה כה סקרן ללמוד את הסודות שלי עד שהוא מתחפש לאחת מהכוהנות שלי! עבור הטירחה שלך אני מכריזה שאתה בהחלט תגלה מה נמצא בצד השני, בממלכת המוות וגם, עם המטה שלך אתה תחליט את הגורל של כל אלו שעוברים בדרך הזו. אבל, המחיר עבור הידע והכוח הזה הוא שאתה תמיד תתלבש כאישה, ותקבל מן המאמינים שלך עופות, עיזים ושאר חיות שהם ניתנות באופן מסורתי לאורישות נשיות. ” וכך היה שאובטלה מוצגת גם כאישה. הנוכחות שלה מורגשת ברגעים הקשים ביותר, כמנחמת ומושיעה היא מעניקה לאנושות מנוחה נצחית ולא מופרעת.

הערות: נאנא בורוקו היא אורישת היצורים החד תאיים. היא יצרה במו ידיה את החיידק הראשון, ובהחלט בבלו-איה הוא הילד שלה. היא האם הפרימורדיאלית המקורית. לאחר שהעולם קיבל שליטה אנושית, היא פרשה ממנו. היא מתעבת ציוויליזציה, טכנולוגיה ומתכות. אוגון הוא אויבה בדם. יצורים מתוחכמים עם שיניים, ציפורניים ושאר טכנולוגיות שרידה מתקדמות מייצגים את התערבותו של אוגון בבריאה, וזו הסיבה שהיא פרשה ממנה. היא מייצגת טבע פראי, טהור שאינו מושחת על ידי אדם. היא גרה בביצות, בשלוליות ואוכלת מזון טבעי מאוד, פירות וירקות וגם- בעלי חיים הנחנקים בצורה טקסים בשבילה- דמם, (דם זה המצאה של אוגון) אינו נשפך על האדמה. היא מתעבת יחס שאינו נאות לנשים, ואחראית לפיריון. נשים רבות באו לבכות בפניה על מקרים של אונס והתעללות. העונש שנאנא בורוקו רקחה עבור האנסים והמתעללים היה ברוטלי וחסר רחמים. היא מרפאה מחלות חיידקיות ומסירה טפילים.

בברכה,

ארדן של הגן.

אושון הנשר

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2013-04-05

בעידנים קדומים, האנושות הייתה מזלזלת ולא יראת אלים. אנשים אכלו בשרו אחד של השני, אונס היה קורה על בסיס קבוע וגם רצח ונקמות דם. זעקת השבר הגיעה עד בוראת העולמות אולודומרה. והיא החליטה להרוס את האנושות על ידי בצורת וצמא. האורישת שהונחו על האדמה ידעו על העיוות שקרה, וניסו לתקן את המצב, אבל אף אחד לא הצליח להגיע לארמון אולודומרה בעננים שמעל השמש. אושון בדמות הטווס צעדה קדימה. האורישות האחרות צחקו, “איך את עם כנפיים כה קטנות וזנב כה כבד יכולה לעוף מעל השמש?” אבל אושון הייתה מכשפה. Iyami בלשון היורובה. היא ידעה שקורבן גדול חייב להינתן כדי לשנות את צורתה לכזו שתוכל לעוף מעבר לשמש. היא התחילה לנופף בכנפיה, וריחפה מעל האדמה. בכוח רצון עז היא התרחקה מהאדמה והתקרבה לשמש, נוצותיה הכחולות ירוקות נשרפו והפכו שחורות, כתרה המנוצה נשרף וראשה נעשה אדום מהחום, ומזנבה המפואר לא נותר שום זכר. היא עפה בקושי רב והגיעה לכסאה של אולודומרה. היא התחננה לגורל בני האדם ותחינתה נשמעה.אולדומרה ריחמה על הבריה השברירית והחרוכה- ביודעה את יופיה האמיתי והמקורי של אושון. כאשר היא ריחפה חזרה לאדמה, יחד זנבה הובילה את ענני הגשם, וכל האורישות ידעו מה גדול כוחה- היא לא אמרה דבר לאורישות שזילזלו בה כי היא הייתה אצילית כמלכה.

הערות: אושון הנשר היא אושון איבו קולה Ibu kole, היא אוספת אבקות ומטהרת את הלא-נקי. בסנטריה יש אמונה שיש זרמים לאושון, אדם אינו נולד רק לאורישה מסויימת אלא הוא גם מקבל דרך מסויימת שלה. הילדים של אושון איבו קולה הם החזקים שבמכשפות. המזבח שלה בנוי כך: יש במרכזו דלעת שמכילה את הסודות שלה, ומסביב חמישה עלי ומכתש- שמייצגים גם באפריקה את אמנות הכישוף- מעליה יושב אוסניין, אורישת הצמחים ויש להם קשר מיוחד. הדלעת של אושון איבו קולה מקושטת בנוצות נשר, ובאירוקה- מגרש זבובים וסמל של מלוכה. שלאויה טוענת כי ניתן לבקש ממנה עזרה כאשר מדובר במקרים קשים במיוחד שיש לעזור בהם- ואני ענדתי את מחרוזתה המקודשת להגנה במשך הרבה מאוד זמן- אבל האנרגיה הזו מאוד כבדה וטעונה.

 

ארדן, של הגן.

אוגון: זה העשיר בכשפים ולחשים…

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2013-03-29

“תפוח אדמה מתוק עם עלים ירוקים

ידע ואחזקה של יותר מידי לחשים וכשפים יכול לשכר…

אם יש לך כשפים ולחשים חזקים ואתה אינך כנה,

חוסר כנותך יותיר את כשפיך וקמיעותיך חסרי כוח,

כנות ורצון טוב עובדים טוב יותר מקמיעות ולחשים-

נחזה עבור אוני אלאנק אשו, (מלך)

שהוא חייב לעקוב אחרי עצת אורקל איפה והתערבויות האלים.”

פעם אחת בחיי ממלכת היורובה העתיקה, לוחם רב עוצמה חצה את דרכו של מלך צנוע. המלך היה אלאנק אשו, והלוחם היה בלאוגון. איפה מספר שבלאוגון היה לוחם מצויין שמעולם לא הפסיד במלחמה. לא משנה כמה רבי עוצמה היו אויביו בלאוגון תמיד השמידם. כחלק מהדימוי האופייני לאוגון ולהולכים בדרכו, בלאוגון היה עשיר בכשפים מכל סוג וצורה- ובאותה תקופה אלו היו חלק מקובל ומוכר בלחימה בעולם. באותה תקופה לוחמים רבי עוצמה קיבלו כבוד והערכה על כל מלחמה שבה זכו וקיבלו את אהבת העם, וזה היה גם נכון בממלכה של אלאנק אשו.

המלך אלאנק אשו התרשם מאוד על ידי קריאת תיעוד נצחונותיו של בלאוגון, ובנוסף הוא גם מצא את ההגנה של בלאוגון על ישוביו חסרת רבב, ולפיכך הוא החליט לתת כבוד לבלאוגון- הוא יהיה צ`יף מלחמה של ממלכת היורבה תואר הנקרא Oye בשפת היורובה. אלאנק נפגש עם מועצת הזקנים והמנהיגים הרוחניים וסיפר להם על כוונותיו. המועצה והזקנים הראו רצון טוב לקראת כוונותיו של המלך אלאנק אשו, והסכימו שבלאוגון יהיה המנהיג הצבאי העליו של כל הכפרים והמחנות תחת אלאנק אשו.

בעקבות החלטות אלה בלאוגון זומן לארמון עבור החדשות הטובות. כשהוא הגיע לארמון זקני הממלכה סיפרו לו על החלטתם ושאלו אם הוא מקבל את הפרס. בלאוגון הודה למלך אלאנק אשו ולמועצה עבור זיהוי ערכו. הוא אמר שהוא מקבל את הכבוד בכל ליבו ומהותו. לאחר שכל ההתלהבות מההודעה המלכותית נרגעה, המלך אלאנוק אשו אמר לבלאוגון שיש סעיף קטן שמוצמד למתנה שהוא מקבל ושיש לשקול אותו:  לבלאוגון נאמר כי כל אלו שתחת שליטתו הצבאית צריכים להיות מוגנים לנצח ממלחמה תחת ידו של בלאוגון, ושבלאוגון חייב תמיד להגן עליהם מפני נזק ואיום חיצוני. בלאוגון הרגיע את המלך ומועצת הזקנים שהממלכה תמיד תהיה מוגנת ממלחמה תחת ידו. אחרי ההסכמה המשותפת, אלאנק אשו החליט לחתום את ההסכם עם טקס אימולה (Imule), שהכיל חולדה מקודשת, דג מקודש, פלפלי גינאה, אגוזי קולה, אלכוהול ודברים מוקדשים אחרים. הם עורבבו יחד והונחו על האדמה. חתכים נעשו על ידיו של בלאוגון ושל הנציגים של המלך אלאנק אשו. מספר טיפות דם מהחתכים נפלו על רכיבי האימולה. לאחר קידוש כלי האימולה, שבועה נעשתה מול אימא אדמה. לאחר המילים, בלאוגון ונציגי המלך אכלו מעט מן האימולה- כדי שהשבועה תשב בתוכם. התוכן המאגי של השבועה היה שאימא אדמה תלך נגד (תהרוג) את מי ששבר או בגד בשבועה שבין בלאוגון ואנשי המלך אלאנק אשו. בסוף האימולה נקבע יום לטקס קבלת השליטה הצבאית של בלאוגון.

טקס קבלת הסמכות היה מרהיב- להקות מוסיקה שונות עלו על הבמה כדי לספק את טעמי הקהל המורחב: אנשים חשובים מכל רחבי הממלכות באו להראות כבוד לבלאוגון, יינות מזנים שונים הוצעו והמזון היה בשפע. זמרים שונים גם שרו שירי הלל על נצחונותיו של הגנרל המהולל וכולם בעצם היו מרוצים. הקשר בין בלאוגון לבין אלאנק אשו היה טוב במשך זמן רב, כלוחם מוצלח, בלאוגון המשיך לנצח ולהוסיף אדמה לטריטוריות שלו, ומחנות צבאיים של אויבים סירבו להילחם נגדו. האויבים העדיפו להיכנע ולא להילחם- כי כזה היה הפחד ויראת הכבוד שבלאוגון יצר בתודעתם. בלאוגון לא היה מרוצה. דבר אחד שהיה קיים בנחישות בתודעתו הוא להילחם עם המלך אלאנק אשו. כל פעם שהמחשבה עלתה בראשו הוא הסיט אותה הצידה במהירות, בצורה נסתרת הוא היה מוטרד בנוגע לטקס האימולה שנעשה בינהם. המחשבה המטרידה המשיכה לנקר במוחו עד שיום אחד הוא החליט להילחם עם המלך אלאנק אשו למרות האימולה. עם ההחלטה הזו בראשו הוא שלח מכתב לאלאנק אשו ואמר לו להתכונן למלחמה בגלל שהוא שינה את דעתו בנוגע לשבועה המקודשת שלהם.

המלך אלאנק אשו לא ידע כיצד להבין את המסר של בלאוגון. בהתחלה הוא חשב שבלאוגון צוחק על חשבונו, לפיכך הוא שלח חזרה מסר חברי המשבח את בלאוגון, עם מחמאות על גבורתו והבטחה על התמיכה המתמשכת של עמו. בלאוגון לא אהב את המחווה הזו והוא שלח מסר מלחמתי חזק בחזרה. המלך אלאנק אשו דאג מאוד כשהוא קיבל את המסר, אבל הוא חשב שבלאוגון שכח את האימולה שהם ביצעו. לפיכך הוא שלח מסר נוסף לבלאוגון הפעם, המסר הכיל מילים מטקס האימולה עצמו:

“אל תבגוד בי.

אנחנו עמדנו על האדמה ואכלנו חולדה

אנחנו עמדנו על האדמה ואכלנו דג

אנחנו עמדנו על האדמה ואכלנו פלפל גינאה

אנחנו עמדנו על האדמה ושתינו מים

אם תעמוד על האדמה ותבגוד בי-

אני משאיר את הצדק לאימא אדמה.”

זעמו של בלאוגון היה איום כאשר הוא קיבל את המסר הזה- והוא לא ביזבז זמן לשלוח מסר חזרה לאלנק אשו: במסר הזה בלאוגון אמר שהוא יפגוש את המלך ואנשים באדמה נייטרלית מחוץ לארמון המלך שלושה חודשים מן היום שבו המלך קיבל את המסר. הוא אפילו התרברב שהוא רחום בכך שהוא נותן למלך שלושה חודשי התארגנות. כשאלאנק אשו קיבל את המסר הוא היה בהלם בגלל שהוא לא ציפה לבגידה שכזו במיוחד עם המציאות המיסטית שמביא עימה האימולה. כאשר הוא התנער מההלם הוא קרא לנתיניו וסיפר להם על המלחמה הצפויה עם בלאוגון. הנתינים היו בהלם והיו משותקים מפחד כי הם ידעו שאין שום סיכוי לנצח את בלאוגון. לפני וויתור מוחלט על התיקווה ושקיעה ביאוש, הם החליטו להתייעץ עם אורקל איפה בנוגע לבעיה. המלך קבע פגישה עם חוזה העתידות המקומי הבבלאו יחד עם ראש העיר כדי להיוועץ על הפתרון. חוזי העתידות דיברו עם האל, והוא ציווה שקורבן דם יינתן- כדי שתושבי העיר ינצחו במלחמה. למרות שהמלך האמין באיפה, ברמה הפרקטית זה נראה בלתי אפשרי- הוא לא הבין איך אפשר לנצח במלחמה נגד בלאוגון רב העוצמה. בהתבסס על פחדיו, המלך הציע שכולם יפגשו בשדה הקרב של בלאוגון ויכנעו לו. בדרך זו, הוא אמר בהיגיון יהיה אפשר להימנע מאובדן חיים מיותר, ובלאוגון יקח את כולם כשבויי מלחמה. עם חשש אדיר ללא ידוע, הם עזבו לשדה הקרב. כשהם הגיעו לשם הם הניפו את דגל הכניעה- עם תיקווה שזה יראה לבלאוגון שאין להם את הכוחות להילחם בו. הלוחמים התפללו להילקח בשבי.

אבל לא כך זה קרה: בלאוגון רצה ללכוד אותם בקרב, במקום זה. לפיכך הוא דיבר בחוצפה ובגסות עם המלך אלאנק אשו. בזמן שבלאוגון דיבר, איש צעיר מהצד של המלך אנאק אשו, שהיה מחוץ טווח ראיה, זרק אבן על ראשו של בלאוגון. האבן פגעה בראשו של בלאוגון ונכנסה ישירות למוחו. בלאוגון נפל מהסוס והתפתל על האדמה. בהתחלה לוחמי בלאוגון לא ידעו שהוא נפגע: טקסים מוזרים נדרשו להטלת כשפים מסויימים, וגם אם בלאוגון נפגע, זה בוודאי לא פגיעה רצינית בלוחם שכמוהו. כאשר בלאוגון נשאר זמן רב מהרגיל על האדמה, הלוחמים הבינו שהם בצרה אמיתית. לאחר הערכה קצרה של המצב התברר שבלאוגון מת. כדי להציל את חייהם שלהם, הלוחמים נטשו את גופת בלאוגון וברחו. בהתחלה המלך ראה את בלאוגון על האדמה, הוא גם חשב שהוא עושה את התרגיל הרגיל שלו, אבל כאשר הוא ראה את הלוחמים בורחים, הוא הבין שהם ניצחו את בלאוגון כמו שאיפה ניבא. אלאנק התקרב לבלאוגון, הפך אותו וגילה שגופתו כבר קרה. המלך אלאנק אשו היה יותר משמח על הנס של איפה, כל העיר שמחה וצהלה עבור נצחונם המיסטי. חוזי העתידות ברכו את אורונמילה ושרו:

 

“תפוח אדמה מתוק עם עלים ירוקים

ידע ואחזקה של יותר מידי לחשים וכשפים יכול לשכר…

אם יש לך כשפים ולחשים חזקים ואתה אינך כנה,

חוסר כנותך יותיר את כשפיך וקמיעותיך חסרי כוח,

כנות ורצון טוב עובדים טוב יותר מקמיעות ולחשים-

נחזה עבור אוני אלאנק אשו, (מלך)

שהוא חייב לעקוב אחרי עצת אורקל איפה והתערבויות האלים.”