Category Archives: סיפורי וודוו

המכשפות וצמח הכותנה

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2015-12-01

כנפיהן היו אפלות יותר משחור הלילה עצמו, הן עפו על פני אימן, הירח,  ונחתו על עץ האירוקו למפגש הלילי שלהן. נושא המפגש היה מרגיז במיוחד- צמח הכותנה. צמח הכותנה הגאוותני שפרחיו הצהובים מפיצים ריח עדין, שמשי זרעיו מלביש את האנשים ויוצר תרבויות ומסחר. אפילו בעודן עפות הצמח סונט בהן, זוקר פרחיו אליהן ומראה את תועלתו. המכשפות החליטו פה אחד: עלינו להשמיד את צמח הכותנה! לא רק עכשיו, אלא לנצח נצחים. הן עפו אל אימן הירח, וביקשו עזרה- הן תקבלנה אותה: סופות גשם עזות בלילה שיטביעו את שורשי הכותנה. הן פנו אל השמש, שהיה חייב להן טובות רבות, והוא יבשל באמצעות קרניו את שורשי הכותנה ביום. המכשפות לא היו מרוצות לחלוטין עדיין, הן פנו אל תולעי האדמה שיאכלו את השורשים המוצפים והנרקבים. המכשפות דמויות הציפור ירדו מן השמיים, עטו על הצמחים ואכלו את כל זרעי הכותנה- אלו שבצמחים ואלו שבאדמה כדי שכותנה לא תוכל להתרבות. כך, בעזרתם של ארבעת היסודות,  אש, אדמה, אוויר ומים התחילו לתקוף את כל צמחי הכותנה בעולם והקללת ההרס החלה לפעול פעולתה.

רוח צמח הכותנה חשה בזעזוע בכאב ילדיה והבינה כי היא מתקרבת לחידלון, מיד עזבה את צמחיה ורצה אצה בכאב רב לביתו של חוזה העתידות המוכשר מופה (Mofa). מופה ראה את מצבה העלוב של הכותנה ואמר לה “את במצב כזה בגלל שאת כזאת גאוותנית.” אבל לאחר זמן מה בעוד הוא מביט בה, רוחה של הכותנה החלה להתפרק, הוסיף, “אבל אסור לך להיכחד, את חשובה מידי לעולם.” רוח הכותנה ביקשה בתחינה שמופה יחזה את האופן שבו ניתן להציל אותה. מופה השליך את צדפי החיזוי על המגש מספר פעמים. פעמים אחדות הוא נראה עצבני, פעמים אחרות חייך ואמר: “עלייך להכין מנחה לאובטלה, מן החוטים שלך עלייך לארוג אריג, ומן האריג עלייך לתפור גלימה לבנה וחדשה.” בכאב עצום כותנה החלה לעבוד, לטוות חוט כותנה, ולארוג אריג, וכמעט תש כוחה, אבל לבסוף הגלימה הושלמה. “הניחי אותה על הסלע שעל ראש ההר.” אמר מופה. ורוחה של הכותנה בכוחות אחרונים עשתה את מסעה לפסגת ההר וחזרה לשדה ולילדיה הצמחים.

על ראש ההר, אובטלה ירד מן גני העדן של אולודומרה על גבי קשת בענן, ובו ברגע שרגליו נגעו באדמה, בוץ התיז על גלימתו הלבנה משלולית ובגדיו הוכתמו. הוא הביט קדימה וראה חבילה של בגדים לבנים ונקיים המחכים רק לו. “מי עשה זאת?” הוא שאל.  שום תשובה לא נשמעה. הוא לבש את הבגדים וירד מן ההר. בכפר הוא המשיך לשאול: “מי עשה זאת?” אבל הכפריים שפחדו מנקמת המכשפות פשוט לא אמרו דבר. לבסוף הגיע לבקתה של מופה. “מופה ידידי, האם אתה יודע מי עשה זאת עבורי?” מופה ענה בלי חשש, “זוהי מתנה מכותנה. היא צמח חשוב מאוד ואסור לו להיכחד, כי אם הוא יכחד אנחנו נחזור ללבוש עורות של חיות. כותנה עוררה את זעם המכשפות, אנא, עזור לה לשרוד.” אובטלה פנה אל שדה הכותנה ושאל “האם את עשית זאת?” והכותנה ענתה. “כן, אני עשיתי זאת.” אובטלה הרים את ידיו ואמר “בשם כל השמיים והאדמה, מעתה הכותנה שייכת לי, ואיש לא יפגע בה!” קללת המכשפות נשברה, הן איבדו את תמיכת השמש, הירח והתולעים בהרס הכותנה. מאז אותו יום כותנה חסינה לכוחות האופל והיא ממשיכה לשרת את האנושות עד עצם היום הזה.

 

 

 

אשו והמכשפות

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2015-03-05

בעבר לא היו מכשפות. ברגע שאוגון העניק לגברים את כלי הנשק, הם צדו והרגו, בזמן שנשים ישבו בבית, ניקו, בישלו, ילדו והניקו. אבל הכוח שניתן לגברים היה לא מאוזן ונשים רבות חשו את אי הצדק שיש בכוח הזה. לאט לאט גברים הפכו להיות מרכז התרבות והן נדחקו החוצה, והגברים עשו דברים לא הוגנים כלפיהן, אנסו, רצחו- הרגו תינוקות, עד שהחזקות בנשים התאגדו ודיברו בינהן. “עלינו לקבל את הכוח להרוג! בדיוק כמו הגברים!” הנשים הכינו סעודה גדולה לאשו וביקשו את עזרתו. אשו קיבל את המנחה וענה: “אתן לכן את הכוח להרוג, אבל עליכן לדבר עם אורונמילה קודם לכן.” הנשים הכינו מנחות לאורונמילה, ופנו אליו. אורונמילה שמחזיק את הידע הקוסמי המלא והעשיר, הוא גם מעט שוביניסט והומופוב, והיה מאלו האחראים לזה שגברים יקבלו את כוחם המוגזם. כאשר הוא ראה נשים, חלקן מניקות ובשמלות דורשות את הכוח להרוג את הזדעזע. “לתת לכן את הכוח להרוג?! מדוע ולמה? לאיש אין זכות לתת לכן את המתת הזה! עליכן לפנות לאולדומרה בעצמה, רק היא יכולה להחליט מי יחיה ומי ימות.” וכך הוא העביר את הנטל הבירוקרטי של ההחלטה לאולדומרה. כאשר הנשים הראשונות נכנסו לאולם הבלתי מושג של אולודומרה, אולודומרה הזדעזעה, העולם נברא כך שבני אנוש אף פעם לא יוכלו להגיע אליה. רק אשו היה יכול לאפשר דבר כזה. “אשו! מה פירוש הדבר הזה?” אולודומרה דרשה.”ובכן,” אשו גרס, “הבטחתי לנשים הללו שאם הן תדברנה עם אורונמילה, אעניק להן את היכולת להרוג.” אולודומרה שאלה “והאם הן דיברו עם אורונמילה?” “אשו ענה “כן” “אז תן להן את היכולת להרוג.” ומאז נשים מסוימות בכל דור ודור הן מכשפות ויש להן היכולת להרוג. מאז, גם, בשעות חירום כל אישה יכולה להפוך להיות מכשפה ולהרוג. עם הזמן המכשפות למדו להפוך לציפורים, להטיל כשפים שונים. מאז יש להן גם תודעה קולקטיבית, אגונגון משלהן והן מדריכות מכשפות ומכשפים דורות רבים לאחר מותן.

 

 

ארדן

של הגן.

אורישה אוקו- צייד המכשפות

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2014-10-06

אוקו היה צייד גרוע. לא היו לו חברים מלבד כלבו וחלילו. הוא היה מקבל משכורת צנועה מלכידת תרנגולות בר בשדות חקלאיים. בגלל שהוא היה שתקן, אנשים התייחסו אליו כבעל חכמה מיסטית נשגבת. כשהוא הזדקן, הוא התחיל לקבל קהל ושימש כחוזה עתידות מוצלח ואהוב. אנשים מכל רחבי הממלכה היו מגיעים לשמוע לעצתו והצליח לחיות בכבוד.כשהזקין מאוד, הוא עזב את נוחות ביתו ועבר לגור במערה, שם הוא דר בכפיפה אחת עם שד בשם פולו. באותם זמנים העונש על כישוף היה מוות. אם מישהו היה מואשם בכישוף, הוא היה מובל למערה של אוקו. אם אוקו היה אוחז בידו ויוצא עם הנאשם, הוא היה נחשב חף מפשע. אבל אם האדם השתמש בכשפים, אז השד פולו היה כורת את ראשו ואוכל את גופו. אחרי שאוקו מת, אנשים רצו להמשיך את המנהג- אז הם שילמו לאדם גדול וחזק לגור במערה של אוקו. כל מי שהיה נכנס, ראשו היה נערף. יום אחד איש גדול וחזק ביותר הואשם בכשפים- הוא נכנס למערה, והרג את מחליפו של אוקו והמנהג הופסק.

הערות: אורישה אוקו הוא אורישה של חקלאות. בגלל שחקלאות נסמכת על הטבע וחילופי העונות בזמנם, מכשפות יכלו בקלות לעשות דברים הפוגעים בזה בגלל שליטתן על כוחות טבעיים. כיום, למרות שציד המכשפות נעשה נדיר באפריקה, במקומות בהם אורישה אוקו נסגד, המכשפות מחוייבות להשתתף בטקסיו במקדש ובכך בעצם, להראות לקהילה שאין להן כוונות רעות לפגוע ביבול או באנשים. הסמלים של אורישה אוקו כוללים שני אגוזי קוקוס צבועים באדום ולבן, וחרב (פאליות ופריון האדמה), ופסל מתכת של אדם החורש שדה עם שוורים.

 

ארדן,

של הגן.

אג`ה שלוגה וחמדנות

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2013-08-30

לפני הרבה מאוד שנים, אובטלה היה שליט שתי ערים. אינג`ה אוקו ואירנג`ה אילה. כל יום הוא היה הולך בתהלוכה בין שתי הערים- כדי לנהל אותן. בפמליה שלו ליוו אותו חברים רבים, והוא קיבל את האזהרה מן האורקל של איפה שאסור לו לעצור ואפילו לרגע בדרך בין עיר אחת לאחרת. יום אחד ליוו את אובטלה שני ילדים של אולוקון, והם צחקו וסיפרו בדיחות בדרך. לפתע, הם ראו בצד הדרך את אחיינם, ילדה של אג`ה שלוגה. הם שאלו אותו מה קרה לאימו. אג`ה? הוא האחיין אמר שהיא מתה. אובטלה האט את הקצב אבל התריע שאל עליהם לעצור בדרך. זוג האחים המשיך מעט עם אובטלה. אבל לאחר כברת דרך קצרה החליטו לעצור להשתין. אובטלה הנהן ואפשר להם לעזוב את השיירה. הם באו לבית של אג`ה שלוגה על אם הדרך. אג`ה היתה מכוסה תכריכים ושיערה היה קלוע כולו צדפי פי כושי (אלו שימשו כמטבע רב עוצמה בממלכת היורבה) האחים גזרו מספר שיערות ושמו אותם בכף אחיינם, כדי שילך לקנות אוכל. האחים ישבו וזממו כיצד הם יהרגו את האחיין שלהם כדי לרשת את כל ממון אחותם המתה. אבל לאחיינם הצעיר היה רעיון משלו: הוא יקנה רעל חריף, ויכניס למזונם כך שלא תהיה לו תחרות על הכסף. הוא בישל את המזון המורעל והביא אותו לאחים. האחים היכו אותו למוות על שאיחר להביא את המזון- ואז הם ישבו ואכלו אותו, חלו ומתו בעצמם. למחרת, אובטלה חזר ובדרכו מצא את גופותיהם של שלושת קרוביו. הוא נגע בהם במטהו ואמר להם ברכת שלום. הוא הבין שהם שברו טאבו, ולא היה מופתע לראות אותם מתים. הוא הביט עליהם בחמלה ואמר שזה הגורל של כל אלו שמחפשים כסף בחמדנות. הם לא יחיו זמן רב. קללה זו רובצת עליהם עד שהם ילמדו סבלנות בחיפוש לאחר ממון.


הערות:

לאחרונה ערכתי אבו לאושון ולאג`ה שלוגה. הסיפור הזה תורגם כדי לתת לאג`ה שלוגה מקום בידע העברי- כי באמת אין עליו מספיק ידע. אג`ה שלוגה היא-הוא אנדרוגני/ת בחלק מהסיפורים הוא זכר, בחלק נקבה. הוא מסומל על המזבח על ידי צדפת פי כושי גדולה, שלמרות שלא שימשה ככסף, מסמלת ברכה ממנו. בפיה שמים מטבעות, מכל מיני מדינות. יש למקם את הצדף על המזבח לצד אושון. הסיפור הזה גם מזכיר לי את השחיתות המאוד רלוונטית שמתרחשת כרגע בחברה שלנו. הכסף לא כל-כך חשוב ושכחנו זאת.

ארדן,

של הגן.

*בתמונה: מזבחה של שלאויה, מורתי.

אורונמילה והצבר

פורסם להראשונה בבלוג בתפוז: 2013-07-17

לפני עידן ועידנים הילדים של אימא צבר היו חלקי עור וגדלו ביער, יחד עם העצים, השיחים והפרחים האחרים. מכיוון שהם היו כה שבריריים, כל הלך, או בעל חיים נתקל בהם, ושבר אותם. אימא צבר בכתה. זמן רב היא חיפשה פתרון ולבסוף רוחה מצאה את אורונמילה- חוזה העתידות של האלים. היא הלכה אליו. הוא אמר שאפשר לשנות אותה בצורה שלעולם לא יגעו בילדיה. הוא אמר לה להביא לו מחטים וצמחים אחרים מן היער וסכין חד. הוא שחט מעליה תרנגול בשביל הדם, ולקרוא לאלגואה. הוא לקח את הסכין ועשה חתכים קטנים בבשרה. בחתכים הקטנים הוא החדיר מחטים ועיסה לבשרה אבקת קסמים שהוא רקח מן הצמחים. מאותו יום הילדים של אימא צבר צימחו מחטים ארוכות ואיש או חיה לא רצו לגעת בהם. למעשה, העצים שנפצעו מילדי הצבר, בחרו לא לצמוח לידם, וכך הקקטוסים נשארו לבדם, והארץ שהייתה סביבם הפכה למדבר צחיח מחיים של צמחים אחרים. ילדי הצבר ואימם אמנם שגשגו בשממה הזו, אבל נטרו טינה לאורונמילה על בדידותם. שנים ארוכות לאחר מכן, אורונמילה נרדף אחרי האויבים שלו, והגיע למדבר. הוא חש בטוח כי הוא זכר את הדבר שהוא עשה עבור הצברים- מלכי המדבר. הוא ביקש עזרה והשם סירבו. רק לאחר שהזכיר להם את ההגנה שהוא סיפק להם, הצברים ניאותו לספק לו מחסה.


הערות: הסיפור השולי הזה נלקח מספר על צמחים בשימוש הרפואי שלהם במסורת הלוקומי- Ewe Osain, ובחרתי בו כדי בעצם לבאר לקח שמסופר בצורות שונות בכל תרבות, וזה שכוח מגיע עם מחיר מסויים. כאן לא מדובר על האחריות בשימוש בכוח, אלא בעובדה שגם הכוח הטבעי שאנחנו מקבלים על ידי האלוהות מגיע עם מחיר ועם הודיה. כיום כאשר אני מקריב לרוחות על בסיס קבוע, אני בעצם מאשרר את הקשר שלי אליהן. אותם דבר עם אלים ופיות. בנוסף הצבר גם כאן מראה רוח מאוד עוקצנית, לא מסבירת פנים ועקשנית אולי כמו דימוי “”הצבר הישראלי”” המפורסם. האם לקחנו את החסות הרוחנית של הצמח עלינו כעם? אם כן, אנחנו צריכים להמשיך להעניק קורבנות לצמח הקדוש הזה שמגן עלינו כאן. וגם המכשפות שבינינו… המחטים ניתנו לצבר עבור הגנה… אין סיבה שאנחנו לא נשתמש בהם באותה צורה.


ארדן, של הגן.